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第二場(chǎng)學(xué)術(shù)論壇：中國(guó)歷代繪畫(huà)大系的跨界賦能現(xiàn)場(chǎng)

　　2024年1月22日，“盛世修典‘中國(guó)歷代繪畫(huà)大系’主題展——‘久久為功’品讀書(shū)畫(huà)中的中華文脈”展覽在北京中華世紀(jì)壇開(kāi)幕。開(kāi)幕式后，在中華世紀(jì)壇發(fā)布廳進(jìn)行了“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系的學(xué)術(shù)研究與策展實(shí)踐”“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系的跨界賦能”兩場(chǎng)學(xué)術(shù)論壇。

　　第二場(chǎng)學(xué)術(shù)論壇圍繞“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系的跨界賦能”，歷史學(xué)博士、原國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)楊玲、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院黨支部書(shū)記楊杰、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)汪莎，斯瑪特教育集團(tuán)董事長(zhǎng)武志圍繞展覽傳播、展陳設(shè)計(jì)、中國(guó)繪畫(huà)美育和藝術(shù)與城市鄉(xiāng)村規(guī)劃等話題從各自的工作領(lǐng)域獻(xiàn)計(jì)建言。

楊玲：
如何更好地解讀作品背后的藝術(shù)和文化含義，是博物館面臨的一大挑戰(zhàn)

歷史學(xué)博士、原國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)楊玲

　　楊玲在發(fā)言中重點(diǎn)講述了博物館展覽展示和傳播工作的重要意義和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　楊玲首先介紹了自己原來(lái)的職業(yè)是保管員，第一份工作是在天津藝術(shù)博物館的書(shū)畫(huà)庫(kù)，曾經(jīng)保管過(guò)《雪景寒林圖》《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，為此她深感自豪。雖然她的職業(yè)生涯大部分時(shí)間從事管理和展覽工作，但直接接觸實(shí)物的經(jīng)歷仍然寶貴。

　　楊玲指出“大系”的體量和體系都非常全面，對(duì)研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)巨大。“大系”項(xiàng)目存在保存和傳播兩種價(jià)值，相較于保存，展覽的傳播也非常重要。她參觀過(guò)“大系”的三場(chǎng)展覽，包括國(guó)家博物館、浙江省博物館和本次中華世紀(jì)壇的展覽。她認(rèn)為，之前她看到的展覽都是通識(shí)性的，而本次世紀(jì)壇的展覽聚焦于閱讀主題是一個(gè)很好的開(kāi)始。

展覽中的“宋式庭院”

展覽中的“明式書(shū)房”

　　楊玲本人非常關(guān)注博物館學(xué)，尤其是器物展示方面的問(wèn)題。她指出，近年來(lái)，各大博物館和美術(shù)館舉辦了包括蘇東坡、趙孟頫、董其昌、吳門(mén)四家等精品書(shū)畫(huà)作品的展覽。這些展覽不僅展示了原作，還在解讀書(shū)畫(huà)中的藝術(shù)和歷史方面發(fā)揮了重要作用。

　　楊玲認(rèn)為，在展陳中，書(shū)畫(huà)與器物展示的關(guān)系尤為重要。除了欣賞到作品本身，如何更好地解讀作品背后的藝術(shù)和文化含義，是博物館面臨的一大挑戰(zhàn)。尤其是大體量、全體系的展覽，怎么輸出？怎么提煉？怎么進(jìn)一步解讀？都是非常重要的課題。楊玲希望從業(yè)者能從更多的層面，更多的角度，更深入地探討這些作品的內(nèi)涵。

楊杰：
通過(guò)直觀的展覽體驗(yàn)，可以讓年輕人從視覺(jué)上接觸并理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)

中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院黨支部書(shū)記楊杰

　　楊杰在講話中強(qiáng)調(diào)了中華文明建設(shè)和美育精神的重要性，他認(rèn)為“大系”項(xiàng)目為研究者、普通觀眾和愛(ài)好者提供了全面的中國(guó)繪畫(huà)素材，對(duì)于提升美育工作有著重要作用。

　　楊杰提到了當(dāng)前美育方面面臨的挑戰(zhàn)，如公眾對(duì)西方文化的過(guò)分關(guān)注，這在“從波提切利到梵高”等展覽的高關(guān)注度中可見(jiàn)一斑。他指出，盡管人們熟悉西方經(jīng)典藝術(shù)，但對(duì)于同一時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)則了解不足，楊杰在教育部中青班授課時(shí)也發(fā)現(xiàn)，即便是來(lái)自全國(guó)頂尖大學(xué)的中青年干部對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)了解甚少。這表明美育在基礎(chǔ)教育到終身教育中的缺失是顯著的。楊杰強(qiáng)調(diào)，只有提升公眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，才能解決當(dāng)前社會(huì)面臨的問(wèn)題。

觀眾在展覽現(xiàn)場(chǎng) 攝影：李昊

　　楊杰指出，許多社會(huì)精英和收藏家更關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)，而對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)的興趣相對(duì)較少。他認(rèn)為，要抵抗西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響，就需要更好地傳播和教育中國(guó)文化。他認(rèn)為“大系”項(xiàng)目為展覽策劃、研究、出版和跨界傳播提供了良好的基礎(chǔ)，并將激發(fā)更多創(chuàng)意和傳播可能性。

