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　　 清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》曾記載：登州府下“又羅山，在縣東二十五里，唐置羅峰鎮(zhèn)，蓋以山名”，民國時期，從招遠(yuǎn)走出的蜚聲燕趙、齊魯間的大畫家王友石（號羅峰山人）自幼酷愛繪畫，曾得到著名畫家陳師曾親炙，與李煜瀛、蔣夢麟、經(jīng)亨頤、賀良樸、劉大同、齊白石等交好，腳步遍及濟南、天津、北平美術(shù)教育及機構(gòu)從事美術(shù)事業(yè)。他崇尚寫生，技法高妙，作品設(shè)色濃郁，風(fēng)格渾厚雄健、大氣恢弘，王友石一生教授弟子無數(shù)，解放后成為北京畫院院委和畫師，在中國畫界與齊白石有“二石”之稱，成為中國百年來蜚聲海內(nèi)外的重要花鳥畫家之一。

一

　　 王友石(1892—165)名道遠(yuǎn)，字履齋，又號羅峰山人，山東招遠(yuǎn)大秦家鄉(xiāng)原家村人。原家村處于羅山之陽，正是因為王友石家在羅山腳下，因此取了羅峰山人這個名號。

　　 1899年，7歲的王友石嘗試學(xué)習(xí)繪畫，那時在窮鄉(xiāng)僻壤學(xué)畫沒有名師指教，他只好找一些插圖和畫冊臨基自學(xué)，在臨摹中逐漸掌握了繪畫的基本技法，王友石在孩提時代的學(xué)習(xí)過程中，周圍親戚的鼓勵成為他進(jìn)一步探究繪畫奧秘的動力，為他創(chuàng)造很好的作畫的環(huán)境。在王藝石的學(xué)習(xí)過程中，山間路旁河邊的花木，成了他稚拙畫筆描繪的對象，或?qū)庸撬賹?，或起筆漫涂，王友石借用古人的墨法，抒寫天然的景物，數(shù)十年來未曾一日間斷。隨著齡的增長，農(nóng)村的條件難以滿足王友石的求知欲望，1914年，王友石又到省府濟南讀中學(xué)，王友石在濟南經(jīng)歷了嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練，系統(tǒng)性地習(xí)工筆花鳥畫，一日不畫便覺得手癢，繪畫的習(xí)慣己成癖，因此研究美術(shù)逐漸成為王友石一生的志愿，別人感覺整日在畫案旁磨墨揮毫是種艱苦的修行，在王友石看來，能夠提筆在宣紙上繪畫卻是難得的愉悅探索旅程，自小未曾有一絲一毫的改變。

　　 進(jìn)過兩年的刻苦學(xué)習(xí)，1916年，王友石與同學(xué)俞劍華和孫逸卿一同被保送北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué))手工圖畫專修科學(xué)習(xí)。北京高等師范學(xué)校手工圖畫專修科除培養(yǎng)中小學(xué)校和師范學(xué)校手工圖畫教員，以緩解社會設(shè)計人才匱乏外，另一個最主要的目的是改良民族生產(chǎn)的設(shè)計水平，從而達(dá)到抵制外國工業(yè)產(chǎn)品傾銷的目標(biāo)。當(dāng)時北京高等師范學(xué)校的美術(shù)師資可謂人才濟濟，中國近代美術(shù)的開拓者鄭錦擔(dān)任講師，李毅士、陳師曾分任西畫、中國畫教員，徐作哲等名師擔(dān)任手工教師。其中國畫教員陳師曾知識淵博，中國畫造詣很深，他對美術(shù)理論研究可謂集大成者，他主張“中西融合”、“固本出新”、承上啟下、繼往開來；提倡師法自然，開啟花鳥畫、山水畫親近自然之先河，主張人物畫當(dāng)隨時代，是中外畫壇久負(fù)盛名的畫家，為現(xiàn)代美術(shù)教育作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　 淳厚樸實的王友石一入校，展現(xiàn)了他在繪畫上的驚人天賦，他的中國繪畫及西畫技法提升很快，學(xué)習(xí)成績很快在諸多同學(xué)中脫穎而出，深得教師們的關(guān)注和喜愛。王友石踏實、穩(wěn)重的人品，更是讓陳師曾對他刮目相看，在王友石的懇請下，幸運地成為陳師曾的入室弟子，王友石經(jīng)常吃住在陳師曾家中，耳提面命于陳師曾，陳師曾也傾囊相授繪畫技藝，針對王友石對書畫理解和表現(xiàn)的實際情況，更多地在史論、墨法、筆法、意境及國學(xué)方面，以及中西融合促使繪畫創(chuàng)新發(fā)展方面給予王友石以指導(dǎo)，王友石不僅繪畫技藝大有長進(jìn)，而且，在詩、書、印等方面均有了較高的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　 王友石在陳師曾的啟發(fā)和鼓勵下，以寫生拓展繪畫創(chuàng)作，不僅將寫生當(dāng)作關(guān)照生活的手段，更寫生作品，視為一種對物象鮮活形象的捕捉，對日常場景的再現(xiàn)和抒情的方式，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了與前人不同的藝術(shù)風(fēng)貌與品格。為了提攜弟子，陳師曾給王友石畫室題了“我?guī)熢旎彼膫€字以作勉勵，稱贊其繪畫富于寫實精神和探索意味。不僅如此，陳師曾將王友石引薦給自己的好友齊白石，并鼓勵王友石不斷與齊白石切磋藝術(shù)，王友石與齊白石多次合作繪畫，齊白石對王友石“師法造化”的創(chuàng)作方法給予了充分肯定，曾為其題詞：“余見友石兄畫荷得其真趣，友石自言游山東時嘗為花寫其照，余亦常為之，故能知之也?！?

