2010（第十四屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)將于9月8日至12日在世貿(mào)商城（興義路99號(hào)）盛大舉行。
每年上海藝博會(huì)放在舉辦場(chǎng)館世貿(mào)商城門(mén)前的那尊主題雕塑作品，歷來(lái)被視之為上海藝術(shù)博覽會(huì)對(duì)外宣傳和形象展示的一張“王牌”。
而本屆上海藝博會(huì)手中的“王牌”將從“1張”增至“10張！
今年的上海藝博會(huì)，將首次推出“城市雕塑作品主題展”，屆時(shí)在上海世貿(mào)商城門(mén)前，將有十尊大型城市雕塑璀璨登場(chǎng)，上海藝術(shù)博覽會(huì)主題雕塑作品將從一枝獨(dú)秀走向群星閃耀。
來(lái)觀摩今年上海藝博會(huì)的觀眾，當(dāng)你們走近位于興義路99號(hào)的世貿(mào)商城展館門(mén)口時(shí)，在“第一視線”中，將能看到：法國(guó)Artco France畫(huà)廊攜來(lái)的，由羅丹創(chuàng)作的著名雕塑作品《加萊義民》。中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代畫(huà)廊攜來(lái)的，由施力仁創(chuàng)作的雕塑《沖向勝利》（一組三件）。中國(guó)香港新想象機(jī)構(gòu)提供的，由薛林納創(chuàng)作的青銅雕塑《圣雄甘地》。奧賽畫(huà)廊攜來(lái)參展的，由陳文令創(chuàng)作的雕塑《風(fēng)景》。羅浮紫典藏?cái)y來(lái)參展的，由范勒靈創(chuàng)作的《城市生活》和喬伊·布朗創(chuàng)作的《童顏》。原曲畫(huà)廊攜來(lái)的，由彭小佳創(chuàng)作的雕塑《腔腸蟲(chóng)》。烏拉圭LAP畫(huà)廊攜來(lái)的，由西班牙雕塑家何塞·科斯梅創(chuàng)作的雕塑《身份和精神》。
一、羅丹的青銅雕塑《加萊義民》
法國(guó)著名雕塑家羅丹創(chuàng)作的青銅雕塑《加萊義民》，高2.2米 長(zhǎng)度為 2.66 米，不僅是首次來(lái)中國(guó)展出，而且標(biāo)價(jià)為400萬(wàn)歐元（約合人民幣4000千萬(wàn)元），是上海藝術(shù)博覽會(huì)有史以來(lái)參展作品中身價(jià)最高的一件。
《加萊義民》是一座以表現(xiàn)14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，六位法國(guó)加萊市市民悲壯就義場(chǎng)景的人物群像為主的紀(jì)念性雕塑。當(dāng)時(shí)法國(guó)加萊城被英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華三世的軍隊(duì)包圍，即將陷落，全城人民在嚴(yán)重的饑餓和困乏之下被迫向英王求和，但驕傲的英軍提出苛刻的條件：需要六位最受尊敬的加萊市民身穿麻衣，頸套繩索，光腳走到英國(guó)軍營(yíng)交獻(xiàn)該城鑰匙并將被處死。這是法國(guó)人民永難忘懷的歷史悲劇。
1884年，羅丹應(yīng)加萊市長(zhǎng)德瓦夫蘭請(qǐng)求，為“義民赴難”這一法國(guó)歷史年鑒制作了這座忠魂碑。1895年，這座組雕才在加萊市的里席爾廣場(chǎng)上正式揭幕。
群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。由于臺(tái)座很低，六個(gè)義士就象當(dāng)年在街上行走時(shí)一樣，對(duì)人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。這六個(gè)義民的造型各自獨(dú)立，然而其動(dòng)勢(shì)又相互聯(lián)系著。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿著可歌可泣的義舉形象的整體。