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參展畫廊介紹－－思竹畫廊
- 時(shí)間：2009/4/15 23:59:13 文章來源：中國藝術(shù)品網(wǎng)
 上海思竹畫廊位于上海繁華的市中心內(nèi)，主營項(xiàng)目為各類書畫藝術(shù)品，旗下的簽約畫家包括：著名旅美國畫大師呂吉人，著名青年油畫家曾浩，海上女畫家王煜宏及孫薇華等多位實(shí)力派畫家。
上海思竹畫廊以弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中國本土藝術(shù)市場的推廣。經(jīng)年耕耘，思竹畫廊以獨(dú)特的人文模式以及強(qiáng)大的資源背景，確立了自身良好的藝術(shù)風(fēng)格及寬闊的市場視野。
思竹畫廊一貫注重作品的原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性，以挖掘具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的藝術(shù)家為經(jīng)，推行藝術(shù)家代理制度為緯，對(duì)簽約藝術(shù)家進(jìn)行推廣、宣傳和策展，整合出當(dāng)代藝術(shù)全面解決方案。
思竹畫廊為藝術(shù)愛好者和收藏家提供了一個(gè)廣闊的交流平臺(tái)，構(gòu)筑藝術(shù)作品與收藏群體之間的互動(dòng)，形成了有序推動(dòng)藝術(shù)力量的有效策略。思竹畫廊遴選具有高超藝術(shù)造詣、在海內(nèi)外頗有影響力的藝術(shù)家簽約合作，延聘了來自美國、日本、新加坡以及國內(nèi)著名藝術(shù)院校的專家學(xué)者作為藝術(shù)顧問，為思竹畫廊的發(fā)展注入源源不斷的藝術(shù)生命力。
思竹畫廊成立至今，在上海、鄭州、北京、深圳、杭州等地相繼開設(shè)(或籌備開設(shè))專業(yè)畫廊，由此在業(yè)內(nèi)脫穎而出，得到了藝術(shù)界的密切關(guān)注。思竹畫廊還在有著1500多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)楓涇開設(shè)了專業(yè)畫館——呂吉人畫館，
此外，思竹畫廊致力于為各級(jí)政府、社會(huì)團(tuán)體及知名企業(yè)提供藝術(shù)原創(chuàng)及其衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作、包裝等服務(wù)。思竹畫廊自行研發(fā)的簽約畫家作品以琉璃藝術(shù)形式展現(xiàn)，該衍生品已經(jīng)深得市場的認(rèn)可。
推薦藝術(shù)家
呂吉人
呂吉人，著名旅美國畫大師。青少年時(shí)期曾師從對(duì)傳統(tǒng)國畫有極深造詣、成就卓著的賀天健先生。1958年，呂吉人畢業(yè)于上海市美術(shù)專科學(xué)校預(yù)科及本科。1981年前往美國，進(jìn)入美國紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟接受西方現(xiàn)代繪畫訓(xùn)練，經(jīng)過一段時(shí)間的探索，呂吉人便逐漸對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的走向有了自己的看法，并開始自己的繪畫創(chuàng)作道路。他堅(jiān)定地選擇繼續(xù)在中國畫這塊土地上辛勤耕耘，立志在用毛筆、宣紙作畫、在傳統(tǒng)工筆重彩的基礎(chǔ)上，吸收西方繪畫的造型和色彩，開創(chuàng)出一條別具匠心、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)新路。他充分利用美國藝術(shù)環(huán)境的寬松，著力把自己經(jīng)營的中國傳統(tǒng)工筆重彩打進(jìn)了國際畫壇，因而被日本等評(píng)論家譽(yù)為：最現(xiàn)代的現(xiàn)代中國畫。呂吉人的畫，繼承了中國繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。他用中國人的審美眼光，用特有的藝術(shù)手段畫紐約的街景，畫威尼斯的風(fēng)光，他的作品在美國畫壇立足了腳跟，他的工筆重彩畫被西方人完全認(rèn)可。呂吉人是迄今為止唯一獲得美國美術(shù)家同盟最高榮譽(yù)金獎(jiǎng)的中國畫畫家。
呂吉人 楓涇致和古橋
曾浩，1996年畢業(yè)于四川美院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)敦煌油畫創(chuàng)作中心創(chuàng)作委員，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，出于對(duì)本土文化的眷戀，曾浩一直有著自我的判斷和清醒的認(rèn)識(shí)。憑藉著天生特質(zhì)與聰慧，憑藉著對(duì)古典傳統(tǒng)繪畫的沉醉與癡迷，曾浩執(zhí)著地選擇了不為“熱鬧”的古典藝術(shù)之旅從事創(chuàng)作，一直走著一條不為尋常的求學(xué)求藝道路。20世紀(jì)90年代初期，曾浩首次到敦煌考察、觀摹，敦煌藝術(shù)的恢宏氣勢(shì)和博大精深，在其心靈深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸動(dòng)與震撼，以后曾浩曾多次到佛教藝術(shù)圣地敦煌考察，每次他都以一種“朝拜”的心情投入。曠世千古的敦煌藝術(shù)歷經(jīng)藝術(shù)家的長期創(chuàng)作，在實(shí)踐中積累了豐富的表現(xiàn)樣式。由于早年曾浩經(jīng)歷了國畫基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，從而也經(jīng)歷繼承了線描造型和以形寫神等民族藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，得益于對(duì)中國畫神韻的把握。加上后來西畫的學(xué)習(xí)，受歐洲文藝復(fù)興諸多大師作品的影響，尤其是法國畫家多雷對(duì)其創(chuàng)作影響較大。曾浩在巨型油畫的創(chuàng)作中，利用不同神態(tài)的人物個(gè)體，組成了各種不同的故事情節(jié)，烘托出主題人物的精神面貌，從而深化主題思想，更有力地展示整個(gè)畫面的意境。多年來曾浩的眾多作品都把心與目的關(guān)系表現(xiàn)的十分透徹，既發(fā)展了傳統(tǒng)理論，又與傳統(tǒng)意義上的敦煌拉開了距離。使其作品烙有鮮明的時(shí)代氣息和文化背景。
曾浩 伎樂天之二
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