時間:2024/6/1 9:04:15 來源:光明日報
20世紀40年代,作為中國最具代表性的畫家之一,葉淺予完成了一個漫畫家到國畫家的身份轉變,其作品的題材、畫法、風格都出現(xiàn)了較大轉折。徐悲鴻曾在《益世報》發(fā)表文章對葉淺予的國畫創(chuàng)作進行了充分肯定,其中寫道:“淺予筆法輕快且動中肯綮,此乃積千萬幅精密觀察忠誠摹寫之結果!”隨著身份一起轉變的,是葉淺予在繪畫技法上轉而向傳統(tǒng)學習。
1944年,葉淺予跟隨張大千學習傳統(tǒng)的國畫技法,掌握了用筆用墨、層層著色、重復勾線、襯底濣染等方法,并將其運用到人物畫創(chuàng)作中去。此外,他曾花費較大功夫臨摹陳洪綬的《水滸葉子》,為的是練就一手熟練的白描手法;研究海派人物畫家錢慧安,借鑒他以有力的折線線條塑造人物服飾和造型的方法;收藏百余幅民間年畫,向民間畫師塑造的各類人物造型“取經(jīng)”,等等。此外,他還先后游歷貴州苗區(qū)、四川及甘肅藏區(qū)、新疆、廣西等少數(shù)民族地區(qū),并赴敦煌、晉祠、永樂宮、永泰公主墓等地方寫生,從古代繪畫、壁畫和雕塑中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分。向傳統(tǒng)學習是葉淺予創(chuàng)作歷程中的必經(jīng)之路,即使在當下的繪畫創(chuàng)作環(huán)境中,也依然顯示出其必要性和重要作用。
研究葉淺予繪畫的人,都會提到他的“新繪畫”。何謂之新?葉淺予的“新”不是憑空而來,而是深耕于中國傳統(tǒng)藝術的沃土,并融合了多年自由創(chuàng)作所打下的基本功,也是在繼承傳統(tǒng)中進行突破,展現(xiàn)出與同時期人物畫的不同。葉淺予的革新意識當然也表現(xiàn)在其技法上的由工及寫的轉變,這都是他深思熟慮之后的選擇。其中涉及人物畫“形”與“神”的論爭,讓“形”“神”彼此獨立,還是二者兼容,葉淺予曾認真討論過二者之關系。他認為:“傳神是否可以遺形,或寫形是否即是傳神,只在理論上兜圈子,解決不了實際問題。”對這個問題的研究,應該落實到具體的繪畫層面,認為“中國畫的筆法技法是為造型寫景服務的,盡管它自身具有形式美的特征,但不能離內容而獨立自存?!宋锂嫷母鞣N描法,離開它們表現(xiàn)的具體現(xiàn)象,就不能成”。對葉淺予而言,他所找的具體現(xiàn)象就是對舞臺形象的再現(xiàn),包括舞蹈和戲曲人物。從《印度獻花舞》到《朝鮮扇舞》,從《劉三姐》到《印度婆羅多舞》,無不是葉淺予形神兼?zhèn)涞拇碜髌?。葉淺予曾總結自己畫戲曲及舞蹈人物畫的要點有三條:“第一目識,第二心記,第三意測?!钡艘鉁y并非漫天想象,而是要把握人物“動勢的特征”,這種把握度來源于對戲曲程式、舞蹈動作規(guī)律的理解。在葉淺予看來,“動勢特征是形和神互為表里的統(tǒng)一體”,并且“涉及筆墨技巧的提煉取舍”。
葉淺予人物畫的造型能力還源自他的速寫功底,這是研究他的繪畫所不能繞過的重要方面。葉淺予從1933年開始練就的扎實的速寫基本功,對他的人物畫造型能力的提升功用匪淺。此外,20世紀30年代,葉淺予就以漫畫聞名中國畫壇。在他的漫畫中,始終把關注現(xiàn)實生活、繪就現(xiàn)實人物作為創(chuàng)作方向,這為其創(chuàng)作題材的選擇奠定了基礎。他是眾所周知的資深票友,家屬戴愛蓮又為著名舞蹈家,因此有大量現(xiàn)場觀摩及寫生的機會,練就了他把握人物肢體瞬間動態(tài)的本領。
葉淺予所處的時代,美術界一直彌漫著選擇中國還是西方,選擇傳統(tǒng)還是創(chuàng)新的困擾。20世紀50年代,葉淺予一方面不被傳統(tǒng)畫派所認可,另一方面自身也陷入轉向西方系統(tǒng)和堅持傳統(tǒng)中創(chuàng)新的矛盾之中。他所能做的,就是廣泛涉獵傳統(tǒng)繪畫的各個方面,不論水墨、工筆,不分宮廷、民間和文人繪畫,以博采眾長的方式為自己所用。在創(chuàng)作中,葉淺予巧妙地轉化中國畫語言,他在深刻理解傳統(tǒng)的基礎上,使傳統(tǒng)與創(chuàng)新在自己的人物畫作品中達到辯證統(tǒng)一。此外,葉淺予從傳統(tǒng)的文脈進行探索和延展,把中國寫意精神及藝術語言進一步和現(xiàn)實中的舞蹈演員等人物相結合,以達到形式美感、民族精神和時代風貌三位一體的呈現(xiàn)。從繪畫風格上來說,他的探索帶有一定的“新寫意”特色,極具原創(chuàng)性和辨識度。
在此文寫作之時,正值中央美術學院的畢業(yè)展開展,筆者前去參觀。國畫系的展區(qū),精致綺麗的工筆畫風占據(jù)主流,寫意國畫幾乎不尋。氣象萬千、蔚為大觀的中國畫在中國最著名的藝術學府中只萎縮成了一種風格,以至于有專家觀展時說出“連個小寫意都沒有”的話語,這應該是曾兩次出任中央美術學院中國畫系主任共17年的葉淺予未曾想到的?;乜串斈?,葉淺予曾在自己的繪畫教學中踐行“臨摹、寫生、創(chuàng)作”三結合的教學體系,帶領學生到敦煌寫生,其目的就是“讓青年腦中裝點民族的東西”,并學習傳統(tǒng)繪畫中開“心眼”的絕活,以便增強創(chuàng)作想象力,這些做法正是延續(xù)傳統(tǒng)文脈的具體體現(xiàn)。同時,葉淺予并不是傳統(tǒng)的保守派,他提出“吞吐古今、涉獵中外”的教學原則,在中國畫教學中注重白描,多次帶學生到故宮博物院參觀館藏的歷代名作,逐幅講解;并鼓勵學生日本的畫要看,印度的繪畫也不能忽視。葉淺予這種有意識的藝術實踐和改變,也正是中國美術自身話語權提升的重要表現(xiàn),對如今的中國畫創(chuàng)作具有不容忽視的借鑒意義。
(作者:邰高娣,系中國藝術研究院副研究員)
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