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“閱讀之美”人文書畫觀念藝術(shù)展展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　初次翻閱全民閱讀推廣人朱永新的著作《閱讀之美》時(shí)，我便被其獨(dú)特之處所吸引。書籍的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，封面和封底可被剪裁成書簽。文字獨(dú)樹一幟，每一章節(jié)都圍繞讀書展開，配以豐富的實(shí)例。畫家王紹昌根據(jù)朱永新先生的一百段關(guān)于讀書的“小語(yǔ)”，畫成了一百幅水墨畫。這些充滿中國(guó)傳統(tǒng)筆墨意趣的畫作，以令人回味悠長(zhǎng)的中國(guó)審美意蘊(yùn)幫助讀者領(lǐng)悟文字的深意。這本用心用情的閱讀之書，為讀者提供了更為深入的閱讀思考和閱讀體驗(yàn)，可以說(shuō)是在知識(shí)傳播領(lǐng)域的一次觀念創(chuàng)新。

　　習(xí)近平總書記在致首屆全民閱讀大會(huì)舉辦的賀信中指出：“閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。”他希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。近年來(lái)，我們可以切身感受到黨中央對(duì)于推動(dòng)全民閱讀、建設(shè)書香中國(guó)的高度重視。在文脈賡續(xù)的時(shí)代浪潮中，我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)以自己的方式去延續(xù)閱讀的傳統(tǒng)，讓書香充盈身邊。在今年的“4·23世界讀書日”，我們特別策劃推出了“閱讀之美”人文書畫觀念藝術(shù)展，希望讓觀眾能夠沉浸式感受到閱讀的意義和魅力。

　　展覽內(nèi)容基于朱永新著作《閱讀之美》中的經(jīng)典書語(yǔ)和王紹昌水墨畫作品，試圖通過(guò)具有創(chuàng)新性的呈現(xiàn)方式來(lái)放大《閱讀之美》這本書帶給我們的啟迪。我想到了“題壁”。題壁在唐宋時(shí)期最流行，“文化人”幾乎都在“壁”上題過(guò)詩(shī)。“壁”可以是石壁、寺壁、亭壁，也可以是門板、石磚、臺(tái)階，總體原則是隨性而寫。中國(guó)古代很多著名詩(shī)詞都是從題壁中流傳下來(lái)的。這樣的書寫方式，承載了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史沉淀、民族記憶，也昭示著中國(guó)代代沿襲的文化傳承。古代的題壁書寫，至今仍然展示著中國(guó)古老文明的魅力，讓觀者不僅沉浸式感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到古代文人墨客的才華與性情，更是自然和人文的深度融合，對(duì)心靈產(chǎn)生的影響難以言說(shuō)精細(xì)?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ”這是蘇東坡在游歷江西廬山時(shí)心有所感，題于西林寺墻壁上的詩(shī)。后經(jīng)由代代相傳，成為中國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌。

　　我們可以從歷史的客觀局限性去理解古代題壁書寫的誕生與盛行，比如雕版印刷技術(shù)沒(méi)有普及或者有限使用，古人的詩(shī)書作品還無(wú)法通過(guò)印刷廣為傳播，所以文人墨客們傾向于在墻壁上書寫自己的作品，特別是人流量大的地方如酒樓、驛站或名勝處的墻壁成為題壁的首選地點(diǎn)?？陀^上講，題壁極大地促進(jìn)了中國(guó)古代詩(shī)書畫的大發(fā)展、大融合。但今天，由于印刷技術(shù)日益先進(jìn)，書籍成為人們生活中的平常事物，我們也就很難看到題壁書寫。

　　《閱讀之美》這本書，讓我眼前一亮：這不僅是一部文字作品，也是一部書畫作品。它同時(shí)具備思想的力量和藝術(shù)的力量，對(duì)閱讀的推廣承載了更多的人文意義。如何通過(guò)一場(chǎng)展覽來(lái)為全民閱讀提供新的方法與路徑呢？我考慮了多種方案，最后決定邀請(qǐng)老中青三代書法家將朱永新書中的書語(yǔ)直接書寫在展墻上，與王紹昌水墨畫形成對(duì)照和呼應(yīng)，呈現(xiàn)一個(gè)人文書畫觀念藝術(shù)展。這是概念集中表達(dá)的新方法，一個(gè)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，試圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體實(shí)踐。

