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前言

　　 大道至簡(jiǎn)、無(wú)欲則剛、無(wú)為則無(wú)所不為?！按蟮乐梁?jiǎn)”是寧?kù)o以致遠(yuǎn)，是“閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒”的閑適；“大道至簡(jiǎn)”，是一種至美。這種至美予人“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的無(wú)窮意境。本次展覽以“大道至簡(jiǎn)”為主題、旨在將藝術(shù)家的這種精神注入到美術(shù)作品中，達(dá)到“物我兩忘”的境界。邀請(qǐng)當(dāng)代百位書畫名家展示他們的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)造，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，由蘭州藝諾藝術(shù)文化傳播有限責(zé)任公司、畢生軒藝術(shù)館主辦，藝諾藝術(shù)網(wǎng)、墨里藝術(shù)網(wǎng)協(xié)辦的“大道至簡(jiǎn)—當(dāng)代書畫名家百家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”在畢生軒藝術(shù)館隆重展出。

疊彩流云夢(mèng)幻境

——品讀陳斌中國(guó)畫的純美詩(shī)意

　　 歲月如梭、光陰似箭，筆者對(duì)陳斌的記憶始終未變，更有其作品中涓涓不息的詩(shī)意，似如曼妙迷彩的歌謠，夢(mèng)境般飄來(lái)一個(gè)個(gè)跳躍的令人享受的音符，綺韻、幻麗、溫馨。

　　 2005年秋，“著名畫家陳斌應(yīng)邀赴臺(tái)灣文化交流之旅”研討會(huì)在成都青白江舉行，筆者緊隨電視鏡頭參與了新聞采訪，這是一個(gè)再認(rèn)識(shí)的回顧過(guò)程，直至電視新聞播出數(shù)天后，筆者仍逍游在陳斌的藝術(shù)世界里。

　　 梅花香自苦寒來(lái)，風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，陳斌的畫卷有其歲月的痕跡:89年他的版畫《往復(fù)》人選盧布爾雅拉第18屆國(guó)際雙年展，這是他早期的成名作，該作品具有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感，畫中的哲思很豐富，幾何線條與圖形往復(fù)循環(huán)，隱然組合成了那個(gè)時(shí)期的變革節(jié)奏，其審美傾向和表現(xiàn)手法不失當(dāng)代性特征;90年水彩畫《遠(yuǎn)方的思念》在臺(tái)灣榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，該畫在某種意義上表明了陳斌作品的情感因素，由此而來(lái)的淑女情結(jié)浸潤(rùn)其后;95年起陳斌開(kāi)始嘗試把在版畫、線描功力運(yùn)用于國(guó)畫創(chuàng)作上，《風(fēng)祭》就是這一時(shí)期的范式力作;其后陳斌中國(guó)畫創(chuàng)作全面成熟，獲全國(guó)墨海精英賽一等獎(jiǎng)的《柵欄》即為代表，此畫中線韻游離于自然，情緒表達(dá)極為細(xì)膩，詩(shī)意感流淌不息。

　　 97年以來(lái)，他開(kāi)始注重色彩上冷暖和諧，并獨(dú)樹(shù)一幟地采用色塊疊加、平面組合漸變的過(guò)渡圖式，構(gòu)成旋律感極強(qiáng)的線韻來(lái)延續(xù)和穿織畫面，從而描繪出詩(shī)歌意境般具有無(wú)窮想象力的精美畫面，其線條飄逸、其思維發(fā)散，此表現(xiàn)手法是一個(gè)大的觀念性突破，是畫家長(zhǎng)期觀察生活、準(zhǔn)確表達(dá)自我的愉悅體驗(yàn)。有評(píng)論家贊譽(yù):“宇內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)舉，對(duì)美的提煉突破了傳統(tǒng)”，由此而派生于后的裝飾性繪畫特征深得觀眾和藏家喜愛(ài)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，海內(nèi)外同此涼熱，他的風(fēng)格就此成型并聲譽(yù)鶴起，系四川成都青白江地區(qū)唯一的市場(chǎng)簽約畫家。

　　 陳斌還長(zhǎng)期深入藏區(qū)體驗(yàn)生活并感受那里的民風(fēng)民俗，其足跡從西涼康巴到青藏高原，到后來(lái)的云貴大川、江南勝景，再到大江南北和全國(guó)各地，采集了大量的寫生稿和創(chuàng)作素材，為其后創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

　　 98年至99年，陳斌的巨幅重彩《吉樣風(fēng)》獲日本第16回國(guó)際書畫展國(guó)際共生文化獎(jiǎng)，《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》入選中國(guó)美協(xié)"中國(guó)畫三百家"，這是他創(chuàng)作上的里程碑，《吉樣風(fēng)》與《轉(zhuǎn)經(jīng)的藏女》應(yīng)視其為代表力作，它表明作者從傳統(tǒng)到當(dāng)代、從現(xiàn)實(shí)到理想、從幻象到抽象、從浪漫到詩(shī)美的創(chuàng)作歷程，這流金溢彩的筆觸鋪呈出詩(shī)情畫意，畫家所表達(dá)的理想主義光輝強(qiáng)烈地沖擊著畫面，并給觀眾帶來(lái)了時(shí)空?qǐng)D騰、仙逸飄渺的華麗感受。

