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南京大學(xué)美術(shù)研究院和南大雕塑藝術(shù)研究院首次在上海春季藝術(shù)沙龍上舉辦師生作品展
- 時(shí)間：2007/4/19 17:52:14
 中國藝術(shù)品網(wǎng)2007年4月19日?qǐng)?bào)道：有南京大學(xué)美術(shù)研究院和南京大學(xué)雕塑藝術(shù)研究院主辦的師生作品展“意象金陵”在2007上海春季藝術(shù)沙龍上展出。
集研究生教育、美術(shù)史論研究、美術(shù)創(chuàng)作為一體的南京大學(xué)美術(shù)研究院，承百年前創(chuàng)校人李瑞清及中央大學(xué)時(shí)期徐悲鴻先生之辦學(xué)理念，在理論與實(shí)踐并軌之道前行。
以“美人之美，和而不同”為院訓(xùn)在和諧穩(wěn)定中求發(fā)展。一方面，需要有空桶的理想和目標(biāo)一致的事業(yè)追求。另一方面，需要有支持和鼓勵(lì)藝術(shù)個(gè)性發(fā)展的環(huán)境和氛圍。
首先，他們堅(jiān)信藝術(shù)是一門人文科學(xué)，是精神所棲。他們既不必象古代藝術(shù)家出于生活和精神的壓力而不得已“為他人作嫁衣裳”，使藝術(shù)成為宗教和政治的附庸；也不必象現(xiàn)代藝術(shù)家那樣為擺脫藝術(shù)的附庸地位而矯枉過正，一頭鉆進(jìn)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的象牙塔；他們自愿以手中的畫筆和塑刀“為時(shí)代造像”，溶滲到時(shí)代精神的激流中去。其次，他們立足于世界藝術(shù)比較的宏觀視角審視中國藝術(shù)傳統(tǒng)，因而避免了局限于文人畫等小傳統(tǒng)的一隅之見，而洞見了中國藝術(shù)五千年的大傳統(tǒng)，從而發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)中最本質(zhì)的揮灑性靈、混沌意象的寫意造型精神，并以寫意精神激發(fā)雕塑、油畫、中國畫和工藝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感、感天以靈，動(dòng)地以情，得意忘象，傳神寫心，賦予作品以不朽的靈魂和無窮的藝術(shù)魅力。
創(chuàng)造不僅是藝術(shù)生命之所在，并且作為視覺文化的創(chuàng)造，是與文本文化創(chuàng)造并駕齊驅(qū)的推動(dòng)人類文明發(fā)展的源動(dòng)力之一，因循守舊的藝術(shù)則無助于人類文明的發(fā)展，由此可見藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家的重大文化職志和歷史使命。而在當(dāng)今多元文化時(shí)代，藝術(shù)領(lǐng)域五光十色猶如走馬燈，“亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)”，只有具備個(gè)性鮮明的藝術(shù)創(chuàng)作才能在群聲鼎沸中脫穎而出，而具備了特殊個(gè)性同時(shí)還要具備文化品位的藝術(shù)，才能經(jīng)得起藝術(shù)史的大浪淘沙。因此，集體的團(tuán)結(jié)與和諧絕不以消弭藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)追求為代價(jià)，相反，研究院充分贊揚(yáng)和鼓勵(lì)藝術(shù)家嘎然獨(dú)造的勇氣和自我表現(xiàn)的自由。觀眾可以看到，美術(shù)研究院師生作品的不同，并不僅僅是因?yàn)椴捎昧瞬煌佬g(shù)門類的藝術(shù)語言，更重要的是，他們都以個(gè)人特殊的嗓音在述說各自獨(dú)到的思想和感受。
上海有著海派藝術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為開放的國際大都市，近年來正以海納百川的文化心胸，舉辦以當(dāng)代藝術(shù)為特色的各類展覽。因此，上海的專家和觀眾有著一覽眾山的審美眼光和判斷力。這是研究院師生首赴上海展，也是研究院藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)力的首次整體展示，研究院期待著在上海參展期間，獲得更多的機(jī)會(huì)與各方面的人士交換對(duì)藝術(shù)的看法和對(duì)未來發(fā)展的理想，以激發(fā)新的創(chuàng)造。
參展藝術(shù)家有吳為山 丁方 聶危谷 季峰 楊振庭 劉宋 李一夫 羅耀東 李煊峰 方明 任艷明 黃懷寧 陸礱丹 黃正明 楊小民 顧光明 徐思田。
吳為山 雕塑作品 孔子
黃山枝 國畫
丁方 油畫作品
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