2010（第十四屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)將于9月8日至12日在世貿(mào)商城（興義路99號(hào)）盛大舉行。
在本屆盛會(huì)開幕前夕，由上海藝博會(huì)組委會(huì)和上海美術(shù)館主辦，作為今年上海藝博會(huì)前期熱身造勢(shì)活動(dòng)之一的“暢氣和韻·曹齊書畫作品展”，將于9月3日—7日在上海美術(shù)館舉辦。屆時(shí)將展出曹齊先生的近百幅書畫、繪畫、金石作品，這些展品均為他近二十年來(lái)積累的藝術(shù)精品，凸現(xiàn)了書畫家鮮明的藝術(shù)個(gè)性和人文精神。
此次展覽的主題非常鮮明：氣暢和韻。整個(gè)展覽格局按“氣暢和韻”分成“暢”、“氣”、“和”、“韻”4個(gè)分館。走進(jìn)展館，右側(cè)墻上掛著曹齊中學(xué)時(shí)同學(xué)余秋雨先生寫的序，還有繪畫大師賀友直的題詞：“好看、高雅、功夫”。耐人尋味的是，在展廳一角有曹齊創(chuàng)作的“裝置藝術(shù)”作品：一張琴桌上放著一座燭臺(tái)，燭臺(tái)上的蠟燭已燃燒了三分之二，只剩下三分之一；燭臺(tái)旁有一筆筒，插著一支毛筆和篆刻刀；筆筒旁放著一幅齊白石的木刻像。曹齊在琴桌上書寫著“人磨墨、墨磨人；人刻字、刀刻人”12個(gè)字，蘊(yùn)含“藝術(shù)人生”的真諦。
“暢”字分館，以曹齊書寫王羲之的“蘭亭序”的作品為主體，他選用清代光緒年宣紙，以不同的墨色、技法、字體、樣式書寫“蘭亭序”，從而表達(dá)作者對(duì)書圣王羲之的敬仰之情，體味中國(guó)書法博大精深的文化內(nèi)涵及千秋不朽的藝術(shù)魅力。泛黃斑駁的古紙，濃淡枯濕的字跡，錯(cuò)落有致的印痕，使曹齊的書法多了一層文化歷史的滄桑感，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)書道的濃濃墨香。還有4幅書法作品也很新奇，那是曹齊于1994年赴新加坡舉辦個(gè)人書畫展時(shí)的作品，以道家的咒符為元素創(chuàng)作的抽象書法作品，曲曲彎彎的天書，意為驅(qū)邪祈福。
“氣”字分館，有兩幅榜書特別醒目：一為“龍”字，一為“風(fēng)”字。曹齊書寫時(shí)非常注重速度，他認(rèn)為有速度才有力度，有力度才有深度，情感在速度中得以迸發(fā)，氣韻在速度中得以流暢。飛舞的筆墨，幻化成“龍”字，仿佛龍首仰天呼嘯，騰云駕霧，傲視天宇；疾馳的墨韻，裹挾成“風(fēng)”字，猶如耳邊掠過(guò)疾風(fēng)，墨間的飛白，擊打旋風(fēng)的混響。
“和”字分館，幾幅風(fēng)格鮮明的山水畫格外引人注目：潑墨山水畫《黃山小景》，曹齊運(yùn)用水和墨的特性，水墨淋漓地表現(xiàn)晨霧中的黃山叢林小景，在淡墨、濃墨、焦墨的層層渲染中，揮灑黃山清晨云氣氤氳、如夢(mèng)似幻的朦朧之美。令人稱絕的是，畫家在大面積的潑墨中，巧妙的布下幾處小小的留白，而這幾處留白激活了畫面的光影效果，將幾縷晨曦的光影投射在林間小徑，增添了畫面的詩(shī)情畫意。曹齊的山水畫還有一個(gè)特點(diǎn)：全花青色調(diào)。他愛用花青烘染、灑潑山巒疊嶂；他愛用花青點(diǎn)綴竹林、板橋、茅屋、山石、行人；他愛用花青吟誦寧?kù)o、空靈、幽雅的詩(shī)篇。曹齊的山水畫筆墨簡(jiǎn)練，從容不迫，由淡入深，磊落者存之，甜俗者刪之，纖弱者足之，板重者破之，在著意不著意間，縱橫馳騁，揮灑自如。
“韻”字分館，大都是曹齊創(chuàng)作的小品，其中12幅小品系年畫原作，充滿著春節(jié)喜慶、祥和的氣韻，這12幅小品不同于傳統(tǒng)年畫，畫中的梅花、水仙花、牡丹、蘭花、紫砂壺、青花盆在現(xiàn)代構(gòu)成的魔法中，呈現(xiàn)清新、吉祥、萬(wàn)物更新的韻味。