他們身材相似，都站立著，中間一個(gè)頭發(fā)稍長(zhǎng)，眼睛向下凝視的，是最年長(zhǎng)，最有聲望的歐斯達(dá)治，他那剛毅的神情，顯示了他內(nèi)心的強(qiáng)烈悲憤與犧牲的決心。左邊站立的一個(gè)緊閉雙唇，兩手緊握城門(mén)鑰匙，顯得情緒激動(dòng)，為拯救市內(nèi)民眾，他視死如歸，步子走得十分堅(jiān)定。右邊的一個(gè)身體轉(zhuǎn)向右側(cè)，略微抬起右手，似乎在對(duì)旁邊的人說(shuō)著什么，或鼓勵(lì)對(duì)方在死亡面前抬起頭來(lái)。后邊一個(gè)兩手抱頭，陷入無(wú)比的痛苦之中。另一個(gè)年紀(jì)較輕的，用手遮住眼睛，眉宇間流露出對(duì)死亡的恐怖。最后一個(gè)人最年輕，顯得情緒有點(diǎn)躊躇，表現(xiàn)出一種無(wú)可奈何的不安。
《加萊義民》在國(guó)內(nèi)的首次亮相，屆時(shí)，人們將近距離地欣賞到這座極富歷史意義的群雕，更能深入地探索羅丹逼近真實(shí)的藝術(shù)精神及對(duì)英雄人文的闡述。
二、施力仁先生的雕塑《沖向勝利》
由施力仁先生創(chuàng)作的《沖向勝利》，則是以犀牛家族為題材。
三座犀牛雕塑中，犀牛老爸將行進(jìn)在最前面，犀牛小子走在中央，犀牛老媽則在隊(duì)伍的最后負(fù)責(zé)壓陣……整組雕塑呈現(xiàn)出了無(wú)比的動(dòng)感。
施力仁表示，犀牛擅于自我療愈更被譽(yù)為森林的保護(hù)者，見(jiàn)火就踩的本能，不知使多少叢林免去祝融之災(zāi)，因犀牛的天性，消防隊(duì)的隊(duì)徽中即是以犀牛為標(biāo)記。在電影”阿凡達(dá)”當(dāng)中，也使用了犀牛為元素，更表示了犀牛同時(shí)具備了未來(lái)科技和正義的象征。
在他的作品中，四肢穩(wěn)健、軀體雄厚精壯的犀牛老爸，體現(xiàn)出了其承受帶領(lǐng)家庭的責(zé)任之重，母犀牛，代表著孕育生命的大地之母，為溫柔關(guān)懷，親情的表現(xiàn)。犀牛小子則會(huì)以較具科技感的機(jī)械造型捏塑，象征對(duì)未來(lái)的展望。
施力仁并非單純描寫(xiě)復(fù)制犀牛的寫(xiě)實(shí)面貌，除了犀牛的動(dòng)物象征外更加入人性化和機(jī)械化的表現(xiàn)，將犀牛角化為具絕佳領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)志的大拇指，代表著強(qiáng)大的力量和對(duì)家庭延續(xù)傳承的希望，在身上則穿上一身愷甲呈現(xiàn)為父者堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的面貌，尾巴則象征勝利的火把，從古典具象轉(zhuǎn)為現(xiàn)代語(yǔ)匯傳承與開(kāi)拓的精神。
犀牛作品系列，實(shí)則陳述了施力仁先生的生命觀和世界觀，透過(guò)一家人的角色傳遞了他既是堅(jiān)實(shí)強(qiáng)壯也是溫暖柔和的性格，在積極進(jìn)取帶領(lǐng)潮流同時(shí)不忘向永恒典雅的美感致敬。
三、薛林納的青銅雕塑《圣雄甘地》
由澳大利亞著名雕塑家德拉哥·馬林·薛林納（DRAGO MARIN CHERINA）創(chuàng)作的大型青銅雕塑《圣雄甘地》，在9月8日-12日盛大開(kāi)幕的上海藝術(shù)博覽會(huì)上展出，在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上也具有非常特殊和重要的意義。因?yàn)榈冢叮睂寐?lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，為了建立“和平、寬容、理解和非暴力”的文化，決定將今后每年的１０月２日，即“圣雄甘地”的誕辰，定為“國(guó)際非暴力日”， 聯(lián)合國(guó)潘基文秘書(shū)長(zhǎng)曾發(fā)表致詞指出，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都需要傳播甘地的非暴力思想。