　　楊杰提出，要針對(duì)不同受眾群體進(jìn)行不同形式的美育，特別是年輕人和兒童。他認(rèn)為，通過(guò)直觀的展覽體驗(yàn)，可以讓年輕人從視覺(jué)上接觸并理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，從而培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知。對(duì)于成年人，可以將他們引入門(mén)檻較高、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化中去鑒賞。

　　對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)的對(duì)外傳播，他認(rèn)為不能簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)畫(huà)論簡(jiǎn)單翻譯后傳播。研究者可以在“大系”的基礎(chǔ)上，做出更多新的研究成果和方式，才能在國(guó)際上與國(guó)外學(xué)者進(jìn)行一個(gè)平等的交流和對(duì)話。

汪莎：
“大系”非常有可能為中國(guó)人的當(dāng)下精神生活制造一個(gè)感受力現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)汪莎

　　汪莎在演講中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與城市規(guī)劃之間的緊密聯(lián)系，特別是如何通過(guò)增強(qiáng)感受力和人文素養(yǎng)來(lái)改善城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃和發(fā)展。她認(rèn)為，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深入理解和應(yīng)用，可以促進(jìn)更加和諧、美麗的社會(huì)環(huán)境。

　　汪莎首先強(qiáng)調(diào)“特寫(xiě)：美麗中國(guó)的一百個(gè)藝術(shù)實(shí)踐”文獻(xiàn)展的重要性以及與“大系”的緊密聯(lián)系，“美麗中國(guó)”展與“大系”展有著共同的底色。

參會(huì)嘉賓在展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　汪莎提到，今天她看到“大系”展很有感觸，她認(rèn)為“大系”基于二十年的沉淀和大量調(diào)研與集成，形成了非常深厚的系統(tǒng)。這套系統(tǒng)有非常大的可能為中國(guó)人的當(dāng)下精神生活制造一個(gè)感受力現(xiàn)場(chǎng)。這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)可以思接千載、視通古今，以跨越時(shí)空的方式，增強(qiáng)當(dāng)下大家對(duì)感受力的習(xí)得。

　　汪莎強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)對(duì)于提升感受力的重要性，指出感受力在城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃中的關(guān)鍵作用。她通過(guò)與地方政府領(lǐng)導(dǎo)的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)精神和人文素養(yǎng)在城市發(fā)展中的重要性，并以杭州為例，說(shuō)明了文化傳承對(duì)城市景觀保護(hù)的影響。

　　汪莎還提到了“大系”如何能夠跨界賦能，特別是在城市和鄉(xiāng)村規(guī)劃、行政管理方面。通過(guò)觀察“繪畫(huà)大系”的歷史脈絡(luò)和中國(guó)山水精神的體現(xiàn)，她認(rèn)為繪畫(huà)可以為城市文化和旅游業(yè)提供重要支持，如西安和敦煌的案例所示。

武志：
“大系”對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景

斯瑪特教育集團(tuán)董事長(zhǎng)武志

　　武志介紹自己一直從事兒童和青少年的美術(shù)教育工作，他首次了解到“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”是在疫情期間的國(guó)博大展中，當(dāng)時(shí)他對(duì)展出的畫(huà)作留下了深刻的印象。“大系”讓他聯(lián)想到敦煌的壁畫(huà)藝術(shù)，他認(rèn)為“大系”的作品甚至可能比敦煌的藝術(shù)作品還要宏大。

　　武志認(rèn)為，這樣的藝術(shù)作品需要一個(gè)“家”，一個(gè)固定的展示空間，他認(rèn)為“大系”這樣的展覽對(duì)于基礎(chǔ)教育，特別是中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，可以進(jìn)行深入的項(xiàng)目制學(xué)習(xí)。

　　武志講到展覽的實(shí)際體驗(yàn)時(shí)，提到了他正在進(jìn)行的公共課程項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目將藝術(shù)與教育相結(jié)合，讓孩子們與歷史人物進(jìn)行互動(dòng)，從而更加深入地理解和欣賞藝術(shù)作品。他還提出了藝術(shù)作品戲劇化和數(shù)字化展示的各種可能性，這些不僅對(duì)藝術(shù)教育有幫助，也能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展。

　　武志還談到了他作為老師的角色和經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)一代又一代熱愛(ài)文化的人的重要性，以及如何通過(guò)創(chuàng)新的方式讓孩子們了解和欣賞中國(guó)文化，藝術(shù)教育在整體教育體系中的重要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

　　最后，武志強(qiáng)調(diào)“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”是一個(gè)肥沃的土壤，不是跨界，而是一種浸潤(rùn)，可以浸潤(rùn)到所有學(xué)科、課程當(dāng)中，融合到孩子的生活當(dāng)中。

論壇現(xiàn)場(chǎng)

現(xiàn)場(chǎng)觀眾

　　與會(huì)學(xué)者發(fā)言之后，吳洪亮總結(jié)了整場(chǎng)論壇：“今天我們談的好像是“大系”，談的是一個(gè)展覽，但是可能我們已延伸到了關(guān)于中國(guó)文化和我們自己要在這里享受人生，以及把這樣一個(gè)美好傳遞到未來(lái)的諸多問(wèn)題?！?/strong>