展廳中還展出曹齊的部分篆刻作品，“百壽圖”是其代表作之一。曹齊自幼酷愛篆刻，他恰與篆刻大師來(lái)楚生為鄰，經(jīng)常到大師家討教，耳濡目染，自入門而漸入佳境，由實(shí)踐而生理論，我國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)圖書公司出版他的專著《篆刻之美》，上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。曹齊的印譜很有特點(diǎn)：右為印拓，左為詮釋印名的書法。如一方《讀云聽雨》印章，題記寫道：“天籟之音能讀懂能聽其宇宙之道乃悟性也?！?/P>
近年來(lái)，曹齊為江南各名剎廟宇書寫巨幅匾額，如上海玉佛寺的“高山仰止”匾額、上海城隍廟大殿楹聯(lián)、浙江天臺(tái)國(guó)清寺的“慈氏如來(lái)”匾額、寧波奉化雪竇寺藏經(jīng)閣“千丈萬(wàn)卷”，又應(yīng)九華山百歲宮慧慶法師之邀，書寫“大雄寶殿”匾額等等。
曹 齊 簡(jiǎn) 介
曹齊，男，1942年生于上海，祖籍山東蓬萊。
1970年畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系，后入陜北中學(xué)執(zhí)教。
1978年9月考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系研究班，師從常任俠、邵大箴、湯池。
1981年進(jìn)上海美術(shù)出版社任美術(shù)編輯。
1986年赴四川青城山“中國(guó)道教講習(xí)班”講授“道家與中國(guó)文化”。
1988年撰寫《中國(guó)大百科全書》宗教卷“道教美術(shù)”條目。
1992年在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)刊《美術(shù)研究》發(fā)表《中國(guó)歷代皇帝陵墓設(shè)計(jì)思想》。
1992年我國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)圖書公司出版《篆刻之美》。
1992年參加上海虹橋賓館《五千年風(fēng)流》歌舞劇演出，扮演書圣王羲之。
1994年赴新加坡藝術(shù)中心舉辦個(gè)人書畫作品展。
1995年參加中日書法展。
1996年上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。
1996年書法作品捐贈(zèng)上海慈善基金會(huì)。
1998年在上?？萍紩?huì)堂講授《建筑與環(huán)境》。
1999年書法作品捐贈(zèng)上海玉佛寺。
1999年任人民大會(huì)堂珍藏書畫國(guó)寶極限制作組委會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。
2000年為上海玉佛寺天王殿書寫“高山仰止”巨幅匾額。
2000年為上海城隍廟書寫大殿楹聯(lián)及“祖師殿”匾額。
2000年作品《書法匾額》捐贈(zèng)大境閣管理處。
2002年任上海市文聯(lián)藝術(shù)品鑒定中心專家。
2002作品《輞川詩(shī)意》被評(píng)為中日書畫交流展優(yōu)秀作品。
2003年書法作品捐贈(zèng)上海紅十字會(huì)。
2003年為上海地鐵繪制蘭花地鐵紀(jì)念磁卡。
2005年為九華山重修百壽宮書寫“大雄寶殿”巨幅匾額。
2010年為上海世博園中國(guó)園林區(qū)書寫“碧池浮香”巨幅匾額。
