蔡并《梵像1》綜合材料
2008（第十二屆）上海藝術(shù)博覽會將于9月10日至14日在上海世貿(mào)商城舉行。
屆時在世貿(mào)商城三樓的東廳，創(chuàng)辦于2006年的主題展——“上海藝博會青年藝術(shù)家推介展”，將再次成為本屆上海藝術(shù)博覽會中令人矚目的焦點。
該展覽經(jīng)過三年的打造，品牌效應(yīng)已經(jīng)初步凸現(xiàn)，不僅為藝博會增添了濃郁的學(xué)術(shù)氣息，還將活動的整體水準(zhǔn)推向了一個新的高度。
今年“上海藝博會青年藝術(shù)家推介展”由上海藝術(shù)博覽會組織委員會、上海文廣新聞傳媒集團(tuán)、解放日報報業(yè)集團(tuán)、文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團(tuán)、東上海國際文化影視集團(tuán)聯(lián)合主辦，并由上海藝博會文化藝術(shù)發(fā)展有限公司、羅浮紫藝術(shù)典藏承辦。
目前推介展的前期工作已經(jīng)基本結(jié)束，馮博一、李曉峰、楊衛(wèi)、譚天、鄭娜、于艾君、謝海，共7位著名評論家、策展人向公眾全力推介了40多位青年藝術(shù)精英。
今天刊登是上大美院教授李曉峰先生撰寫的9位藝術(shù)家的推薦詞以及他們的參展作品，供收藏家們選購。
李曉峰 “2008上海藝博會青年藝術(shù)家推介展”推介詞
蔡并：
作為上海生長起來的女性藝術(shù)家，蔡并身上并置著時尚與焦慮的雙重都市心情，體現(xiàn)在她的創(chuàng)作中便是多變、反復(fù)、放任、控制……“梵像”系列，貌似例外，卻是她十分真實的私人化心境訴求，對寧靜玄遠(yuǎn)的宗教境界的憧憬和幻想，收放之間，符號化的畫面，象核如仁，又似玄牝之門，蘊化生命，包容大千。由此，她時而游戲化的挑釁、時而自戀般的偏執(zhí)、時而坎坷凝重的多思在忽有所悟中得到了釋放、緩解、暫歇。
白瓔：
白瓔的水墨人物畫，總帶著某種如影隨形般的華麗流閃，滿構(gòu)圖的畫面，畫面上動蕩不定的人物姿態(tài)，給人一種意想不到的透視感，充沛的水墨韻味和揮灑的用筆，表現(xiàn)出作者上好的水墨筆意素養(yǎng)。一直以來，這位走近不惑之年，具備著系統(tǒng)的學(xué)院功底的水墨藝術(shù)家，用謹(jǐn)嚴(yán)的思考與審慎的探索，虔誠地守護(hù)著他的水墨藝術(shù)夢想，并逐漸確立起那種實驗與思考并重的新學(xué)院水墨態(tài)度。
來國強(qiáng)：
作為出身于中央美術(shù)學(xué)院油畫系的科班，來國強(qiáng)更迷戀北京大學(xué)的那種更加遼闊的文化氛圍。經(jīng)歷了北京當(dāng)代藝術(shù)的火爆現(xiàn)場后，國強(qiáng)的“靈境”系列在他的故土寧波誕生。我們可以看到，藝術(shù)家將長于物態(tài)造型的西洋油畫技法與長于意象隱喻的中國繪畫圖式作了顛覆性的嫁接，同時，也易生爭議的是，藝術(shù)家在物質(zhì)與精神的二元要素之外，不，是之中或之上，加上了“身體”元素，使物質(zhì)成為肉身化的物質(zhì)，精神變成器官化的精神，纏繞的粉紅，帶來的肉體化誘惑；坍塌破碎的縹緲虛無，指涉著死亡和神秘的未知。藝術(shù)家給我們呈現(xiàn)的，是挪用了中西繪畫經(jīng)典的當(dāng)代性思考，詭異而深邃。
蘇勝前：
以“禪的提示”為題的系列抽象畫，成為蘇勝前明確呈現(xiàn)于世人的唯一“所指”。畫圈、打坐、修煉，每件作品都是重復(fù)數(shù)千遍的劃圓，圓滿作為意念，使修行的軌跡展開，整個過程，是積累、是沉淀，是寧靜與平復(fù)的尋求和實現(xiàn)。帝王的圈閱、文人的圈點、阿Q的畫押……使劃個圓圈這種極為單純的行為融入了復(fù)雜豐富的社會歷史涵義。而藝術(shù)家高純度的修持、持之以恒的重復(fù)，使本來顯現(xiàn)時間性的作品，又帶給我們一種難以預(yù)料的縱深感和耐人尋味的空間感，并顯現(xiàn)出“道”的意味：“惚兮恍兮，其中有物；冥兮窈兮，其中有象”。
王伊楚：