　　實(shí)際上，這場(chǎng)展覽也是我們探索中國(guó)式現(xiàn)代化文明的一個(gè)小小窗口，讓我們?cè)陂喿x與藝術(shù)的交融中發(fā)現(xiàn)未來(lái)的更多可能性以及自我的無(wú)限潛能，讓我們感悟“閱讀之美”時(shí)正視閱讀對(duì)人類進(jìn)步發(fā)展的巨大意義，并去反思閱讀在今天這個(gè)越來(lái)越碎片化的時(shí)代中遇到的各種問(wèn)題與障礙。

　　歲月不居，時(shí)節(jié)如流。歷史與我們的距離一點(diǎn)點(diǎn)拉開，名著典籍往往被消費(fèi)者束之高閣，成為裝點(diǎn)所謂“書香”氣息的裝飾品，電子閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀成為時(shí)代主流。信息的碎片化呈現(xiàn)，改變著閱讀的本質(zhì)：一方面是傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀所帶來(lái)的全面深入理解和系統(tǒng)性思考的閱讀習(xí)慣，另一方面是碎片化閱讀所帶來(lái)的認(rèn)知流于表面。此次人文書畫觀念藝術(shù)展，是我們對(duì)抗碎片化閱讀的一次充滿冒險(xiǎn)的實(shí)踐。

　　閱讀與藝術(shù)始終是人類精神世界的重要組成部分，它們相輔相成，相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑了我們的現(xiàn)代文明。從概念層面來(lái)看，這次展覽強(qiáng)調(diào)的是觀念引領(lǐng)與創(chuàng)意交互，而非傳統(tǒng)的靜態(tài)展覽，試圖用觀念藝術(shù)的方式，讓觀眾感受閱讀之美、思想之美，從而引發(fā)思考，以一種全新的視角去理解閱讀和藝術(shù)的關(guān)系。從視覺(jué)層面來(lái)看，這次展覽是教育家、畫家、書法家合力來(lái)呈現(xiàn)、篩選有價(jià)值信息的一種創(chuàng)新性的創(chuàng)造。我們通過(guò)藝術(shù)的方式優(yōu)化知識(shí)信息，建立起藝術(shù)化的閱讀方法，讓觀眾通過(guò)自身對(duì)藝術(shù)的本能反應(yīng)，主動(dòng)把身心從網(wǎng)絡(luò)媒體營(yíng)造的磁場(chǎng)中抽離出來(lái)，進(jìn)入展覽營(yíng)造的儀式空間，暫時(shí)遠(yuǎn)離從海量信息中找尋價(jià)值和意義的日常生活情境，而把有限的時(shí)間用于高質(zhì)量的閱讀，以此獲取思想的力量。

　　這是一個(gè)嚴(yán)肅的展覽，同時(shí)也是一次充滿挑戰(zhàn)的實(shí)踐。展覽邀請(qǐng)到張繼、林陽(yáng)、王振、封俊虎、李學(xué)偉、曹育民、袁亞平、白景峰、龍友、舒杰、陳曉敏、王嘉驥、張敬儒、王括等書法家參與創(chuàng)作。他們都是第一次在墻壁上進(jìn)行書寫，在自我挑戰(zhàn)中進(jìn)行了一場(chǎng)特殊的書寫，也感受到了書法創(chuàng)作的無(wú)限可能。在宣紙上可以實(shí)現(xiàn)的反復(fù)書寫，在墻壁上成為“必須一氣呵成”。執(zhí)筆、姿態(tài)、用墨、布局等各方面的改變，需要書法家調(diào)整到盡可能更好的適應(yīng)狀態(tài)，哪怕盤腿席地書寫，也要保持書法的理想風(fēng)格和氣息。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)小時(shí)的不懈努力，和傳統(tǒng)的宣紙書寫相比，書法家們付出了若干倍的體能和汗水，其緊張程度不言而喻，但我們以讓我們自身都非常驚訝的視覺(jué)呈現(xiàn)，圓滿完成了這個(gè)展覽的創(chuàng)造。通過(guò)題壁與繪畫的并置，展覽把知識(shí)之美、閱讀之美在美術(shù)館這個(gè)儀式空間的白色墻面上喚醒并放大，讓觀眾在書畫的錯(cuò)落布局中、書法的流暢線條中、閱讀的愉快節(jié)奏中體會(huì)到思想與觀念的力量。這個(gè)展覽看似是一個(gè)人文書畫觀念藝術(shù)展，實(shí)際上給觀眾與文藝工作者營(yíng)造了一個(gè)閱讀的儀式空間，引導(dǎo)沉浸式閱讀、深度思考，以文化藝術(shù)的創(chuàng)新去傳播推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)力量。

（作者系中國(guó)美協(xié)理事、民進(jìn)中央開明畫院副院長(zhǎng)）

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