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（1/3）問(wèn)道昆?！ど剿?024水墨文獻(xiàn)展

（2/3）童中燾《雁山秋曉》 53.5cm×53.5cm 紙本水墨 2013年

（3/3）賈又?！饵S土高天夜夜心》 169.2cm×178cm 紙本水墨 2013年

　　展覽名稱(chēng)：?jiǎn)柕览！ど剿?024水墨文獻(xiàn)展

　　展覽時(shí)間：2024/07/03~2024/07/28

　　展覽地點(diǎn)：[山東]-煙臺(tái)市芝罘區(qū)海岸路20號(hào)-(煙臺(tái)美術(shù)博物館)

　　主辦單位：煙臺(tái)美術(shù)博物館（煙臺(tái)畫(huà)院）、研山會(huì)、煙臺(tái)美術(shù)家協(xié)會(huì)

　　參展藝術(shù)家：群展

　　 策展人：劉祥蓮（研山會(huì)學(xué)術(shù)主持人）、張純彥（煙臺(tái)美術(shù)博物館館長(zhǎng)）

　　 學(xué)術(shù)主持：楊大偉（浙江傳媒學(xué)院教授）

　　 策展成員：劉子會(huì)（煙臺(tái)美術(shù)博物館展覽陳列部主任）、王玉梅（煙臺(tái)美術(shù)博物館宣傳推廣部主任）、駱亞男（桂林師范高專(zhuān)副教授）、沈晨陽(yáng)（紹興文理學(xué)院教師）、劉墨（南京傳媒學(xué)院教師）

　　 參展畫(huà)家【按年齡為序】

　　 30年代

　　 童中燾

　　 40年代

　　 賈又福、姜寶林

　　 50年代

　　 崔曉東、張志民、劉進(jìn)安、林容生、姚鳴京、周京新、李孝萱

　　 60年代

　　 許俊、蔣世國(guó)、何加林、張谷旻、杜鳳海、趙小海、盧禹舜、馬剛、明瓚、章耀、夏回、李曉柱、鄧建強(qiáng)、王保安、唐文國(guó)、崔海、劉墨、方向、陳磊、雷子人、呂三、林海鐘、劉明波、常朝暉、隋牟、鄒本虹、苗彤、許華新

　　 70年代

　　 金心明、王東聲、孫洪、楊懷武、韓朝、王鐵華、劉毅、李崗、張明弘、毛冬華、白聯(lián)晟、周松、樊杰穎、姚媛、朱濤、杜小同、黨震、范琛、畢可燕、王躍奎、王少川、雨鶴、龐飛、石榮強(qiáng)、公冶繁省、鞏藝、崔強(qiáng)、曾三凱、徐光聚、杜松儒、王牧羽、王珊、趙飛、張繼華、方勇、徐加存、賈云娣、孫春龍、駱亞男、劉正杰、倪巍

　　 80年代

　　 董俊超、余博、康雷、張純彥、歐陽(yáng)波、賀海鋒、陳端、梁雨、邱佳銘、蓋齊、楊瀟、何微

　　 90年代

　　 沈晨陽(yáng)

　　 由煙臺(tái)美術(shù)博物館（煙臺(tái)畫(huà)院）、研山會(huì)、煙臺(tái)市美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“問(wèn)道昆崳·山水圈2024水墨文獻(xiàn)展”，將于2024年7月3日在煙臺(tái)美術(shù)博物館開(kāi)展。此次展覽共展出92位山水圈藝術(shù)家的精品力作100余幅，作品所涵蓋學(xué)術(shù)思維與表現(xiàn)形式之多元，足可讓觀者不出一展便能統(tǒng)攬中國(guó)山水當(dāng)代之概貌，是一次十分難得的山水畫(huà)研究與學(xué)習(xí)之契機(jī)。

　　 據(jù)悉，該展覽是對(duì)研山會(huì)“山水圈”近年來(lái)所梳理學(xué)術(shù)成果的一次綜合呈現(xiàn)，同時(shí)也是“山水圈”自開(kāi)啟以來(lái)具有空前規(guī)模與高度的老中青藝術(shù)家三代同堂的山水藝術(shù)盛會(huì)。

策展語(yǔ)

問(wèn)道昆崳

　　 山水畫(huà)始于隋唐，盛于宋元，承于明清。其間，巨擘輩出，名作燦燦，其畫(huà)理畫(huà)論更是體系完備、論述豐厚?！灸铣に巍孔诒凇懂?huà)山水序》中言“夫圣人以神法道，而賢者通;山水以形媚道，而仁者樂(lè)?！笔状翁岢鰧⑸剿?huà)作為體悟“道”的超驗(yàn)載體?！厩濉渴瘽凇犊喙虾蜕挟?huà)語(yǔ)錄》“山川章”中言“得乾坤之理者，山川之質(zhì)也。得筆墨之法者，山川之飾也?！碑?huà)論意在引領(lǐng)創(chuàng)作先立論“乾坤之理”，而后體察“山川之質(zhì)”，創(chuàng)作與神思交匯，呈現(xiàn)大美之象、天地之道。

　　 中國(guó)古代傳統(tǒng)文人墨客寄情山水，以山水探源問(wèn)道。儒家以山水比附道德，道家視山水為逍遙載體，佛家以山水明心見(jiàn)性。傳統(tǒng)文人的精神世界則表現(xiàn)為“外儒內(nèi)道”的特點(diǎn)，人生在世，以天下為己任，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，入朝堂為百姓做事，不枉平生所學(xué)。然人生多有不順，宦海沉浮、四處漂泊，心無(wú)所寄。而天地有情，可慰人心，天地有道，可扶其志。寄情山水，以畫(huà)之小技，問(wèn)自然之道。所以，山水畫(huà)，承載的從來(lái)都不只是圖畫(huà)、筆墨或情志等的單一表達(dá)，它更多地集中了中華文明歷史長(zhǎng)河中煙波浩渺的思想深沉和哲學(xué)維度。

　　 老子在《道德經(jīng)》提到“大道汜兮，其可左右”，在傳統(tǒng)文化中真正的“道”，博大精深、空靈雋永、虛懷若谷，左右上下無(wú)所不到。山水之“道”則體現(xiàn)在山水畫(huà)以有形之態(tài)傳遞無(wú)限之象，無(wú)論筆法、墨法，乃至布局、神韻，皆為“道”之輔佐。大美昆崳，海上仙山、道家福地，古有全真七子修仙問(wèn)道于此，今邀百位山水名家問(wèn)道昆崳。旨在構(gòu)建新山水之語(yǔ)境，于詩(shī)情畫(huà)意間呈現(xiàn)萬(wàn)里江山。以山水之形，盡寫(xiě)“象外之意”，終達(dá)“意外之境”，借山水之態(tài)，問(wèn)源探道、窮究至理。

（文/張純彥，煙臺(tái)美術(shù)博物館館長(zhǎng)、煙臺(tái)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，2024年6月）

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