并且，每年的9月21日也被聯(lián)合國(guó)定為了“國(guó)際和平日”。
薛林納先生因此認(rèn)為，此次雕塑作品《圣雄甘地》在本屆上海藝博會(huì)上展出，雖然展期短暫，但卻可以用迎接這兩個(gè)重要日子的意義與價(jià)值來(lái)提醒所有的人們，要珍惜世界和平，并從中感悟到人的生命是世上最珍貴的，這是人類(lèi)生命應(yīng)該永久信奉的根本價(jià)值。
薛林納在創(chuàng)作中，運(yùn)用“羅丹”觸摸法，即只用手指來(lái)塑形，不借助任何的工具。這樣可以為雕塑賦予最真實(shí)的生命氣息！他沒(méi)有過(guò)多追求外形骨骼輪廓的塑造，而是把更多的精力放在對(duì)肌肉細(xì)節(jié)的精心打磨上，他簡(jiǎn)化了頭部的形狀，并最大化地雕琢面部表情，這可以使得“圣雄甘地”的偉大形象永遠(yuǎn)都不會(huì)被人們遺忘……
薛林納最后表示，在一個(gè)藝術(shù)雕塑作品中要完全表現(xiàn)出“圣雄甘地”特有的偉大，善良，哲理，人性以及其他許多優(yōu)秀品質(zhì)，這是一項(xiàng)及其困難的任務(wù)。但他希望雕塑作品《圣雄甘地》給人們帶來(lái)的不僅僅是對(duì)他外形的直觀感受，而是能夠成為激發(fā)人們對(duì)于這位偉人發(fā)自內(nèi)心敬仰的一個(gè)情感爆發(fā)點(diǎn)。
四、彭小佳的雕塑《腔腸蟲(chóng)》
彭小佳的作品包含著人與自然的同一性，彭小佳將自然生物與人統(tǒng)一在共同的價(jià)值體系中，試圖在此基礎(chǔ)上建立特殊的美學(xué)形式。
彭小佳以腔腸蟲(chóng)為主題，創(chuàng)造了一系列充滿生命力的幾何團(tuán)塊，是那么飽滿、完整而又簡(jiǎn)潔、純正。有木雕、不銹鋼等。
彭小佳認(rèn)為“腔腸蟲(chóng)，沒(méi)有五官，沒(méi)有腦子，只有消化系統(tǒng)。我將腹內(nèi)刷上丙烯色，黑和白圓圈，像是吸盤(pán)，也可理解為錢(qián)幣?！痹谒茉焖鼈儠r(shí)并未深究人類(lèi)倫理學(xué)的造物，關(guān)注的是造型是否賦予張力達(dá)到了言簡(jiǎn)意慨。
畢業(yè)于北京中央美術(shù)學(xué)院的彭小佳于少年時(shí)習(xí)畫(huà)，青少年即接觸中國(guó)傳統(tǒng)木雕。漸漸地，在接觸西洋古典美術(shù)之后，他從傳統(tǒng)中跳脫出來(lái)，并在現(xiàn)代藝術(shù)中找尋新的養(yǎng)分。
五、 陳文令的雕塑《風(fēng)景》
陳文令（1969-）出生于福建安溪。1991年畢業(yè)于廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院，1994年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家。
他的作品提供了一些傳統(tǒng)符號(hào)的痕跡，如山石、梅花等等，它所表現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神世界，是中國(guó)人以獨(dú)特的觀象方式所表達(dá)出來(lái)的對(duì)宇宙和生命的認(rèn)知。 他應(yīng)用高科技感的不銹鋼材質(zhì)則充分表達(dá)了現(xiàn)代文明所充滿的機(jī)械的無(wú)情感和科技的武斷性，光滑的曲面和流暢的線條體現(xiàn)了一種精確感，也緩解了那種緊張的冰冷的感覺(jué)。拋光后的不銹鋼材質(zhì)反射出周?chē)h(huán)境的影像，并使其扭曲和破碎成毫無(wú)真實(shí)感的幻象。這也是一種緊張沖突和融合共生的矛盾關(guān)系。
作品以超現(xiàn)實(shí)的山石消融流淌的圖景，表現(xiàn)了一個(gè)虛靜空明、靜觀默想的純化世界，關(guān)于融化、流淌、凝固的主題讓人體味著時(shí)間的可變化性和空間的無(wú)秩序性，試圖喚起人們對(duì)自身日常的參照系統(tǒng)和外部世界的重新審視，從而尋找到一個(gè)內(nèi)在與外延相互平衡的臨界點(diǎn)。
