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山外有山 道法自然
- 時(shí)間：2008/4/28 14:40:54 文章來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)品網(wǎng)
——觀張杰先生畫展有感
宋梅梅
自然的博大、自然的深竇、自然的偉岸、自然的滄桑與壯觀；自然的迷離、自然的靜謐、自然的矛盾和困惑，通過(guò)畫家的筆，淋漓盡致的表達(dá)出大自然的生命感。畫家不僅表達(dá)了自然生命的張力，同時(shí)更傳遞了畫家對(duì)社會(huì)、對(duì)繪畫、對(duì)自己心靈涌動(dòng)的真實(shí)情愫。這是欣賞張杰“山外有山”畫展作品的第一感受。
這種自然，表現(xiàn)在他游歷大自然后的豪邁和激情上。自然的天籟恬靜、雄渾天成、恢弘博大的氣勢(shì)，震撼著他的心靈。這種難以忘懷的大自然情愫，在他繪畫語(yǔ)言的運(yùn)用和變化上得以體現(xiàn)。他曾說(shuō)“給繪畫一個(gè)動(dòng)機(jī)，便是借用自然界的事物迫不及待的傳遞出個(gè)人內(nèi)心的欲望”就是帶著這樣的創(chuàng)作沖動(dòng)，他的繪畫語(yǔ)言簡(jiǎn)練而不受形式約束。從《綠色的希望》作品中的縱橫交錯(cuò)的直線語(yǔ)言排列；《大地命脈》作品中塊狀錯(cuò)落的語(yǔ)言；《大地重彩》作品中靈動(dòng)、自由、不規(guī)則的繪畫語(yǔ)言到《大地蒼茫》中的中國(guó)山水畫的意境和氣勢(shì)磅礴的筆觸，是他在游歷西藏、新疆等國(guó)內(nèi)以及國(guó)外自然山水后對(duì)自然生命的叩問(wèn)和解讀。無(wú)際的大沙漠；空曠的戈壁灘；氣勢(shì)雄偉、色彩壯觀的群山；晶瑩剔透、潔白如玉的雪山；悲壯、神秘、寬廣、靜謐、蒼蒼莽莽、浩浩蕩蕩、無(wú)法窮盡的大自然，沒(méi)有任何人工雕鑿地痕跡，每一座山，每一處景，都在講述千萬(wàn)年的歷史，這是他與大自然的意會(huì)。 上古哲人莊子有一句話：“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮”。這正是張杰所追求的心靈與自然的溝通和交融。大自然的斗轉(zhuǎn)星移，草枯木衰，甚至一片云彩、一掬溪水、一陣輕風(fēng)、一道閃電，都能成為他與之感動(dòng)的最好契機(jī)。他深刻的體會(huì)到情出自然，而又超越自然。在張杰的作品中強(qiáng)烈地體現(xiàn)出這種意味，畫家借用自然風(fēng)景的物象，來(lái)展示他的心靈和思想。無(wú)論是從視角的選擇，視野的品味以及視點(diǎn)的斟酌上來(lái)說(shuō)，心靈的主體地位一直左右著他作品的構(gòu)成，他心靈的情緒在畫面中閃動(dòng)著，而且他的感受強(qiáng)烈有力的表達(dá)在畫面之上，演繹著他的感動(dòng)、演繹著他的精神，使大山成為他宣泄情感的載體。
這種自然，表現(xiàn)在他作為社會(huì)自然人的真實(shí)心靈的映照上。他的喜、怒、哀、樂(lè)、率真和氣魄，在他繪畫色彩的運(yùn)用和變化上得以傳遞。自然界豐富和諧、壯觀而激情的色彩，在他的作品中時(shí)而強(qiáng)烈的對(duì)比而和諧，時(shí)而純粹而單純，時(shí)而激情而跳動(dòng)。如《大地構(gòu)成》中紅與綠靈動(dòng)的對(duì)映、《大地重彩》中流動(dòng)而醒目的紅與黃、《綠色印象》中給人以振奮和希望的綠與灰。他的色彩運(yùn)用的醒目而和諧，灰色的沉穩(wěn)、白色的迷離、綠色得希望、黃色的沖擊和紅色的振奮，使自然的山體，再他的筆下變得有力而生動(dòng)，充滿了生命，充滿了激情。一種真實(shí)而純凈的力量，在他的內(nèi)心彌漫開(kāi)來(lái)，從《周易》的“天人合一”、孔子的“仁”、孟子的“誠(chéng)”、老子的“道”、莊子“自由”、郭象的“玄冥之境”、程顥的“萬(wàn)物一體”、朱熹的“心與理”，直至當(dāng)代新儒家的“天地境界”說(shuō)等，這些中國(guó)人傳統(tǒng)的心靈境界無(wú)不通過(guò)他的作品影射了他內(nèi)心的真實(shí)，這種中國(guó)文化的烙印是難以磨滅的。同時(shí)內(nèi)心的緊張、疲憊、壓力、責(zé)任與承重用繪畫這種方式來(lái)傳遞內(nèi)心無(wú)法表達(dá)的情感。張杰體會(huì)到真實(shí)的繪畫應(yīng)該除去掩蓋現(xiàn)實(shí)的一切東西。他曾說(shuō)：“原本想利用繪畫達(dá)到一勞永逸的表達(dá)，但拋去一切所疑所思后，情感的無(wú)所適從和渴望釋放需要一個(gè)空間，于是給繪畫一個(gè)解釋，無(wú)非展示尚未展示的生活，超越畫布本質(zhì)屬性之外的內(nèi)心情感的延續(xù)。
