時(shí)間:2024/6/14 20:46:43 來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
(1/5)妙心——李曉柱繪畫作品展
(2/5)蘇州寫生之一34×34cm2024紙本水墨
(3/5)蘇州寫生之八34×68cm2024紙本水墨
(4/5)蘇州寫生之九34×68cm2024紙本水墨
(5/5)蘇州寫生之五34×68cm2024紙本水墨
展覽名稱:妙心——李曉柱繪畫作品展
展覽時(shí)間:2024/06/13~2024/06/26
展覽地點(diǎn):[山東]-威海市環(huán)翠區(qū)即墨路2A號(hào)市文化藝術(shù)中心四樓-(威海市美術(shù)館)
主辦單位:威海市文化和旅游局、威海市政協(xié)書畫聯(lián)誼會(huì)
參展藝術(shù)家:李曉柱
承辦單位:環(huán)翠區(qū)文化和旅游局、威海市美術(shù)館、威海市美術(shù)家協(xié)會(huì)、威海市油畫研究院
展覽地點(diǎn):威海市美術(shù)館2號(hào)展廳
悟通畫畫這點(diǎn)事兒
(一)無(wú)意義的游戲
無(wú)意義是藝術(shù)社會(huì)性的松綁。
傳統(tǒng)藝術(shù)被筆墨程式捆綁,現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)被生活捆綁,表現(xiàn)主義藝術(shù)被情緒捆綁,當(dāng)代藝術(shù)被批判哲學(xué)捆綁,后現(xiàn)代藝術(shù)被個(gè)人主義捆綁。藝術(shù)成為獲取物質(zhì)、獲取名譽(yù)、參與社會(huì)的手段。藝術(shù)世俗化、功利化。使藝術(shù)陷入一個(gè)個(gè)編織的圈套,成為三維世界參與角斗的工具,使本來(lái)輕松的藝術(shù)不再輕松。
(二)無(wú)意義的意義
放下藝術(shù)的社會(huì)功用而使其直達(dá)心靈,將使藝術(shù)成為誘發(fā)心靈“本自具足”的智慧覺(jué)醒,回歸本心,實(shí)現(xiàn)每個(gè)生命當(dāng)下的歡喜;輕松面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的繁雜,讓藝術(shù)成為現(xiàn)實(shí)通往彼岸的橋梁,實(shí)現(xiàn)心靈的松綁,使一切有象不再成為心性的障礙,實(shí)現(xiàn)靈魂與肉體的共修;向著心靈的澄明、生命的靜穆與莊嚴(yán)生成自性的光輝溫暖世界,使萬(wàn)物和諧共生,息息相關(guān)。由此,無(wú)意義的藝術(shù)具有了意義。
(三)作品的無(wú)定義性
現(xiàn)實(shí)世界是每個(gè)人的世界,高維世界并不在高處,每個(gè)人不同的境界和認(rèn)知在現(xiàn)實(shí)中形成了一個(gè)不同維度的全息世界。藝術(shù)作品是每個(gè)人體驗(yàn)世界的不同成像,圖像呈現(xiàn)具有萬(wàn)般屬性;對(duì)于觀者圖像隨心而轉(zhuǎn),隨境而轉(zhuǎn),不同時(shí)期不同的人獲得不同的心靈啟示,好的作品本身具有成長(zhǎng)性,是啟動(dòng)智慧系統(tǒng)的引言,是心靈的召喚和歸鄉(xiāng)。
(四)引入體驗(yàn)狀態(tài)
藝術(shù)是心靈感應(yīng),而非知識(shí)感知,更不是判斷是非與獲得審美高下,是一瞬間照亮一個(gè)你自己的世界。
藝術(shù)家若刻意賦予藝術(shù)作品太多的是非與美丑,便將觀者引入你設(shè)計(jì)的導(dǎo)引模式,使觀者進(jìn)入知識(shí)體系追問(wèn):畫的是什么?什么意思?從而失掉視覺(jué)藝術(shù)不可言說(shuō)的感知屬性和體驗(yàn)屬性,無(wú)法達(dá)到沉浸其中而帶來(lái)的心靈聯(lián)通與生命自醒。
