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曹衣出水與吳帶當(dāng)風(fēng)
- 時(shí)間：2011/8/1 13:57:11 文章來源：仲敬干
 在中國繪畫中，有兩個(gè)重要的表現(xiàn)手法，即“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”。這兩種表現(xiàn)形式，也是特指中國畫科，在人物畫系中的運(yùn)用。主要是刻畫人物衣服褶子時(shí)的，兩種不同的表現(xiàn)方式。當(dāng)然，這也是有出處的：
“曹衣出水”，一般是指的曹國人（北齊）曹仲達(dá)。曹仲達(dá)所畫人物的衣衫，猶如剛從水中出來的一般緊貼身上，因而有“曹衣出水”之稱。曹仲達(dá)他畫過許多佛陀、菩薩，可惜沒有作品流傳下來。據(jù)說這種風(fēng)格在龍興寺的出土佛像上出現(xiàn)過。1996年10月在山東青州龍興寺遺址發(fā)現(xiàn)了窖藏的400尊佛教造像。時(shí)代跨越從北魏至于北宋，（跟敦煌藏經(jīng)有大致相近的時(shí)間跨度與最后的封藏時(shí)間，一樣具有不解之謎）。龍興寺北朝作品，體現(xiàn)了“曹衣出水”的樣式。當(dāng)然了，也有說是曹不興創(chuàng)立的。
而“吳帶當(dāng)風(fēng)”主要是對吳道子人物畫風(fēng)格的概述。吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了描摹對象的份量感和立體感，他突出了人體曲線和自然的結(jié)合，這種畫風(fēng)在后來的西方也有一定的影響。所畫人物、衣袖、飄帶具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)態(tài)之感，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。
吳道子是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。
如是，“曹衣出水”與“吳帶當(dāng)風(fēng)”就是這么一個(gè)說法。然而，我想說的是，我們的先人在從對景寫生、觀察事物到付諸實(shí)施創(chuàng)作上，都能在把握事態(tài)的發(fā)展與本來面目相結(jié)合時(shí)，發(fā)揮出最高的表現(xiàn)力。
當(dāng)然“吳帶當(dāng)風(fēng)”還好理解，而就“曹衣出水”來說，有段時(shí)間我還不能準(zhǔn)確理解那種文字里的感受，但是只到有一年的夏天，一場傾盆大雨倒下之后，我才幡然醒悟什么叫“曹衣出水”了。那種衣服被水淋緊貼身體的樣子，與身體連成片了，而衣飾盡顯。想來古人作畫真是傳神得很??！
至于眼前的藝術(shù)家，能有幾人創(chuàng)造出叫人回味長久的藝術(shù)語境？有，也多半是讓人莫明其妙的，還說是著名的大師！拉到吧！
2011年8月1日仲敬干整理于上海三象畫廊
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