　　 2003年，陳斌藝術(shù)上再攀高峰，《紅土?紅云》獲第二屆中國(guó)美術(shù)金彩獎(jiǎng)中國(guó)畫優(yōu)秀獎(jiǎng)，畫作中的藏女正面高歌、天地呈樣、瑞鳥(niǎo)來(lái)朝，牛羊獻(xiàn)瑞、繁花似錦、云霞幻彩，一派歌舞升平的盛世景象。

　　 此時(shí)他的色調(diào)變暖了，較之前期畫風(fēng)有其再突破的新意…，縱觀陳斌工筆重彩作畫，其構(gòu)圖表現(xiàn)匯集了諸多畫種，技法上以平面疊加色塊并交織出線條來(lái)貫穿全圖，一反念珠筆墨之消極頹廢，將人物及物象有機(jī)組合，讓畫面高度變形并形成視覺(jué)、感覺(jué)、幻覺(jué)上的抽象，故畫彩和諧起來(lái)，激情放飛于詩(shī)意，吉樣寄情于冷暖，此象征意味十足，作品的墨痕卻生動(dòng)起來(lái)，讓色彩沖撞水墨效果，這無(wú)愧為影響當(dāng)代的前衛(wèi)手法。

　　 即如在滿構(gòu)圖中也留幻美空間，這使觀者將目光游弋到空曠，以題材中的青春女性為主線，無(wú)論是藏族游牧女亦或是彝族歌舞女，那充溢畫面的美感讓人暢想不已…

　　 而他水墨畫中的民族風(fēng)情女亦如輕風(fēng)般曼妙無(wú)比，令人過(guò)目難忘！概因畫家內(nèi)心向往對(duì)女性至美的贊歌，也是畫者神游筆韻時(shí)的由衷感悟，他以禪修來(lái)凈化靈魂，用天地禪心去摡括生命，可以想象…創(chuàng)作中的畫者正以涌動(dòng)不息的激情和心靈暢想在抒寫生命，從而使筆底留下了織錦般的詩(shī)意畫境。

　　 畫家竭力譜寫新時(shí)代頌歌，作品主題極積向上，無(wú)論是嘔歌自然、樂(lè)舞天地，還是游牧高原、信仰神靈，乃至古典風(fēng)情和當(dāng)代精神，都表達(dá)了天人合一、和諧大同、向往理想的創(chuàng)作宗旨，其人性美的光輝淋漓盡暢，并與現(xiàn)時(shí)代主旋律相呼應(yīng)，不失為奉獻(xiàn)給當(dāng)代讀者的精神大餐。

　　 畫家感言:“中國(guó)畫的創(chuàng)新是廣泛豐富的，不能只停留在筆墨精神層面上，它涵蓋整個(gè)民族的審美圖式、哲學(xué)思想和人文精神，是對(duì)生命過(guò)程的反省、批判或贊頌的情感表達(dá)，重要的是在自然、人、藝術(shù)之間找到契合點(diǎn)，這是畫者對(duì)中國(guó)畫本源精神的直取。畫者以詩(shī)的底蘊(yùn)托起畫的精神，用心靈展現(xiàn)人格魅力，它滿足了各階層人士的審美需要，寄現(xiàn)實(shí)之于理想、寓理想之于浪漫，實(shí)為大雅入大俗的高標(biāo)，直達(dá)形而上的美學(xué)高度。

　　 如惠風(fēng)和暢、似霞光源于織幻、高雅出自心象、超然更寄托了真情，陳斌依托其在素描、線描、版畫、水彩的超凡功力和建樹(shù)水平，在重彩工筆的同時(shí)，其水墨寫意畫創(chuàng)作亦大獲豐收，將工筆畫的極繁極多演變?yōu)閷懸猱嫷臉O簡(jiǎn)極暢，讓筆端墨韻流動(dòng)且收放自如，牧歌女與古典女婷立的造型仿佛是畫家有意為之的藝術(shù)語(yǔ)言和印象經(jīng)典，亦如“文章本天成，妙手偶得之”，畫家自然而然地走向詩(shī)意純美，那種“夢(mèng)幻疊彩、飄逸流云”的神暢直到永遠(yuǎn)，而畫家超現(xiàn)實(shí)主義情懷的博大精神讓我們?cè)谒季S中盡情地逍游錦繡時(shí)空，浪漫的感覺(jué)夢(mèng)飛天外，唯美的詩(shī)景陽(yáng)光燦爛。

　　 初稿于春城2005年11月26日，再稿于成都2020年6月5日。

　　 （文/曾策，著名美術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)品策劃推廣人、《文旅鑒藏》雜志主編、四川文學(xué)藝術(shù)院副院長(zhǎng)、四川省通俗文藝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

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