現(xiàn)為上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市宗教協(xié)會(huì)會(huì)員、山東膠州畫院顧問(wèn)、林風(fēng)眠研究會(huì)會(huì)員。
筆端走雷霆 紙上升祥云
——賞讀曹齊書畫作品
曹齊是學(xué)者型書畫家，他通文史、精書法、擅丹青、妙金石、運(yùn)勘術(shù)，博學(xué)多才，虛懷若谷。
觀曹齊揮毫是一種審美享受，他伏案執(zhí)筆時(shí)，完全進(jìn)入專情、放松、自然、坦蕩、豪爽的創(chuàng)作狀態(tài)，你可以看到他揮墨飛筆時(shí)的激情，你可以聽到他凝神運(yùn)氣時(shí)的節(jié)奏，你可以聞到他馳筆摩紙時(shí)的墨香。他在一氣呵成的瞬間，完成心靈與筆墨的對(duì)話，登上心曠神怡的彼岸，演繹賓主分明、前呼后應(yīng)、開合有度、虛實(shí)相間、藏露得當(dāng)?shù)恼路ㄖ?。書與畫皆為“心畫”，即由心現(xiàn)——心靈的表現(xiàn)，性情的流露。曹齊在水墨畫〈荷塘清趣〉題款中寫道：“畫乃心畫也，胸中之荷非眼中之荷，而手中之荷非胸中之荷乃緣也?！睍c畫通理，工畫如楷書，寫意如草圣。曹齊的書法象畫，畫象書法，在書與畫的水乳交融中，在墨色濃淡枯濕、線條粗細(xì)曲直的交響中，他的書畫藝術(shù)得到不斷升華。
曹齊長(zhǎng)期研究道家文化，造詣?lì)H深。早在1984年，他就赴四川青城山“中國(guó)道教講習(xí)班”講授“道家與中國(guó)文化”。他將“道可道，非常道”的哲理運(yùn)用在書畫創(chuàng)作上，認(rèn)為：藝術(shù)創(chuàng)作是道家氣場(chǎng)的應(yīng)用，氣場(chǎng)存在于天、地、人之間，道家的大周天是宇宙，小周天便是藝術(shù)創(chuàng)作。他把道家咒符作為書法元素，創(chuàng)作了一批既有道家文化特點(diǎn)，又有現(xiàn)代韻味的書法作品，于1994年赴新加坡藝術(shù)中心舉辦書法個(gè)展，受到當(dāng)?shù)厥詹丶业淖放?。道家的氣?chǎng)說(shuō)，給了曹齊取之不盡的創(chuàng)作靈感，形成他書畫創(chuàng)作的理論根據(jù)，他的每幅作品無(wú)不烙上氣場(chǎng)說(shuō)的印記，而且在大都數(shù)的書畫金石作品的題款中，都寫有他弘揚(yáng)氣場(chǎng)說(shuō)的真知灼見。后經(jīng)書壇泰斗沙孟海的指點(diǎn)，他將書法氣場(chǎng)說(shuō)具體化為“提按疾澀”4個(gè)字，即書寫時(shí)提筆上下、速度快慢，均在氣場(chǎng)中完成，而且表現(xiàn)得豐富多彩，風(fēng)格鮮明，既有大江東去的豪放，又有春江花月夜的柔情；既有泰山壓頂?shù)臍鈩?shì)，又有虛懷若谷的寬容；既有感時(shí)懷古的深沉，又有羽化登仙的飄逸，從而達(dá)到以情入書、書中寓情的藝術(shù)意境。他的兩幅榜書特別醒目：一為“龍”字，一為“鳳”字。曹齊書寫時(shí)非常注重速度，他認(rèn)為有速度才有力度，有力度才有深度，情感在速度中得以迸發(fā)，氣韻在速度中得以流暢。飛舞的筆墨，幻化成“龍”字，仿佛龍首仰天呼嘯，騰云駕霧，傲視天宇；疾馳的墨韻，裹挾成“鳳”字，猶如耳邊掠過(guò)疾風(fēng)，墨間的飛白，擊打旋風(fēng)的混響。
