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清凈淡遠(yuǎn) 神游天真 顧坤伯晚年之作 骎骎入于大家

時間:2024/4/15 20:11:46  來源:美術(shù)報

   顧坤伯(1905—1970)曾名乙,字景峰,號二泉居士,別署坤廬。江蘇無錫人。中學(xué)時代即投江南老畫師吳觀岱先生門下學(xué)畫,后入蘇州工專、上海美術(shù)專科學(xué)習(xí),畢業(yè)后留校執(zhí)教,兩年后又受聘于新華藝專,同時創(chuàng)辦奇峰國畫函授學(xué)院。1957年執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院華東分院(后改名浙江美術(shù)學(xué)院即現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院),是中國美術(shù)學(xué)院中國畫系新山水畫教學(xué)的主要奠基者。其為人坦誠淳樸,淡泊平易,藝術(shù)造詣極高而又平易近人,深受學(xué)生愛戴。

   山水畫到了晚清,甜熟柔靡,空虛無具。及20世紀(jì),畫學(xué)復(fù)興,名家輩出,黃賓虹卓然大家,入于大家者數(shù)人,鮮為人知的顧坤伯先生是決不能逃焉者。

   畫無大師但畫有大家。我于“大家”的標(biāo)準(zhǔn),用賓虹先生兩句話,一曰:“繪事惟創(chuàng)意為難, 如其成就,古今相師,所不諱也。”一曰:“藝成勉強(qiáng),道合自然?!庇泄α?,見性情,能創(chuàng)意,達(dá)到了“自然”的高度,是為大家。

   畫的“功力”,表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造活動(或曰“發(fā)現(xiàn)”)的結(jié)果,而不僅僅是畫家必須具備的條件。此所以王國維論王石谷“但以用力甚深之故,故摹古則優(yōu)而自運(yùn)則劣”,斷為“第三流”。中國畫的藝術(shù)道路,師古人,師造化,又“須以自己之心性體貌,融會貫通于手中”(潘天壽《黃賓虹先生簡介》)。大家者,技進(jìn)于道,得造化之自然,合于畫之自然,出畫家之自然。顧坤伯先生晚年之作,不愧為大家矣。

   大概先生45歲前的作品,已由能品進(jìn)于妙品,如賓虹先生所謂:“明乎用筆、用墨,兼考源流派別,諳練各家,以求章法,曲傳神趣?!保ā懂嫹ㄒ劇罚┫壬?3歲投江南老畫師吳觀岱學(xué)畫,以后又得陳摩指授,初學(xué)王石谷、惲南田,繼學(xué)沈石田、文徵明、唐六如。又涉獵宋元諸大家,融會貫通,結(jié)體整嚴(yán),而以“水上飄”的筆法,成一家氣味。用如水上飄者,空中落筆,著紙運(yùn)動如波瀾起伏,連續(xù)不斷,力實(shí)氣空,平而生變,蓋得之于石田的蒼勁而去其枯老,與南田、新羅的流動秀發(fā),相參無礙,成清沉雅健的風(fēng)格,雖由人力,實(shí)本天機(jī)。故先生中年之作,規(guī)模古制,而意氣不同,性真畢露,的然名家。解放以后,值提倡“現(xiàn)實(shí)主義”的機(jī)遇,多次外出寫生,或帶學(xué)生深入生活,北到幽燕、內(nèi)蒙、大興安嶺,江南則雁蕩、天臺、新安、富春、黃山、太湖,既師古人,又得江山之助。晚年簡樸生活之外,惟心儀弘一的高標(biāo)靜凈,室內(nèi)張掛法師所書“寧靜致遠(yuǎn)”小橫幅及一對聯(lián),終日為伴,游心象外,藝境臻于自然。略舉四端:

   (一)仿作?!痘萆揭狗骸贰豆懦呛涌谔枴贰饵S山湯池》《山水團(tuán)扇》,系仿石濤、梅清、文徵明作品,后三件是在教室為學(xué)生示范而作,章法同而筆情墨趣迥然出于自家。

   《惠山》端重渾厚,頗承接深遠(yuǎn),煙嵐遠(yuǎn)山一氣充沛,落筆落墨,沉著痛快,真大手筆;《古城河》筆致墨法,磊磊落落,沉凝中寓爽朗;《湯池》則圓勁秀穆,洗盡縱橫習(xí)氣,筆墨精神,都不讓原作,或有過之。

   (二)寫生。近代山水寫生,我得三家。李可染先生寫境,沁人心脾,開時代之新風(fēng)。傅抱石先生大筆點(diǎn)染,粗中有細(xì),小中見大,豪氣懾人。顧先生則變化多端:《金山采石礦工地》繁復(fù)周密,清潤高華,如良玉生煙;《蘆茨寫生》含滋蘊(yùn)彩,風(fēng)神凝遠(yuǎn),至簡筆如《蘆茨頭》《釣臺小景》《江邊》,獨(dú)得簡貴,南田所謂“洗盡塵滓,獨(dú)存孤迥,煙環(huán)翠黛,斂容而退”,骨格精練,縱橫入于幽淡。

   (三)近代寫黃山,卓然者二家:賓虹先生渾厚華滋,離形得神,不待多言矣;坤伯先生游心鴻蒙,“回到創(chuàng)作手段的根源上去”([法]羅蘭·巴爾特《寫作的零度》),意到筆隨,不在似不在不似,只覺黃山理當(dāng)如是。歷落盡致的迎客松,峰巒層疊的北海,清潤華秀的耕云峰,以及云海之浩蕩、屯聚,不過先生之所乘所驅(qū),豈復(fù)與論法式及巧拙哉!老子曰:“為學(xué)日益,為道日損?!眲⑽踺d曰:“書當(dāng)造乎自然。蔡中郎但謂書肇于自然,此立天定人,尚未及乎由人復(fù)天也。”(《藝概》)悟此二語,可以觀先生筆下之黃山。

   (四)坤伯先生晚年患中風(fēng),極少言談,論畫只許一“厚”字。喜龔半千之積墨與呂半隱(潛)之善畫空處,畫不擇筆,各極其趣,骨力充盈,至于潛伏不露,不見爛漫之跡。《富春霧靄》破鋒使轉(zhuǎn),風(fēng)度灑落,如太白所云“落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚”;《雁蕩天柱峰》從容落墨,運(yùn)筆翻旋回帶,緊嚴(yán)通脫,丘無多,渾灝幽深,清淳圓融,可與石田《雨意山水》并駕。先生擅擦法。擦筆盛于元季,清王原祁為極致,所謂活脫松秀,元?dú)鉁啘S。先生以取清空,令林巒氤氳之氣、蒼翠之風(fēng),千巖萬壑不能過,如《回望天都》《黃山玉柱峰》之沉厚而疏宕高渺,恐半千起而見之,翻覺己作層層積染,用力太過。

   顧坤伯先生1961年得病,1970年去世,享年六十又六,作品遂少,但藝術(shù)的高度不因量少而損減。即上述所舉之十余幅,戛戛獨(dú)造,亦可以傲視畫壇矣。脫塵境而與天游,無意為佳,“以無累之神,合有道之器”,清靜淡遠(yuǎn),純穆自然的品格,必將被愈來愈多的具眼者所賞識。

   (全文有刪減)

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