(五)意象世界
意象世界是真實(shí)的世界,是愿望的世界,意象繪畫給予你不知道或你希望知道的,給予你內(nèi)心本有而不自知的世界?,F(xiàn)實(shí)世界是能量聚合的空幻世界,是我們認(rèn)知的世界;現(xiàn)實(shí)世界是我們與之共在的世界,是我們關(guān)乎生存并與之糾纏而不能自拔的世界。意象世界超越現(xiàn)實(shí)之上而關(guān)乎本心,是更加真實(shí)而完整的世界。
(六)寫生與直覺(jué)
寫生不是獲得更多的圖像經(jīng)驗(yàn),而是與天地人的內(nèi)在靈魂聯(lián)通獲得啟示,所謂“”神遇而跡化”,用眼與用心得到不同的兩種結(jié)果,用眼得到的是物質(zhì)屬性的再現(xiàn),用心是物我合一的體驗(yàn),直覺(jué)更能通達(dá)萬(wàn)物的本質(zhì)并與之關(guān)聯(lián),當(dāng)下一瞬間的感受鮮活且真實(shí),并能聯(lián)通心性而獲得獨(dú)有的圖像。
(七)作品的當(dāng)代屬性
當(dāng)代藝術(shù)具有去中心化、去權(quán)威化的特征,它參與社會(huì)活動(dòng)并改變?nèi)说纳罘绞胶退季S方式,有強(qiáng)烈的顛覆性,對(duì)當(dāng)下存在有所反思,具有批判性和建設(shè)性,所以,當(dāng)代藝術(shù)所揭示的不是使人對(duì)生活無(wú)奈與生存的絕望,而是解決心靈的問(wèn)題進(jìn)而觸及藝術(shù)本體,在高維對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行的反觀和解讀。是每個(gè)人聯(lián)通當(dāng)下期許未來(lái)呈現(xiàn)的獨(dú)一無(wú)二的心靈圖像,從而獲得具有終極意義的生命境界。
(八)個(gè)人文化立場(chǎng)的誤區(qū)
個(gè)人文化立場(chǎng)有其狹隘性,我們以自己的知見建立了對(duì)與錯(cuò)的是非系統(tǒng),藝術(shù)家以知識(shí)分子的高傲成為評(píng)判是非的裁判,把自己以為通達(dá)世界的個(gè)人觀察強(qiáng)加給他人,一個(gè)人此時(shí)此刻的認(rèn)知如何具有永恒性?不能以有限的認(rèn)知對(duì)現(xiàn)實(shí)世界作出評(píng)判,更不能以個(gè)人的知見誤導(dǎo)它人深陷現(xiàn)生命的折磨與糾纏。
(九)用藝術(shù)實(shí)現(xiàn)和解
多年以來(lái),我們一直把藝術(shù)作為一種工具來(lái)完成社會(huì)愿望,使藝術(shù)獨(dú)立于生命之外,藝術(shù)的意義在于解決人的生存問(wèn)題,更關(guān)乎心靈安放。
當(dāng)下的藝術(shù),大多來(lái)自于現(xiàn)實(shí)思維與現(xiàn)實(shí)表達(dá),對(duì)于我們生存的世界做著反思、批判、顛覆,內(nèi)心世界的沖突日益加深,我們同時(shí)也承受著來(lái)自與現(xiàn)實(shí)對(duì)撞產(chǎn)生的反作用力,藝術(shù)承載了更多的痛苦而扭曲人心。
現(xiàn)實(shí)問(wèn)題很難在現(xiàn)實(shí)世界找到答案,接受來(lái)自于高維的指引才能聯(lián)通高維靈感使藝術(shù)歸攏人心、自性覺(jué)悟,實(shí)現(xiàn)人與人的和解,人與自然的和解,自己與自己的和解。藝術(shù)不能成為沖突的制造者,而應(yīng)該成為調(diào)停者,讓藝術(shù)應(yīng)該變成一種人生的修行,成為顯象心靈澄明的鏡子,成為實(shí)現(xiàn)生命超越的階梯。
(文/李曉柱)
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