曹齊的書畫氣場(chǎng)說(shuō)還突出一個(gè)“韻”字，他在國(guó)畫《香茗》的長(zhǎng)款中寫道：“書畫之道煉氣為上，余畫梅求神韻以真氣彌漫溢畫，畫面以氣平衡?！边@幅《香茗》中的梅花，既有現(xiàn)代構(gòu)成之韻味，又有傳統(tǒng)人文畫的情趣：一根細(xì)長(zhǎng)枝干自上而下通貫畫面，數(shù)條曲枝橫斜其間，梅枝豎橫對(duì)比、曲直呼應(yīng)，數(shù)點(diǎn)花瓣綻放枝頭，輕輕松松的點(diǎn)、線、面，形成了畫面內(nèi)在舒緩的節(jié)奏，彌漫出悠然自得的氣韻，映襯出品茗者悠閑清雅之趣。畫面下方并不見人品茗，只留下一把茶壺兩盞茶杯，人到哪兒去了？也許品茗之余，到梅林賞梅去了，也許……還是讓觀者自己去想象吧。
曹齊喜歡畫梅蘭竹菊，主張形象“似與不似”、“不似之似”，著力刻畫梅蘭竹菊的性格特征，以花喻人，以花抒志，以花傳情。他在構(gòu)圖時(shí)，講究上下之分、橫豎之分、疏密之分、虛實(shí)之分。他畫梅以簡(jiǎn)為貴，從千萬(wàn)朵橫斜的梅花中截取兩三朵入畫。正如清代畫家李方膺所說(shuō)：“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝?！彼嬅诽m竹菊，多用花青色構(gòu)線。中國(guó)人鐘愛青色，它給人以幽雅、清新、明朗、端莊的審美情趣。他在畫中融入中國(guó)書法的韻味，通過(guò)用筆時(shí)中鋒、側(cè)鋒、出鋒、方筆、圓筆等變化，以書入畫，以畫寫書，他畫的“地鐵蘭花紀(jì)念磁卡”，奔放飄逸的蘭葉，無(wú)不彰顯出筆筆中鋒的張力，用他的話來(lái)說(shuō)，蘭花不是畫出來(lái)的，而是“寫”出來(lái)的。曹齊筆下的梅蘭竹菊之所以傳神，是因?yàn)樗钪O：傳神必先形似，形與心相湊而相忘，神韻便呼之欲出。古時(shí)畫家高興時(shí)畫蘭，發(fā)怒時(shí)畫竹，蘭花葉勢(shì)飄逸，花芯吐舒，得喜之神；竹枝縱橫，如矛刃錯(cuò)出，又飾怒之象。曹齊筆下的竹葉，似刀劈斧砍，頗有矛刃出鞘、所向披靡之勢(shì)。他用簡(jiǎn)練的筆法，營(yíng)造出梅蘭竹菊清香、淡雅、挺秀、灑脫的審美意境。
曹齊的山水畫自成一體，如潑墨山水畫《黃山小景》，他運(yùn)用水和墨的特性，水墨淋漓地表現(xiàn)晨霧中的黃山叢林小景，在淡墨、濃墨、焦墨的層層渲染中，揮灑黃山清晨云氣氤氳、如夢(mèng)似幻的朦朧之美。令人稱絕的是，畫家在大面積的潑墨中，巧妙的布下幾處小小的留白，而這幾處留白激活了畫面的光影效果，將幾縷晨曦的光影投射在林間小徑，增添了畫面的詩(shī)情畫意。曹齊的山水畫還有一個(gè)特點(diǎn)：全花青色調(diào)。他愛用花青烘染、灑潑山巒疊嶂；他愛用花青點(diǎn)綴竹林、板橋、茅屋、山石、行人；他愛用花青吟誦寧?kù)o、空靈、幽雅的詩(shī)篇。曹齊的山水畫筆墨簡(jiǎn)練，從容不迫，由淡入深，磊落者存之，甜俗者刪之，纖弱者足之，板重者破之，在著意不著意間，縱橫馳騁，揮灑自如。
曹齊自幼酷愛篆刻，他恰與篆刻大師來(lái)楚生為鄰，經(jīng)常向大師討教，耳濡目染，自入門而漸入佳境，由實(shí)踐而生理論，臺(tái)灣藝術(shù)圖書公司出版他的專著《篆刻之美》，上海人民美術(shù)出版社出版《刻印技法圖解》、《少年刻印入門》。曹齊的印譜很有特點(diǎn)：右為印拓，左為詮釋印名的書法。如一方《讀云聽雨》印章，題記寫道：“天籟之音能讀懂能聽其宇宙之道乃悟性也?！?/P>
曹齊雖年近古稀，但其書畫之樹常青，且不斷綻放新芽，給人以新的驚喜！
王金海
跋
本冊(cè)收集了作者曹齊多年的書畫篆刻精品。由于跨越年代較長(zhǎng)，許多流散的佳作并未編入。但從中已可以看出：在自己的藝術(shù)道路上探索，不斷前進(jìn)。終于在早已形成的風(fēng)格基礎(chǔ)上突現(xiàn)出自己的藝術(shù)個(gè)性來(lái)。
