時間:2024/4/16 20:36:50 來源:叁柒貳叁美術館
“生生”一詞來自于《周易》,是中國哲學中的重要表達,藝術家胡繼寧的恩師靳之林先生所創(chuàng)作的打油詩:“陜北老大娘,給了我兩把金鑰匙,一把叫生生,一把叫陰陽,打開了民族本原文化的寶藏,打開了人類本原文化的寶藏?!痹娭袑ⅰ吧庇鳛殚_啟中華民族文化脈絡的鑰匙。藝術家胡繼寧在繼承了恩師的民族情感后,便以“生生”為線索主動發(fā)起了對民族生命力的探索與研究。
2024年4月12日,“生生——胡繼寧個展”在上海叁柒貳叁美術館展廳B開幕,本次展覽由上海叁柒貳叁美術館主辦,李旭擔任策展人,藝術家胡繼寧帶來50余件由他在云貴地區(qū)采風時記錄并繪制的展現(xiàn)少數(shù)民族民俗風采的寫生創(chuàng)作以及抽象的平面圖式。展覽于2024年4月13日免費對公眾開放,并持續(xù)展出至2024年5月12日。
展覽策展人李旭以“生生”一詞為主題開啟對展覽深度思考的表達,在策展人眼中“生生”是祭祀儀式中,陰陽相交、周而復始圜天旋轉(zhuǎn)的圖式;是循環(huán)往復、生生不息的太極圖卷;是中國本原文化“生生觀”和生命精神給予胡繼寧的影響與滋養(yǎng);更是胡繼寧對生生不息的生命精神和天玄地黃、周而復始的宇宙精神的敬畏情懷。故此這場展覽便不僅僅只是藝術家胡繼寧的繪畫展,更是一場探討生命和文化的哲學之旅。
中國云貴高原是擁有少數(shù)民族最多的地區(qū),中國55個少數(shù)民族中,有30余個生活于此。特殊的地理位置,豐富的民族文化,鑄就了此地神秘與魅力共存的精神世界,成為西南夷文化的地理搖籃。
2014年至2019年期間,藝術家胡繼寧數(shù)次往返云貴少數(shù)民族地區(qū)作田野調(diào)查和創(chuàng)作采風,并記錄和繪制了許多的文本和速寫圖像。在胡繼寧的理念中,這種田野調(diào)查式的采風創(chuàng)作具有人類學繪畫的性質(zhì),需要融入到當?shù)厝说纳瞽h(huán)境中進行實證考察。于是藝術家住進了當?shù)厝说募抑薪嚯x觀察和體驗當?shù)孛袼?,從?nèi)部挖掘出遠古文化的精神內(nèi)核,將這種精神轉(zhuǎn)化到繪畫語言里面,形成了本次展覽所展示的具體的藝術視象。
此次展出的《苗鄉(xiāng)印象》系列作品中藝術家胡繼寧以苗族祭儀民俗等為主題,以旁觀者的視界為創(chuàng)作角度,嘗試構(gòu)建出的具有民族志意味的視覺圖像。在大多數(shù)作品的創(chuàng)作中他采用了俯瞰視角來表現(xiàn)儀式宏大的氛圍和力量感,其中又融入符號學和結(jié)構(gòu)主義的因素,弱化或忽視細節(jié)和具體的、客觀的、寫實性的描繪,具象、抽象、表現(xiàn)、符號的語言都在創(chuàng)作中呈現(xiàn),當然也不是藝術家的刻意為之,而是自然而然的結(jié)果。這些圜天旋轉(zhuǎn)的太陽圖示、向上通天的牛角圖示都是具有精神指向的象征與隱喻符號。苗族的儀式本身就是信仰與藝術的交織,娛神與自娛共在,信仰與精神的力量統(tǒng)籌著感官的體驗與表達,繪畫的審美本質(zhì)也始終圍繞著文化的內(nèi)核而進行藝術的實踐。
本次展覽,策展人李旭與藝術家胡繼寧攜手呈現(xiàn)出一場飽含中國哲學與中式美學的視覺盛宴,在民俗文化與宗教信仰中挖掘出絕美的精神表達,胡繼寧個展中的系列作品,一半是寫意化的祭儀場面,一半是抽象化的圖式符號,以全新創(chuàng)作的大幅作品《生生》為“天極”,寫意與抽象的兩個系列,形式與觀念相互映照,圜轉(zhuǎn)出一個本原文化的視覺宇宙。生生,是生命的旋轉(zhuǎn),是人文的精神,是天道的輪回,是宇宙的永恒,不息、不止、不羈、不朽!
上海叁柒貳叁美術館所追尋的藝術理念與策展人和藝術家所追尋的“生生”不謀而合。我們期待更多富有生命力的藝術語言與人文情感在這里得到綻放,與觀眾共享藝術的喜悅與感悟。未來,叁柒貳叁美術館將繼續(xù)攜手優(yōu)秀的策展人與藝術家,為觀眾帶來更多具有深度與活力的藝術展覽。我們相信,在這里,每一位觀眾都能夠找到屬于自己的藝術之旅,感受到生命的美好與力量。
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