作品中歷史與現(xiàn)實(shí)、抽象與具象、幻象與現(xiàn)實(shí)相互沖突、相互投射而又同存一體，突顯了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間的解構(gòu)與重建，傳遞與融合。
六、范勒靈的雕塑《城市生活》和喬伊·布朗的 雕塑《童顏》
范勒靈
Valerie Goutard Andrianoff
1967年出生于法國(guó)，她的童年跟隨著父母分別在摩洛哥、喀麥隆、英格蘭和委瑞內(nèi)拉度過(guò)。1985年Val回到巴黎，在歐洲接受教育，并在巴黎師從Yann Kintgen學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)。
范勒靈對(duì)于藝術(shù)有一種本能的觸覺(jué)，她的非科班出身賦予了她極大的自由創(chuàng)作的空間。作為女性藝術(shù)家，范勒靈的作品造型別致，充滿靈動(dòng)的氣息，流露出對(duì)生活與生命的感悟，通過(guò)作品深入探討了她對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的種種關(guān)系的理解。
喬伊·布朗
Joy Brown
1951出生于日本，1972年在佛羅里達(dá)州圣彼得堡的Eckerd學(xué)院獲得美術(shù)學(xué)士學(xué)位。
Joy Brown從小深受東方藝術(shù)的熏陶，長(zhǎng)大后又接受西方美學(xué)教育，故她的作品有一種東西方文化交融下的獨(dú)特美感。作為一名女性藝術(shù)家，她善用圓潤(rùn)細(xì)膩的線條，使雕塑呈現(xiàn)出豐富的情感色彩。她的雕塑，尤其是人物雕塑，造型簡(jiǎn)潔，卻親切自然，嬌憨可愛(ài)，深受人們的喜愛(ài)。
她在2003年，獲得了康涅狄格州Ruth Steinkraus-Cohen Memorial杰出婦女獎(jiǎng)。
七、何塞·科斯梅的雕塑《身份和精神》
西班牙雕塑家何塞·科斯梅的雕塑《身份和精神》 ，創(chuàng)作于2010年，高3.4米 ，標(biāo)價(jià)9萬(wàn)歐元，由烏拉圭LAP畫(huà)廊攜來(lái)參展。
該作品由一個(gè)兩面是透明窗戶的大框組成，透出暗底色上的兩個(gè)清晰的指紋，這是藝術(shù)家本人的指紋。上面用中文寫(xiě)著：“第三元素在哪里？”
創(chuàng)作者想表達(dá)的是：人雖然在不同的時(shí)刻會(huì)有不同的情緒和狀態(tài)，但無(wú)論結(jié)果如何，都還是這個(gè)人本身，永遠(yuǎn)不會(huì)失去其本人獨(dú)有的特質(zhì)。
何塞·科斯梅希望和觀眾一起探尋將他們維系在一起的第三元素的所在，希望透過(guò)直觀的閱讀找尋更深層次的內(nèi)涵，讓觀眾更進(jìn)一步地了解藝術(shù)史、大眾和創(chuàng)作者本人。
現(xiàn)刊登“城市雕塑作品主題展”中的作品，供藝術(shù)品收藏者選購(gòu)。
陳文令 《風(fēng)景NO.1》 不銹鋼 （奧賽畫(huà)廊提供）
羅丹 《加萊義民》 青銅雕塑 （法國(guó)Artco France畫(huà)廊提供）
德拉哥·馬林·薛林納 《圣雄甘地》 青銅雕塑
（中國(guó)香港新想象機(jī)構(gòu)提供）
施力仁 《沖向勝利》 雕塑 （中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)代畫(huà)廊提供）
彭小佳 《腔腸蟲(chóng)2》 木雕（松木）(原曲畫(huà)廊提供)
范勒靈的雕塑《城市生活》和喬伊•布朗的 雕塑《童顏》
（羅浮紫典藏提供）
何塞·科斯梅 《身份和精神》 雕塑（烏拉圭LAP畫(huà)廊提供）
友情提示
2010（第十四屆）上海藝術(shù)博覽會(huì)
舉辦日期：9月8日—12日
舉辦地點(diǎn)：上海世貿(mào)商城（興義路99號(hào)）
2010上海藝術(shù)博覽會(huì)官方網(wǎng)站 www.sartfair.com
