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　　高速發(fā)展的時代，最需要落地生根的實耕和潤澤心靈的實效。

　　近日，兩項大展“扎根——中國美術(shù)學院經(jīng)典傳習展”和“大地之歌·2024美麗中國紀事”在北京相繼亮相，這背后都是同一所院校的“扎根”呈現(xiàn)，一個指向美術(shù)領(lǐng)域的扎實的基本功呈現(xiàn)，一個指向扎根中國大地辦教育、以藝術(shù)之能量賦能美麗中國之建設(shè)。

　　前者以持續(xù)性高質(zhì)業(yè)績展現(xiàn)以人為本的底層邏輯，用中國美術(shù)助力美麗中國。后者以藝理貫通的闊達視野彰顯文化迭新的守正之責，通過涵養(yǎng)人心構(gòu)建美好中國。內(nèi)外并行，扎根中國大地，通過問題意識捕捉接續(xù)涌現(xiàn)的新問題，以落地生根的藝術(shù)實踐深入探究本土情境和時代進程，攜同道共創(chuàng)具有中國特色、世界意義的新方法和新范式，推動新時代文化生產(chǎn)。

　　深系沃土，必現(xiàn)繁花。

　　以人為本的底層邏輯

　　中國美術(shù)學院自誕生起就十分明晰：“藝術(shù)”不只是自我情緒和個體含義的表達，“中國美術(shù)”亦不能只解決自身情緒意識和具體技術(shù)問題。AI時代下，生產(chǎn)方式正在變革，人類終將步入新的社會關(guān)系。作為與時代潮汐、生活細節(jié)休戚相關(guān)的“有為之學”，藝術(shù)及其行動已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)里具有創(chuàng)新能量和想象空間的系統(tǒng)領(lǐng)域。

　　三年前，中國美術(shù)學院成立“美麗中國研究院”，通過這樣一所超越學校本身的通識聯(lián)眾體，借力教育、研究與實踐的多維貫通，在重塑人和自然關(guān)系的多項通道中，實踐著知識、學理、價值與思想的統(tǒng)一落地，探索著人與技術(shù)的和解，希望以生機勃勃的藝術(shù)創(chuàng)造激活自我更新的在地能量，找回人本身更豐饒的含義和價值空間。

　　“大地之歌·2024美麗中國紀事”展覽呈現(xiàn)的是深扎大地三年積淀的收獲與思考，以“感知地理”為方法，從全國34個省級行政區(qū)、100個美麗中國文化實踐中探測出百余個生動案例，通過地方政府提案、未來提案、現(xiàn)場工作坊、感知書展、案例文獻庫六大板塊，提交了一份高質(zhì)“美麗中國方案”。一百個新入庫的美麗中國實踐案例，從城市更新到鄉(xiāng)村振興，從生態(tài)修復到遺產(chǎn)保護，從社會美育到社群營造……展現(xiàn)出美麗中國建設(shè)的多維探索和多元實踐，倡導以真命題、真實踐在大現(xiàn)場積極促發(fā)藝術(shù)能量，從更切身的歷史意識、更深入的社會感知、更鮮活的現(xiàn)實感覺，努力建造真正具有時代精神、民族信仰的人文世界。

　　唯有持續(xù)，才能共贏。這份規(guī)劃與實操，既匯聚點滴，又細致統(tǒng)籌。如設(shè)計師朱培棟通過對“水鄉(xiāng)明珠”丁柵的實地踏勘，在充分發(fā)揮“持續(xù)運營”優(yōu)勢、盤活當?shù)刭Y源的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新性理念確立了水鄉(xiāng)SOHO的長期戰(zhàn)略發(fā)展，為更好推進鄉(xiāng)村振興提供了新范式；有著千年制陶史的丁蜀小鎮(zhèn)陶文化深厚，亙建筑事務(wù)所團隊扎根在地社會性傳統(tǒng)根基，提質(zhì)煥新，提出“串聯(lián)制陶小鎮(zhèn)的生活”理念，致力打造漫游工坊式校園，既打造出工藝學校新范式，也讓古老的制陶技藝在丁蜀生生不息。

　　新時代的中國不僅需要外在的美麗，更需要內(nèi)在的美好。案例中，為尋找漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展的最優(yōu)解，智漁可持續(xù)科技發(fā)展研究中心充分回歸人本身，以“讓魚與漁都有歸屬感”的理念，從人與海洋關(guān)系的角度不斷探索維持漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的路徑；成都“愛有戲”本著“協(xié)力構(gòu)建更具幸福感的社區(qū)”的使命，在政府扶持下無畏直面社區(qū)現(xiàn)實，使每一位居民既是貢獻者又是受惠者，建立起居民集體自治的信心。

