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▲胡志強(qiáng)工作照  受訪者供圖

　　 “晨光微曦，我從鐵錘聲中醒來；星斗滿天，我又伴隨著鐵錘聲入夢(mèng)。從我記事起，年邁的祖父不分晝夜地干活，打制柴刀、鋤頭、鐵鍬等鐵器，以打鐵手藝聞名鄉(xiāng)里?！弊鳛閲壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“永康鑄鐵”第五代代表性傳承人的胡志強(qiáng)，自幼就跟隨祖父、父親學(xué)習(xí)打鐵和鑄鐵。如今，熔鐵水、鑄古今成為他一輩子的事業(yè)和追求。

　　 秉承正脈“一本堂”拓古開今

　　 浙江的永康鑄鐵歷史悠久，特別是鐵壺的制作，要嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)工藝流程，有金屬熔化、鑄型制作、鐵水澆鑄、高溫灼熱、落砂清理、鐵壺回爐、茶汁著色、手柄安裝等幾十道工序。

　　 金華永康，山多田少水更少，素稱“七山一水二分田”，土地相對(duì)貧瘠，因而永康人自古以來就有以手工技藝謀生的傳統(tǒng)，號(hào)稱“百工之鄉(xiāng)”，永康“一本堂”便是杰出代表。

　　 據(jù)《胡氏宗譜》記載，“一本堂”是胡志強(qiáng)先祖胡鳳丹在鄂時(shí)，乞大學(xué)士李鴻章為之題額，取“千枝一本”之意。從高祖胡璠溪、胡鳳丹于同治元年（1862年）創(chuàng)立“一本堂”，到胡志強(qiáng)這里已經(jīng)傳承五代。

　　 “滿室清風(fēng)滿幾月，坐中物物見天心。”為弘揚(yáng)永康鑄鐵文化，讓大眾能從日用鐵器中感悟生活美學(xué)，胡志強(qiáng)從全國各地搜集了3000多件從宋代到近代的鑄鐵作品，積極籌建永康鑄鐵檔案庫和博物館，并向社會(huì)開放。

　　 為推動(dòng)永康鑄鐵文化走進(jìn)各個(gè)學(xué)校，讓年輕人可以了解鑄鐵文化的歷史沿革，2012年，胡志強(qiáng)創(chuàng)辦永康“一本堂”藝術(shù)品公司，著重研究鐵鍋、鐵壺鑄造技藝的改造和創(chuàng)新，將現(xiàn)代科技與古法經(jīng)典進(jìn)行有效結(jié)合，研發(fā)了先進(jìn)的蠟?zāi)?yīng)用技藝，并搶救性恢復(fù)了泥模工藝，通過嫻熟的手藝制成實(shí)用工藝品，在幾代人追求極致的堅(jiān)守中，賦予物品樸實(shí)而凝練的魅力。2016年，他在日本成立鐵壺工匠創(chuàng)作室，并聯(lián)合當(dāng)?shù)罔F壺匠人一起傳播鐵壺文化，讓“一本堂”品牌走向海外。

　　 堅(jiān)守正道 器物之美回歸生活

　　 水為茶之母，鐵壺增喉蘊(yùn)。鐵壺不僅有使用價(jià)值，還有極高的審美價(jià)值。壺小乾坤大，鑄鐵壺已經(jīng)成為一部分追求生活品質(zhì)及生活收藏的雅士的新寵。在胡志強(qiáng)看來，器物能呈現(xiàn)生活之本，鐵壺就是他的一種語言。他說：“只有讓生活變得更加美好，藝術(shù)才有價(jià)值。就像鐵壺可以應(yīng)用在很多場(chǎng)合。美，肯定不是器物獨(dú)美?！?

　　 “紫砂壺能夠流傳下來，是因?yàn)橛形娜藚⑴c其中。我希望，鐵壺不僅是使用的器物，更是融合藝術(shù)的文化?！焙緩?qiáng)認(rèn)為，器物之美源于生活之美，生活之美打造的是生命之美。重拾器用之美，讓傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代，讓器物美學(xué)回歸生活，是文化復(fù)興的必然。

　　 “文化遺產(chǎn)只有回歸生活，才是最好的傳承。”在胡志強(qiáng)看來，鐵壺雖小，但講究頗多。僅一把鐵壺的鑒賞，就要從造型、落款、文字、圖案、壺嘴、壺口、壺把、壺蓋、壺鈕、鈕座、環(huán)付、鑲嵌、羽、臍（澆鑄口）以及尾垂這15個(gè)方面去欣賞和把玩。胡志強(qiáng)不僅對(duì)傳統(tǒng)鐵壺進(jìn)行改良，使之更加適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，還研制出了筆擱、文鎮(zhèn)、印泥盒等衍生品，并遠(yuǎn)銷十幾個(gè)國家和地區(qū)。

　　 在胡志強(qiáng)的努力下，一只只制作精美、質(zhì)感厚重的鐵壺、鐵鍋“闖”進(jìn)了國內(nèi)市場(chǎng)，并遠(yuǎn)銷日本、歐美等國際市場(chǎng)。目前，“一本堂”已在全國各地開設(shè)30多家分部和加盟機(jī)構(gòu)，并致力開發(fā)鑄鐵系列衍生品。

　　 面向未來 藝術(shù)賦美美好生活

　　 藝術(shù)的真正價(jià)值體現(xiàn)在日常生活中，一個(gè)民族的文化精神在器用之間得以體現(xiàn)。胡志強(qiáng)說：“藝術(shù)改造的最終目的也在于此，從藝術(shù)到人文再到精神，從而共建共享美好生活。”

　　 多年來，胡志強(qiáng)不僅專注做壺，還精心收藏各類鑄鐵制品，不斷完善永康鑄鐵檔案庫，以記錄保存永康鑄鐵歷史和技藝，除了那份流淌在血脈里的鑄鐵情結(jié)，更是希望子孫后代不忘初心、不忘本，可以從這些傳統(tǒng)記憶中重拾“工匠精神”，堅(jiān)守精耕細(xì)作、一本正經(jīng)的做事態(tài)度。

　　 “做一把造型好看的壺是需要功力的。鐵壺不僅要實(shí)用，外形的線條節(jié)奏也要非常流暢。所以，從一個(gè)作品能看出制作者對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)工藝的要求?！焙緩?qiáng)說，做人也是這樣，要在正確的價(jià)值觀上去創(chuàng)造美的藝術(shù)。一件器物之所以為美，并不在于材料、形制、價(jià)值，抑或是出于名家之手，而是源于器物與主人之間的默契。當(dāng)器物與生活融為一體，它才是最美的。

　　 “如何緊扣產(chǎn)業(yè)脈搏、有效結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)手工藝，這些問題擺在眼前?！焙緩?qiáng)說，近年來，受現(xiàn)代工業(yè)沖擊，傳統(tǒng)的鑄鐵制品和經(jīng)營模式已很難適應(yīng)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)環(huán)境，傳統(tǒng)的鑄鐵手工場(chǎng)也逐漸淡出了人們的視野。

　　 為此，胡志強(qiáng)將現(xiàn)代科技與古法經(jīng)典有效結(jié)合，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上采用熔模工藝，不僅開發(fā)了鐵壺、炒鍋、煎鍋、燉鍋等新產(chǎn)品以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，還改良研制出了藝術(shù)鐵壺、鐵杯、茶托、茶盤、香爐、燭臺(tái)、花瓶等茶文化系列配套用品，走出了一條品牌文化發(fā)展之路，讓永康鑄鐵的國際影響力日益提升。

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