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　　2024年3月28日，“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”在清華大學(xué)藝術(shù)博物館啟幕。清華大學(xué)黨委副書記向波濤、參展藝術(shù)家代表閆平、策展人徐虹、清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長杜鵬飛先后致辭。開幕式上，杜鵬飛為劉曼文、閆平、紀(jì)連彬、李占洋、洪浩、翁奮、諶河頒發(fā)捐贈證書，感謝參展藝術(shù)家為清華大學(xué)藝術(shù)博物館捐贈《紅顏——胡蝶》等17件繪畫作品。開幕式由清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長孫大鵬主持。清華大學(xué)部分師生校友、藝術(shù)界代表、媒體記者、社會觀眾等出席了開幕式。

開幕式嘉賓合影。圖片由主辦方提供

　　策展人徐虹闡釋了展覽主題“看與被看”的深層含義。她希望展覽向觀眾展示探討藝術(shù)家與作品、作品與其對象的關(guān)系，以及記憶、情感、欲望、認(rèn)知等現(xiàn)象如何通過視覺形式表達(dá)，也使觀眾在觀展的過程中和藝術(shù)家形成一種“看與被看”的關(guān)系。藝術(shù)家的“看見”也成就觀眾的“看見”，觀眾通過藝術(shù)作品看見了藝術(shù)家的“看見”。藝術(shù)家塞格爾曾把參與到自己作品中的演員稱為“闡釋者”（interpreters），他們有著不同的年齡、文化程度和社會背景。闡釋者演繹作品、與觀眾交流，而觀眾也可以隨時參與作品之中，他們的反應(yīng)和反饋不斷給作品帶來新的可能性。在藝術(shù)家建構(gòu)的情境之中，演員和觀眾不斷互換角色，隨時可以建立起親密的關(guān)系。不同于日常生活的是，這里的交流不產(chǎn)生任何利益關(guān)系，沒有壓力，觀眾可以在視線交織的場域中自然地感受當(dāng)代文化景觀。

　　本次展覽由諶河、劉曼文、郭全忠、洪磊、楊少斌、閆平、洪浩、翁奮、顧黎明、紀(jì)連彬、于振立、李占洋、丁乙13位藝術(shù)家的70余件作品組成，從不同視角展示當(dāng)代藝術(shù)中有關(guān)人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的文化景觀。作品將呈現(xiàn)藝術(shù)家的敏銳洞察力和藝術(shù)創(chuàng)造力，向觀眾展示當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。圖片由主辦方提供

展覽版塊及現(xiàn)場

記憶中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in the Past Memory

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

　　看是有記憶的，過去的痕跡與當(dāng)下視線相交，并參與經(jīng)驗、理想和觀念，歷史的真實性與藝術(shù)表現(xiàn)性相互滲透，呈現(xiàn)錯綜復(fù)雜的關(guān)系。藝術(shù)家反映這些痕跡的作品呈現(xiàn)一種碎片式的反射，其中有形式和內(nèi)容的印記，也夾雜著說不清楚的情感斷片。吸引藝術(shù)家借題發(fā)揮的契機(jī)和動因，固然源自主題，更多時候可能是偶然一暼、瞬間發(fā)現(xiàn)、一種表情一種姿態(tài)的啟發(fā)，或是氛圍的感染……本部分藝術(shù)家的作品往往和記憶有關(guān)，而這些記憶包含了歷史文化社會與個人經(jīng)歷。令人感興趣的是，有時視角決定創(chuàng)作手段，有時手段也會引出新的觀看方式。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

當(dāng)下境遇中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in the Present Context

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

　　“看”和“被看”與當(dāng)下視域有關(guān)，它決定了你看見什么和忽略什么，并思考如何表達(dá)。所以無論何種看，都有“此在”的“現(xiàn)場”感。而“現(xiàn)場”不僅僅是“身臨”，還有信息的流動交換，藝術(shù)家才能從中獲得靈感。就像突然被照亮，照亮自身同時也照亮其中的場域。藝術(shù)家的“看見”也成就觀眾的“看見”，觀眾通過藝術(shù)作品看見了藝術(shù)家的“看見”。本部分藝術(shù)家的作品讓我們認(rèn)識到，當(dāng)我們習(xí)以為常對身邊事物視而不見時，我們是看不見的。藝術(shù)家會將它們“照亮”讓我們看見。藝術(shù)家用他們的敏感、良心、認(rèn)知、問題意識以及尋找新的表達(dá)方式的決心，照亮了我們。

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

文化轉(zhuǎn)換中的“看與被看”

“Seeing and Being Seen” in Cultural Transformation

　　如何看待傳統(tǒng)，是對現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換能力的考驗，也是對傳統(tǒng)文化生命力的審視。藝術(shù)中呈現(xiàn)這一主題探索的作品不絕如縷，特別是轉(zhuǎn)型期的中國社會，更將其視為探索中國特色現(xiàn)代藝術(shù)之路的關(guān)鍵。本部分的藝術(shù)家將傳統(tǒng)文化作為一種情感表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)而不是終點(diǎn)。前者是基于個人感情和經(jīng)歷，從個性色彩去探索新的形式，傳統(tǒng)就是活著的源泉，藝術(shù)創(chuàng)作從這源泉中獲取能量。后者可以看作一種理念，一種目標(biāo)，一種決心，一種類似“烏托邦”的夢想。艱難的是，如何兼具傳承和創(chuàng)造這兩難的任務(wù)呢？ 

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪

“看與被看：當(dāng)代藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場。攝影：張思琪 

參展藝術(shù)家

丁乙 于振立 劉曼文 閆平 紀(jì)連彬 李占洋 楊少斌 洪磊 洪浩顧 黎明翁　奮郭全 忠諶河（按姓氏筆劃排序）

部分展出作品

（圖片由主辦方提供）

蔡元培諶河

四君子諶河

十示 2001-B21丁乙

十示 2008丁乙

《馬上秦瓊之一》100x73cm布面油彩2020年 顧黎明

《持劍門神之三》（二聯(lián)之二）116x80cm布面油彩2021年顧黎明

農(nóng)民問題 郭全忠

情系西部 郭全忠

負(fù)部之一 洪浩

我的東西 之七（實物掃描，數(shù)碼輸出照片）My Things No.7 120X210cm Scanned Objects  Digital print2004洪浩

中國風(fēng)景（火） 洪磊

中國風(fēng)景（蘇州拙政園） 洪磊

雪漫興安 紀(jì)連彬

三友 紀(jì)連彬

小車禍 李占洋

雞 李占洋

《紅顏-胡蝶》劉曼文

《紅顏-黃柳霜》劉曼文

消逝的風(fēng)景 - 5.（ 一條高速路穿過果園），尺寸：150X404厘米2021翁奮

消逝的風(fēng)景 - 5.（ 一條高速路穿過果園），尺寸：150X404厘米，2021翁奮

斑馬的愛情 閆平

任時光飛馳 閆平

《我是我的工具-華爾街》NO.2 2012年 240×320cm 布上油彩 I am my tools - Wall Street NO.2 240×320 cm oil on canvas 2012 楊少斌

《空始5號》于振立

《夢留4號》于振立

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