一個生在、長在上海最繁華地段的女性，始終鐘情的，卻是空谷幽蘭般的氣息，或許是家學(xué)的熏陶浸淫，王伊楚對紙本媒介有著一種特殊的敏感與醉心。線、面、體、勾劃、暈染、拼貼、極透明的墨色與高密度的肌理、緬邈的氣韻與體塊化結(jié)構(gòu)，使伊楚之手造就的作品，呈現(xiàn)出跌宕起伏的空曠感和虛實綿延的流溢性。意象化風(fēng)景結(jié)合中國式山水，是藝術(shù)家近期集中創(chuàng)作的題材，更加大氣簡略的構(gòu)圖，更為斟酌考究的色調(diào)，深化了作品的高古意，也更改了作品的懷舊氣，顯示了作者更加醇厚的藝術(shù)積累和更為超越的人生訴求。
陳東杰：
陳東杰近年來的藝術(shù)創(chuàng)作，幾乎沉迷于指印中不能自拔。與身份結(jié)合的手指印，或許成為介入當(dāng)代藝術(shù)語境的有趣出發(fā)點，因為，一看便知的指印，既是個性最為確鑿的標(biāo)識，又是個性最易被忽略的符號。經(jīng)過藝術(shù)家復(fù)數(shù)性的拓印與中國化的書寫，使其視覺形式聚集為充溢了文化隱喻的圖景。作品的實驗性衍化出的繪畫性和抽象性并置的藝術(shù)語言，關(guān)聯(lián)進(jìn)一個被反復(fù)摸索和不斷明確起來的課題，馬賽克式重復(fù)與網(wǎng)絡(luò)化的鋪排，變幻不定的肌理與偶發(fā)突顯的色彩，構(gòu)成了印記與形象的二重奏，“印•象”系列帶給我們的是身份印記并置重疊中的文化景象。
陶大珉：
繪畫語言的圖像化和類似屏幕校準(zhǔn)的十字符號，表明作者是數(shù)字影像里成長起來的一代。在“后生代”的視野里，現(xiàn)實生活之于個人心理的糾葛，多由動漫時代賦予的虛擬敘事和跨域想像表現(xiàn)出來。不再深陷于糾纏不清的社會政治語境，不再熱衷商業(yè)時尚的批評反諷，外在的客觀事物僅僅構(gòu)成現(xiàn)象化的素材，內(nèi)在心理是藝術(shù)生成的唯一驅(qū)策。冷漠如局外人的意外場景制造，其實是富有個人化熱情的大膽臆想。歷史與未來，科技與人文，心理學(xué)與地理學(xué)，物力與心力，擴(kuò)張與自閉，情緒的膨脹與萎靡，誘發(fā)了沖擊視覺的藝術(shù)張力，也彰顯出藝術(shù)家的世界寓言。
吳繼峰：
在由作者命名為“偽古典油畫系列”的作品中，我們可以看到，作者用一種極其真誠的古典油畫語言認(rèn)真復(fù)制了一個商業(yè)廣告時代的矯飾圖像，然而，圖像中貌似傲慢冷漠的古典表情透露的卻是偽古典的空洞和麻木。作者對古典油畫美學(xué)祭奠式的緬懷，其實也是對商業(yè)時代的置疑。古典的傳統(tǒng)在消費中淪為樣式，成為傀儡，油畫剩下的也只能是徒有其表。于是，畫面的隔離感，不僅是形象的疏離，更是語言的隔膜，作者用相當(dāng)精湛成熟的油畫技法別開生面地進(jìn)行了一次特殊語境中的馭馳，既表達(dá)了對古典油畫的深情仰慕，又尖銳觸及了現(xiàn)代社會的審美尷尬境遇。
應(yīng)海明：
將意識形態(tài)POP化或?qū)ζG俗現(xiàn)實的反諷當(dāng)然不是應(yīng)海明的發(fā)明，但在應(yīng)海明的作品里，卻未停留在一味的夸張反諷，更不是無恥的標(biāo)榜炫耀。在萬眾敬仰的國家領(lǐng)袖與家喻戶曉的卡通形象并置的背后，作者關(guān)注的是商業(yè)化時代對人類理想的無情凌駕、拜物社會對平凡個體的粗暴無視。鳥瞰茫茫人海，追尋迷失的集體無意識，反觀曾經(jīng)的粗暴專橫的意識形態(tài)時代，其中的暗合、對應(yīng)和畸變多么耐人尋味……蕓蕓眾生與革命理想，意識形態(tài)與商業(yè)炒作，國際品牌與人民救星……而今，莊嚴(yán)被動漫化、崇高被娛樂化、理想被商業(yè)化、領(lǐng)袖被明星化、神圣被媚俗化、平民被邊緣化……迷蒙畫面隱約的同情、隱含的意圖、隱喻的思想內(nèi)在而真切，從語言技法到圖像組合，透著作者的一股稀有的人文關(guān)懷之心，里希特式的時間磨損意識呈現(xiàn)仍然貼切地嵌入到一個中國年輕藝術(shù)家的畫面里。
白纓《守望者NO。2》紙本設(shè)色
王伊楚《出路》紙本設(shè)色
陶大珉《近似的同一像之月球車》亞克力布面
吳繼峰《偉大的傳統(tǒng)3》油畫
蘇勝前《禪的提示 1》油畫
陳東杰《微妙04》綜合媒介
來國強(qiáng)《靈境-7》油畫
應(yīng)海明《bike1》油畫
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2008（第十二屆）上海藝術(shù)博覽會
舉辦日期：9月10日—14日
舉辦地點：上海世貿(mào)商城（興義路99號）
