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李琦書(shū)法作品

　　 與李琦先生相識(shí)，先是從了解他身為邯鄲市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)的工作開(kāi)始的。經(jīng)常會(huì)看到他組織或奔波于各大活動(dòng)，或提攜新秀，或傳業(yè)解惑，或投身公益，或振興傳統(tǒng)，銖積寸累，成就斐然。當(dāng)然，李琦作為書(shū)法家，其書(shū)法以“意”取勝，獨(dú)特的古風(fēng)與現(xiàn)代的風(fēng)格融合為一體，酣暢淋漓、意氣風(fēng)發(fā)，給人耳目一新之感受。

　　 執(zhí)著地追求

　　 李琦的書(shū)法，取法跨越了魏、晉、隋、唐、五代、宋、明、清，魄力之大，令人折服。他對(duì)線條的運(yùn)用理解尤為深刻，收放自如，又不溫不火，不激不勵(lì)，一路輕歌曼舞，一路飄灑俊逸，形成了自己獨(dú)特的書(shū)風(fēng)。

　　 他自己說(shuō)：“練書(shū)法應(yīng)該說(shuō)是興趣使然”。20世紀(jì)70年代，還是懵懂孩童的李琦在一位老師的引導(dǎo)下，叩開(kāi)了書(shū)法藝術(shù)的大門(mén)，點(diǎn)燃了他學(xué)書(shū)法的興趣。從那時(shí)起，他對(duì)寫(xiě)字的熱情就沒(méi)有改變過(guò)，愛(ài)上了寫(xiě)字那一筆一畫(huà)變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)變幻奇妙的神奇體驗(yàn)。

　　 1979年，李琦進(jìn)入當(dāng)時(shí)的邯鄲市國(guó)棉一廠工作，業(yè)余時(shí)間他師從任景園先生，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法。從顏真卿的《勤禮碑》《麻姑仙墰記》開(kāi)始學(xué)習(xí)楷書(shū)執(zhí)筆懸腕方法，領(lǐng)悟顏體演變特色，到后來(lái)華世奎的顏體，他把近代和唐代的楷書(shū)結(jié)合起來(lái)學(xué)，僅楷書(shū)就寫(xiě)了十年?！皩?xiě)楷書(shū)讓我打下了扎實(shí)的基本功，在對(duì)墨、筆、紙掌握之后，又開(kāi)始了行書(shū)、草書(shū)的書(shū)寫(xiě)”。李琦談到，“除寫(xiě)之外，還經(jīng)常讀帖。鋪開(kāi)紙直接寫(xiě)是一個(gè)書(shū)寫(xiě)、運(yùn)筆、運(yùn)腕的過(guò)程，而讀帖是一個(gè)自己分析的過(guò)程，有時(shí)候會(huì)給你很多的思考。比如說(shuō)草書(shū)，不是說(shuō)我們的字要寫(xiě)得多快、多繞，只有內(nèi)在與外在的完美結(jié)合才能達(dá)到草書(shū)的至高境界?！?

　　 在無(wú)錫書(shū)法藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校、東華大學(xué)，李琦陸續(xù)到高校進(jìn)行書(shū)法方面的深造。有付出就有收獲，從市書(shū)協(xié)比賽一等獎(jiǎng)到作品入選中國(guó)書(shū)協(xié)活動(dòng)、舉辦各種展覽、亮相中國(guó)美術(shù)館。李琦在書(shū)法的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　 在邯鄲，李琦是上國(guó)展最多的書(shū)法家，先后40余次入展全國(guó)專(zhuān)項(xiàng)大展，并多次獲獎(jiǎng)。

　　 1995年，作為市輕紡局后備干部的李琦主動(dòng)辭職，全身心投入到書(shū)畫(huà)藝術(shù)之中?！澳贻p的時(shí)候，寫(xiě)一些東西，都是比較張揚(yáng)的。愿意把自己的心態(tài)，很坦蕩地表現(xiàn)出來(lái)，張揚(yáng)有度而內(nèi)斂不足。隨著自己慢慢與外界老師們的接觸、學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到好的東西、有價(jià)值的東西都是有內(nèi)涵的，是內(nèi)斂的……只有像頭黃牛一樣，埋下頭在藝術(shù)的田野里默默耕耘，堅(jiān)持，才能有預(yù)想不到的收獲?！崩铉绱嗽u(píng)價(jià)自己的求藝之路。

　　 真意的境界

　　 李琦所習(xí)的草書(shū)之妙在于變幻無(wú)窮。在他看來(lái)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作就是尋找規(guī)律、打破規(guī)律的過(guò)程，其難正在于有法而無(wú)法，循法而須破法，由必然之途入自由之境，由自我的刻意錘煉而至忘我、無(wú)我之境。

　　 李琦的書(shū)法由碑入帖，他的作品既保留了碑的雄強(qiáng)厚重，又兼具帖的風(fēng)神和韻致，很大程度兼取了碑帖之長(zhǎng)，具有鮮明而較為成功的藝術(shù)個(gè)性。結(jié)體章法變化自然而又頗為順手，熟練駕馭傳統(tǒng)書(shū)法形式，技法的一般內(nèi)在規(guī)律，并在創(chuàng)作中融會(huì)貫通。同時(shí)，對(duì)當(dāng)代書(shū)法審美趨向又有著敏銳的感覺(jué)，善于把握傳統(tǒng)與當(dāng)代的交匯融合，使自己的創(chuàng)作具有了較強(qiáng)的立足自我的因勢(shì)創(chuàng)變能力。通過(guò)細(xì)心研讀，精摹名家作品，李琦深悟古人“道通天地有形外，思入風(fēng)云變幻中”的含義，領(lǐng)悟出只有將書(shū)法情懷與在我心境為一體，才是“意”與“境”的至高境界。

　　 “意”是主觀的內(nèi)在，其中包含著文化的道理，哲學(xué)的內(nèi)涵。一幅好的作品，必須有作者自己的胸襟、學(xué)養(yǎng)、氣質(zhì)、格調(diào)、品位。境是因時(shí)、因地、因人、因感、因作而變，而“意”是不變的，“意”正是書(shū)家本身的自我修養(yǎng)，一旦具備這種定力和修養(yǎng)，必會(huì)在藝術(shù)的征途上越走越遠(yuǎn)。

　　 李琦這樣看待書(shū)法對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的意義：“希望有一種純粹藝術(shù)，這種藝術(shù)不提供雜質(zhì)和噪音，也不擾煩人。希望那些習(xí)慣了夜路的人，被黎明遺忘的人和被生活傷害的人在我的書(shū)法前享受到平等、安寧和休息?！崩铉砩线@種內(nèi)在氣質(zhì)，既是他的追求，也是達(dá)觀的開(kāi)始。從追求俊逸灑脫到風(fēng)雅獨(dú)絕，從不滿(mǎn)足于超凡雅趣到明澈富心，從識(shí)道遼闊又復(fù)歸簡(jiǎn)約平凡的過(guò)程，是李琦悟道的過(guò)程，是以丟掉自我、欲望，將自己渾然于萬(wàn)物之中，真正獲得藝術(shù)的自由。

　　 （文/席亞楠，文化河北編輯部）

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