這種自然，是作為社會(huì)多重角色的深刻思考。在他作品構(gòu)圖的意味上得以體現(xiàn)，中國(guó)畫的散點(diǎn)透視方式和西方繪畫的焦點(diǎn)透視方式被他用的灑脫自如?！毒G色希望》作品中平鋪的俯視視角，充滿了無(wú)限的向往和希望；《光與影》系列作品中厚重而醒目的三角形；《大地重彩》、《綠色印記》中的由近漸遠(yuǎn)的平穩(wěn)的構(gòu)思。都折射出做為一位美術(shù)教師、一位美術(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)者、一位對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的發(fā)展有著深刻思考和執(zhí)著探索的畫家，一位社會(huì)自然人這樣一個(gè)多重身份后復(fù)雜而熱烈的繪畫者的思索，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)、對(duì)學(xué)院發(fā)展的定位、對(duì)繪畫價(jià)值的探索，是他作為社會(huì)人的責(zé)任和價(jià)值，同時(shí)也是他內(nèi)心不斷涌動(dòng)心靈的激情是他心聲的迸發(fā)。張杰曾說(shuō)：“繪畫源于兩個(gè)截然不同的世界：可感知的世界和人的內(nèi)心世界。正因?yàn)橛辛死L畫，我才能相對(duì)自我而存在，因?yàn)檫@一物質(zhì)化的狀態(tài)是我經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)并通過(guò)對(duì)它的思考還會(huì)感受到的。選擇繪畫對(duì)象這一理性過(guò)程不僅是我本身所意識(shí)到和感動(dòng)的，更是對(duì)其本質(zhì)的真實(shí)的東西加以徹底的體會(huì)，因?yàn)闆](méi)有深思熟慮，人是不能將身心以外的東西搬到意識(shí)以內(nèi)的，所以任何令人感動(dòng)的藝術(shù)作品都是作者勢(shì)必深刻衡量過(guò)的熟思過(guò)的先感動(dòng)自己事物，它和生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系”。
面對(duì)多元復(fù)雜的文化環(huán)境、多元的藝術(shù)表達(dá)方式，張杰通過(guò)自己對(duì)世界的認(rèn)知和理解，適切的把自己的心靈融入個(gè)人繪畫中，不但創(chuàng)造出了簡(jiǎn)練而鮮明的繪畫風(fēng)格，同時(shí)也為當(dāng)代中國(guó)油畫注入了新的意境。他的繪畫注重點(diǎn)、線、面的搭配和構(gòu)成，注重點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，構(gòu)圖圓中見(jiàn)方，飽滿嚴(yán)謹(jǐn)，筆痕清晰有力，簡(jiǎn)練樸拙。張杰的繪畫，來(lái)源自然而又取道自然，讓山賦予了真正的生命，讓山有了山外山，讓法有了自然之法，這也就是張杰先生無(wú)論做人還是做事，吸取了天地之靈氣，使其繪畫有了生命與創(chuàng)新。作為社會(huì)多重角色的一個(gè)自然人，這么多的經(jīng)歷、思考和情感，通過(guò)一幅幅作品來(lái)傳遞他內(nèi)心豐富的感受，必然他的作品時(shí)而壯觀、時(shí)而靜鎰、時(shí)而激情、時(shí)而矛盾和困惑。因此必然造就他畫面形式、語(yǔ)言、色彩的不同。這一方面他想豐富變換畫面的意境，另一方面更重要的是通過(guò)不同的繪畫語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他不同時(shí)刻自然本性的情感和心境，這就是他藝術(shù)最寶貴的精神，他活著、生動(dòng)而真實(shí)。此一時(shí)，彼一時(shí)，他對(duì)不同事物情感的涌動(dòng)和游離，這就是人性本真的自然，這也是張杰畫展定名為“山外有山“的含義之一，我更認(rèn)為這種”山外有山”的意境本源，取道于他本真的自然。
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