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　　展覽名稱：度物取真——黨震水墨人物寫生作品展

　　展覽時(shí)間：2024/05/31~2024/06/02

　　展覽地點(diǎn)：[北京]-北京市海淀區(qū)西三環(huán)北路54號(hào)-(《中國美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心)

　　主辦單位：中國國家畫院人物畫所

　　參展藝術(shù)家：黨震

　　 承辦單位：《中國美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心

展覽前言

　　 伴隨著時(shí)代的發(fā)展，水墨人物寫生這一課題正在悄然發(fā)生變化。從造型規(guī)范到語言技法，再到文化理念層面的精神維度，水墨人物寫生的新思路、新方法，在呈現(xiàn)新面貌的同時(shí)，也面臨許多新問題。眾所周知，水墨人物領(lǐng)域以現(xiàn)實(shí)主義題材和寫實(shí)手法為特征的“徐蔣體系”，一直是國內(nèi)各大美術(shù)院校中國畫教學(xué)所遵循的主要模式。它承載了相應(yīng)的歷史使命，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀人才?！?5新潮美術(shù)”之后，美術(shù)界迎來了多元探索的新局面，盧沉率先提出“另起爐灶”的創(chuàng)新求變之聲，由此開始了中國畫教學(xué)與創(chuàng)作以“水墨構(gòu)成”作為基點(diǎn)的現(xiàn)當(dāng)代變革之路。在這個(gè)過程中，觀念的改變使得中國畫在形式語言層面呈現(xiàn)出前所未有的百家爭(zhēng)鳴、萬象更新的全新格局。我的學(xué)畫過程及后來在近30年的教學(xué)生涯中，親身經(jīng)歷了這場(chǎng)變革。就個(gè)人體會(huì)而言，對(duì)造型的理解、對(duì)水墨語言與整體繪畫語言體系關(guān)系的理解、對(duì)如何通過造型與語言的錘煉，挖掘一個(gè)更深化精神維度并借此體驗(yàn)審美文化深層意義的切口，這些問題環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了中國畫水墨人物專業(yè)的教學(xué)體系。而寫生教學(xué)既是這些課題的具體踐行方式，又是貫穿連接這幾大板塊的鏈條。通過系統(tǒng)的方法論指導(dǎo)寫生訓(xùn)練，我們可以對(duì)造型問題展開更加深刻地研究。這不僅僅是一般意義的形體準(zhǔn)確與結(jié)構(gòu)比例上的嚴(yán)謹(jǐn)無誤，而是能否通過概括與強(qiáng)化對(duì)于形狀及其關(guān)系力度的理解，以體現(xiàn)何為造型張力，通過深入研究傳統(tǒng)造型系統(tǒng)中的法則與規(guī)律來指導(dǎo)學(xué)生，繼而從寫實(shí)層面之外的“意象審美”角度把握寫生中的具體形象刻畫。面對(duì)人物寫生，我們經(jīng)常會(huì)講形神兼?zhèn)?，但“神”這個(gè)形而上層面的概念，如何在寫生中真切地被捕捉，又將通過怎樣的具體方法在畫面上呈現(xiàn)……諸如此類的造型問題，都值得深思。

　　 以造型作為課題切入的基點(diǎn)，緊隨而來的就是繪畫語言問題。水墨人物畫有關(guān)乎材料自身特點(diǎn)的特殊技法與語言效應(yīng)，而更多新的探索，卻始終離不開對(duì)基礎(chǔ)形式語言規(guī)律的再認(rèn)識(shí)。更加系統(tǒng)、更加綜合的語言觀，會(huì)讓我們從以往狹隘的水墨語言觀之外，重新看待筆墨與造型的關(guān)系。我們要研究筆墨的多樣形態(tài)與形式語言基本規(guī)律的契合，只有從語言本體本質(zhì)規(guī)律上做具體認(rèn)識(shí)，才不至于陷入就技法表面談技法的窠臼。具體而言我們會(huì)涉及三大內(nèi)容：一是寫生中如何通過觀察進(jìn)行繪畫語言轉(zhuǎn)換，二是從繪畫語言的抽象本質(zhì)上理解繪畫語言的視覺多樣化，三是語言與情感與理念的深層關(guān)系。任何繪畫語言形式都不能僅僅停留在視覺層面，而是要與具體的情感因素與審美理念緊密結(jié)合。這既是語言自身的一部分，也是語言表達(dá)的終極目的。目的認(rèn)識(shí)不明確，語言表達(dá)就始終蒼白無力，成為無的之矢。分析水墨人物寫生繪畫語言，我們可以從傳統(tǒng)人物畫的部分經(jīng)典作品入手，揣摩線條、筆墨等語言高度，同時(shí)對(duì)照近現(xiàn)代名家與當(dāng)代畫家的作品來窺探水墨語言現(xiàn)當(dāng)代探索的新面貌，對(duì)這些優(yōu)秀作品的賞析與借鑒，給我個(gè)人的探索帶了充沛的動(dòng)力。

　　 這里展出的是我近些年來積累的水墨人物寫生作品，有些是給本科學(xué)生做示范的課堂習(xí)作。需要說明的是，寫生與創(chuàng)作本不應(yīng)該被割裂開來，從某種意義上講，寫生也是創(chuàng)作，兩者之間有更深層的關(guān)聯(lián)。從造型出發(fā)研究寫生，終歸還是為了在基礎(chǔ)問題上作鍛煉，以此打通水墨人物畫當(dāng)代創(chuàng)作的門徑。

（文/黨震）

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