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　　廣州6月16日電 (記者 許青青)以“柏拉圖與古典學(xué)”為主題的第十一屆全國古典學(xué)年會15日在中山大學(xué)舉行。年會由中國比較文學(xué)學(xué)會古典學(xué)專業(yè)委員會主辦，中山大學(xué)博雅學(xué)院、中山大學(xué)古典學(xué)研究中心承辦。來自全國多所高校及科研機(jī)構(gòu)的近200位專家學(xué)者和博士生與會。

　　據(jù)介紹，古典學(xué)是對古典文明進(jìn)行專深研究的學(xué)問，是現(xiàn)代世界對文明傳統(tǒng)予以傳承的重要領(lǐng)地。它承載著不同民族所屬文明的特質(zhì)與價(jià)值，維系著受其滋養(yǎng)的民族身份認(rèn)同，也構(gòu)成了人類文明相互理解的深厚基礎(chǔ)。

　　北京大學(xué)哲學(xué)系教授、古典學(xué)專業(yè)委員會理事長吳飛表示，西方文明的不斷發(fā)展得益于不斷地重返古典，而西方古典的力量則很大程度上來源于柏拉圖。

　　重慶大學(xué)教授張文濤作題為《性與天道——“自然”問題與柏拉圖對道德和政治秩序的奠基》的報(bào)告，指出柏拉圖的“自然”將自然哲學(xué)的自然概念拓展到人自身，而其筆下理想國家的構(gòu)建則必須依靠某種超越人性的自然正當(dāng)性，這意味著柏拉圖道德與政治秩序建構(gòu)需要在個(gè)體與宇宙，即性與天道兩個(gè)層面上依據(jù)“自然”。

　　浙江大學(xué)教授林志猛以“柏拉圖論自然與強(qiáng)力”為題，和與會學(xué)者討論了古希臘哲人對自然與正義的理解及其對人性和政治的反思。他認(rèn)為，柏拉圖強(qiáng)調(diào)靈魂的自然構(gòu)成及其在政治生活中的重要性，且真正的正義應(yīng)關(guān)注靈魂的和諧，柏拉圖以靈魂和德性為核心的自然正義觀念，超越了強(qiáng)者正義論。

　　清華大學(xué)教授陳壁生作題為《中國文明“禮樂”性質(zhì)的形成：后鄭玄時(shí)代的“制禮作樂”》的報(bào)告。他提出，王朝制作一代大典正是中國文明之所以為禮樂文明的集中表現(xiàn)，中國歷朝歷代以禮立國，使禮成為天子至于庶民共同的規(guī)范。經(jīng)學(xué)自鄭玄之后，轉(zhuǎn)向禮學(xué)。荀顗撰作晉禮之后，歷代王朝皆立國即制禮，所制皆以五禮為基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　據(jù)了解，近年來，全國多所大學(xué)均已建立古典學(xué)研究中心，若干高校已在教育部備案設(shè)置古典學(xué)作為二級學(xué)科。其中，中山大學(xué)古典學(xué)研究中心成立于2008年，是全國高校中成立最早的古典學(xué)專門研究機(jī)構(gòu)之一。當(dāng)日，廣東省社會科學(xué)研究基地“中山大學(xué)古典學(xué)研究中心”也在該校揭牌。

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