從曹齊的風(fēng)格形成過(guò)程來(lái)看，在藝術(shù)道路上，吸收了許許多多的前輩的教誨和營(yíng)養(yǎng)。早年他師法來(lái)楚生，后來(lái)就讀中央美術(shù)學(xué)院，師從著名的常任俠、邵大箴、湯池教授，研究道教藝術(shù)，逐步形成自己的雄偉質(zhì)樸的風(fēng)格。在此之后，他又接受各名家點(diǎn)撥，得到指點(diǎn)啟發(fā)，例如沙孟海的直接輔導(dǎo)點(diǎn)撥。使他融會(huì)貫通，深得心源，更上一層樓。所刻印章，直接源自漢代古印，而又有自己的面目。經(jīng)過(guò)幾十年的探索實(shí)踐，終于窺得中國(guó)藝術(shù)的堂奧。在人民美術(shù)社的時(shí)候，更有機(jī)會(huì)與前輩同行的長(zhǎng)期切磋，象陸儼少，程十發(fā)、賀友直等。終于引來(lái)了春華秋實(shí)，不知不覺之間，他已人書俱老，得到的卻是他的藝術(shù)青春。正象他畫的勁松，主干挺拔，高逾十丈，枝豐葉茂，郁郁蔥蔥，滋潤(rùn)華麗。形成了自己的橫跨書、畫、印的獨(dú)特風(fēng)儀?，F(xiàn)在二十一世紀(jì)初，他在藝術(shù)上正是當(dāng)齡，噴發(fā)著青春的氣勢(shì)，散發(fā)著生命的光輝。我們期待著今后他有更多的藝術(shù)佳作問(wèn)世。
中國(guó)的藝術(shù)各個(gè)門類，其精神是相通的。書法、繪畫、篆刻同源。以海上畫派一代宗師吳昌碩來(lái)說(shuō)，他是精通書法、篆刻和繪畫的，三者都創(chuàng)造了出雄渾博大，邃密精深的一個(gè)個(gè)新時(shí)代作品，我們從曹齊的作品中也能欣賞出書法、繪畫、篆刻三者是共成的。從自己和自己比較來(lái)說(shuō)，在曹齊這里，字、畫、印三方面可說(shuō)是齊頭并進(jìn)的，而以書法統(tǒng)領(lǐng)全局。書法是他的藝術(shù)的基礎(chǔ)。我們細(xì)讀曹齊的作品，還體會(huì)到他作品深入雄渾而出筆華麗，每每突出時(shí)代美的特色。我曾帶領(lǐng)一個(gè)在北美從小長(zhǎng)大的青年參觀他的畫室，在他的一幅幅字畫作品前，尤其是他的繪畫前，長(zhǎng)久佇立，留連忘返。在離開的時(shí)候，他說(shuō)：“在這里，我讀到了一個(gè)‘靜’字?！笨梢姴荦R的作品是跨越國(guó)界，與時(shí)代齊進(jìn)。
他的書法、繪畫和治印，都非常注意整體的效果，不拘泥于個(gè)別字或細(xì)部的描述與交代。這并不是他不重視局部和細(xì)節(jié)，而是細(xì)節(jié)服從全局。突出自己總體的藝術(shù)語(yǔ)言期望的目的：想告訴人們什么。所以對(duì)他的每一幅作品，都值得讀者仔細(xì)品味。
工夫在書外。曹齊與當(dāng)前市場(chǎng)的主流作者相比，他還有一個(gè)特色，就是更重視對(duì)中國(guó)文學(xué)和哲學(xué)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。
僅以本跋向讀者再次推薦這本專集。
徐繩墨
曹齊 《荷塘翠鳥》 國(guó)畫
曹齊 《寒梅小鳥》 國(guó)畫
曹齊 《李太白敬亭詩(shī)意圖》 國(guó)畫
曹齊 《陸羽品茗圖》國(guó)畫
曹齊 《香茗》 國(guó)畫
曹齊 《同修仁德》 書法
友情提示
2010（第十四屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)
舉辦日期：9月8日—12日
舉辦地點(diǎn)：上海世貿(mào)商城（興義路99號(hào)）
2010上海藝術(shù)博覽會(huì)官方網(wǎng)站 www.sartfair.com
