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看圖說話與讀圖時代
- 時間：2013/7/16 20:56:08 文章來源：仲敬干
 其實(shí)“看圖說話”一直是繪者追求的理念。不管是古代還是今朝，也不管是多大的畫家，一句話：你畫出的東西是給人看的，而且還要能看得懂，知道你畫中的意思，也即是傳情達(dá)意，如果做不到這一點(diǎn)，那么再大的畫家，也只能去繪制秘密圖紙之類的。當(dāng)然，這就超出了“看圖說話”的范疇了。因?yàn)槲创蛩憬o凡人看嘛，非得有專業(yè)技術(shù)、專業(yè)人員分析、解說、研究、破陣，然后仍然看不懂。因?yàn)榭床欢?，所以才在這篇小文中談?wù)劇翱磮D說話”了。
“看圖說話”，首先是看圖然后在說話。比如“門神”，我們一看就知道是誰？并能說出“門神”們的故事，因此上不會擔(dān)心有人說是張飛和魯智深的；比如徐悲鴻的馬，我們一望就知那都是自的馬，因?yàn)樗恢庙\繩；比如陸儼少的畫，我們一見就知道那是陸家山水，而不是李家畫法。這些就是所謂的圖形、圖景、圖像給我們帶來的圖案，由著圖案的性質(zhì)，我們才敢說這是什么？和什么人繪的！。
記得我讀書時，也有過“看圖說話”的作文。這種作文，就是通過看圖去編內(nèi)容；如果看不懂圖，也就無從作文了。
民國時的國文課本上，常有一些讓同學(xué)一看就懂的插圖；那些插圖，也都有高手繪就。內(nèi)容向上，故事向善。潛移默化，總之同學(xué)總有在圖示中心馳神往的時候。豐子愷先生的好多畫作，都沒有太多的解說，但大家都能明白他在“涂”什么？。
近期，我連在南京、廣州、深圳、宜興、嘉興這樣子大小城市里穿梭。每到一地先到美術(shù)館等處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。有一個比較普遍的現(xiàn)象就是，好多畫家的作品，變得看不懂了，不倫不類了。比如有一幅作品，題是叫：“向賓虹先生致敬”。但看了半天的“圖”，仍然不知他憑什么向黃賓虹先生致敬。是向黃賓虹的筆墨致敬？還是向構(gòu)圖致敬？抑或是向其精神致敬？這些都沒有“圖示”出來。如果是向筆墨致敬，至少畫出個自己的個性來，以示努力創(chuàng)造；如果向構(gòu)圖致敬，至少在構(gòu)圖上平民一點(diǎn)（事實(shí)上，賓虹先生的作品并不繁雜）；如果是向其精神致敬，那么畫出賓虹先生的肖像或輪廓就可以了。然而這幅作品，可以說是無筆墨、無構(gòu)圖、更無什么精神可言；有的僅僅是一團(tuán)亂糟糟的，了無新意的幾棵野草雜樹！這叫我等從何理解致敬之意？當(dāng)然，像這些例子多的事，我再說下去的話，連自己都嫌平嘴了。
中國畫走到今天，基本是無圖可看，無話可說。如果我們回憶一下大畫家的筆墨圖式，像八大、任伯年、吳昌碩、徐悲鴻等，所有作品大都是圖文并茂，哪有那么多羅羅嗦嗦的東西？從前是看圖說話，現(xiàn)在是讀圖時代。我的理解：無論何時，作為畫家，你畫出的圖是，是給人看的，說得文一點(diǎn)，是給人欣賞的。如是。
詩曰：
看圖說話話說圖，
一筆一畫有出處。
畫虎不成反類犬，
何不歸去做屠夫。
2013年7月15日仲敬干晚班于辦公室。
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