　　這所有努力的背后，是真正以人的訴求為主、滿足人心滋養(yǎng)和審美需求的初心，飽含著一所學院延續(xù)百年對人性的遼遠關(guān)懷。如此，規(guī)劃者和藝術(shù)家順暢聯(lián)合，共同研究生態(tài)、生產(chǎn)、生活之間的動力機制，探索文化與生態(tài)如何發(fā)展為新質(zhì)產(chǎn)業(yè)資源。這份長期主義的心態(tài)，讓文化藝術(shù)的創(chuàng)造力得以在真實的社會現(xiàn)場接續(xù)展開，在提升項目美學品質(zhì)的同時，逐步獲得倫理價值的完善。借此，藝術(shù)行動才能真正調(diào)動起人的主體性和能動性，藝術(shù)本身也才能真正實現(xiàn)為民服務(wù)。

　　文化迭新的守正之責

　　長期主義的底氣，來自根深蒂固的底色。

　　文化傳承，實是一個牽涉?zhèn)€體、群體、社會乃至國家等多層主體，以及政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)等異質(zhì)性要素的協(xié)同演化過程，這個復雜的網(wǎng)絡(luò)體系只有向下深度扎根，才能良性且持久地向上生長。

　　中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中國的藝術(shù)，從來就不止是“美術(shù)”或“技術(shù)”，而是關(guān)乎人的全面發(fā)展的綜合創(chuàng)造；中國的教育，從來就不是自上而下的教化，也不止于專門人才的培養(yǎng)，而是要通過藝術(shù)行動啟迪人心、激發(fā)審美，以實現(xiàn)最廣大群體的更好生活；中國的文化，更從來就不止是自己的事，而是兼顧世界共同體的時代責任，是構(gòu)建中國文化藝術(shù)的話語體系的文化自信。中國美術(shù)學院首任校長林風眠在立校初期就提出“介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和東西藝術(shù)，創(chuàng)造時代藝術(shù)”的學術(shù)宗旨，形成無比豐富的藝術(shù)視野。一百多年前，面對中西方文化的交鋒，“中國繪畫向何處去”是心系中華命運與文化使命的藝術(shù)教育者們必須面對的時代命題，先賢們在不懈求索與躬身實踐中作出極具民族價值與深遠影響的回答，他們?nèi)谕ㄖ形鞴沤竦膭?chuàng)新精神澤被一代又一代在中國藝術(shù)之路上行進著的前承后繼者。

　　百年傳承，中國美術(shù)學院天然具有東西會通、藝理貫通的本能。百年沉淀，這所學院也已自塑起獨屬的話語論域、通識研究、創(chuàng)新范式等內(nèi)構(gòu)邏輯，既有典型性又具普及性，既有宏觀指導又有具體路徑。

　　源浚流長，根深葉茂。“扎根——中國美術(shù)學院經(jīng)典傳習展”聚焦性展現(xiàn)了這份已深耕十余年的筑根行動。其對經(jīng)典的理解和傳習的操作既有西方帕加馬祭壇浮雕的素描寫生，也有中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的課程探索，在中西文明互鑒的視野下交相輝映。

　　展覽呈現(xiàn)出中國美術(shù)學院對于學養(yǎng)與基礎(chǔ)的深耕，以及美術(shù)基礎(chǔ)教學對“經(jīng)典”研習與“文化根性”培養(yǎng)的路徑探索與思考。學生通過傳統(tǒng)書畫的研習，體味東方藝術(shù)特有的造型美感和生命力，通過“素描”來體會中國傳統(tǒng)的“塑繪一體”和“物我交融”；通過“寫生”與古希臘文明相互印證，面對藝術(shù)史上的經(jīng)典展開分析、探究、拆解、演繹，領(lǐng)略美學精神的窮源溯流、固本培元，生發(fā)出一種既源自傳統(tǒng)又自出機杼的新時代可能性。這份源起專業(yè)基礎(chǔ)教學研究和實踐的自覺引領(lǐng)，是關(guān)于文化根性培養(yǎng)路徑的思考，更是激活文化新質(zhì)能量的長期布局。

　　“正因如此，我們才反復強調(diào)，學院教育不怕保守，怕的是喪失道統(tǒng)。我們希望，我們的每個專業(yè)都能夠做到在自己的道統(tǒng)中‘源流互質(zhì)’，都能夠在歷史的循環(huán)往復中，在古今的酬答唱和中形成繼往開來的‘自新之道’?！敝袊佬g(shù)學院院長高世名談道。

　　道術(shù)相濟，承古開今。中國藝術(shù)“技進乎道”的特性具有強大的新質(zhì)能量，這種與東方實踐哲學伴生的創(chuàng)新意識，是一種從歷史中演化變易、在傳承中自我創(chuàng)生的傳統(tǒng)出新之道。中國式創(chuàng)新具有特有的內(nèi)涵與方式，始終保有根性延展和創(chuàng)性拓變，這份當代文藝承古開今的本元基石也是新時代文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的核心價值，而向下扎根的能力則決定了未來發(fā)展的前景。

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