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多元與拓展
- 時(shí)間：2011/9/20 17:52:35 文章來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)
 第四屆美術(shù)報(bào)藝術(shù)節(jié)“國(guó)際陶藝嘉年華”單元策展人 戴雨享
展覽規(guī)模：預(yù)計(jì)展覽作品在50至100件左右。
展覽思路：境內(nèi)和境外陶藝家作品比對(duì)。思考為什么境內(nèi)部分藝術(shù)家更注重人文精神傳達(dá)，而境外的陶藝家更多的是注重對(duì)材料的探索。
十幾年前，很多人誤以為拉坯拉壞的東西就是陶藝。其實(shí)真正的陶藝完全不是那么膚淺的，陶藝具備了當(dāng)代藝術(shù)的所有語(yǔ)言，包括材料、裝飾、觀念等等。陶瓷作為一個(gè)觀念或是文化的一種延續(xù)，對(duì)于每個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)將作品放在空間所形成的視覺效果和作品所呈現(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì)，是致關(guān)重要的，應(yīng)盡可能讓作品表達(dá)出觀念和藝術(shù)感，用不同的創(chuàng)作觀念體現(xiàn)作品的靈魂。
當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展至今，歷經(jīng)許多歷史性的演繹和紛繁的藝術(shù)呈現(xiàn)。東方文化最深層的理念、氣質(zhì)、精神，具有普世意義的形而上的價(jià)值觀，成為在當(dāng)下具有前瞻性的文化形態(tài)。隨著國(guó)際影響力的彰顯，中國(guó)開始有了文化動(dòng)力來(lái)向世界進(jìn)行自身文化價(jià)值的確認(rèn)和價(jià)值觀的輸出。中國(guó)人自古非常重視人的精神境界，有很豐富的理論，至今還影響著我們的審美導(dǎo)向。在文化意識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)等方面曾有著至高境界。隨著信息化和資訊膨脹的發(fā)展，重新建構(gòu)東方文化價(jià)值，對(duì)中國(guó)乃至世界的文化困境將可能產(chǎn)生積極意義。西方當(dāng)代陶藝對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代陶藝的影響是肯定的，但正是這樣學(xué)習(xí)、借鑒、互溶和相互超越，才為我們尋找新的方向和新的擔(dān)當(dāng)提供更多的可能。
今天正是處在這樣的文化語(yǔ)境下，在經(jīng)歷迷茫、困惑、彷徨的歷練之后，國(guó)內(nèi)外陶藝家一起在思考如何將人類共有的文化資源轉(zhuǎn)換成個(gè)人的體悟，在借助各民族文化主體性的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化上的再拓展。
此次“國(guó)際陶藝嘉年華”是境內(nèi)外陶藝家的一次集結(jié)。展覽主要以學(xué)院派為主，國(guó)際性和當(dāng)代性相結(jié)合。境外這部分主要由臺(tái)灣的陶藝后援會(huì)牽頭，陶藝家包括英國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、日本、韓國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)組成；境內(nèi)主要以中國(guó)美院，清華美院，廣州美院，佛山雕塑院等陶藝家構(gòu)成。
我們此次展覽作品主要強(qiáng)調(diào)一個(gè)創(chuàng)新、創(chuàng)意以及藝術(shù)性，區(qū)別于日用陶瓷品的功能。同時(shí)也是向觀眾展示我們這一代陶藝家奮斗的現(xiàn)狀。
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