二

　　 北京高等師院畢業(yè)后的王友石回到濟南，從事教育工作。當(dāng)時濟南中小學(xué)師資匱乏，尤其是美術(shù)師資更是捉襟見肘，王友石作為當(dāng)時濟南，乃至山東很少的科班出身美術(shù)教員，在濟南很快有了名氣。1922年，山東省立第一師范學(xué)校校長于明信（字丹紱）籠絡(luò)了王士楷（字俊千）擔(dān)任教務(wù)部主任，丁象辰（字經(jīng)農(nóng)）任事務(wù)部主任，徐昌言（字虞臣）任學(xué)監(jiān)部主任，聘任王祝晨、蔡曰光、陳熙光、王乃昌、楊得春、葛玄客、梁國棟、時毓龍、劉汝蒲、孫建中、李孔彰、徐寅和、李鴻庥、祁錫堉、胡維藩、秦少文、于璜、楊緯坤、翟東昇、韓承薰、田象孚、王椿芳、許錕、王興仁、張玉藻、叢樹榮、楊啟勝、程鳳陽等擔(dān)任教員，王友石與私立山東美術(shù)學(xué)校的創(chuàng)建者周愛周、著名畫家吳天墀一起擔(dān)省立一師的美術(shù)教員，省立一師的美術(shù)課教學(xué)，在王友石、周愛周和吳天墀三個日后聲名顯赫的大藝術(shù)家的操持下，確定了師范美術(shù)教育既注重對繪畫基礎(chǔ)的培養(yǎng)和熏陶，也注重對工藝美術(shù)和實用美術(shù)的訓(xùn)練的基調(diào)，這種師范師資教育理念，不僅精準(zhǔn)貫徹了當(dāng)時國家?guī)煼督逃睦砟?，而且為?dāng)時的山東美術(shù)師資教育鋪設(shè)了基調(diào)，可謂開新一代美術(shù)教育的新學(xué)風(fēng)。

　　 王友石此時在濟南名氣越來越大，吸引了很多莘莘學(xué)子前來求教和學(xué)習(xí)，其中包括1922年8月考入省立一中的徐培基。當(dāng)時徐培基剛考入省立一中，他優(yōu)異的學(xué)業(yè)深得師長器重，讀書之余喜歡筆墨丹青，在諸城老鄉(xiāng)、省立一中國文教師的推介下，跟著名家王友石繼續(xù)學(xué)畫花卉。14歲的徐培基第一次見到王友石的作品，如同見識上打開心靈的窗戶，徐培基方知詩、書、印需要齊頭并進(jìn)的道理，尤其是王友石力主通過寫生“為花鳥寫照”，把對象的物性、風(fēng)神儲于靈府，流注筆端，主張以書法入畫，提倡中鋒用筆，畫風(fēng)樸茂敦厚的特點，對徐培基的藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。

　　 王藝石在濟南廣泛參與和美術(shù)相關(guān)的社會活動。1922年暑假，俞劍華在濟南芙蓉街開了一家小型的“翰墨緣”美術(shù)商店，除賣紙、筆、繪畫顏料外，還賣些美術(shù)書刊和小畫片，聯(lián)絡(luò)一大批美術(shù)愛好者和學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生。1924年，因為北平美專發(fā)生學(xué)潮，俞劍華返濟任私立山東美術(shù)學(xué)校國畫教員，兼任山東師范學(xué)堂國畫專修科教員等，俞劍華聯(lián)絡(luò)在濟南美術(shù)界頗有影響力的王友石，聯(lián)系王子正、胡仲源、朱立福、黃固源、吳天墀、秦振鋆、秦宣夫、李光郙、張?zhí)?、張愚談、李廷梁、姜云亭、王子亨、王貫章、丁琦行、谷鵬棲、武恂如、衛(wèi)雪樵、臧麟年、劉坤山、徐培基、叚德蛟、關(guān)松坪、鄭弼良、王幹華、支友年、林宏田、沈鴻鵬、赫輔五、李銘鼎、秦余山、魯憲章、朱省三、滿震東、王景章、邊春江、崔玉榮共39人，以此為成員班底，組建了濟南民國后最早的畫社之一---翰墨緣畫社。翰墨緣畫社在美術(shù)史的研究上形成民國時期濟南畫社的重要特色。

　　 1925年6月25日，翰墨緣畫社出版編輯發(fā)行《翰墨緣》半月刊第1卷12期雜志上，刊登了王友石的《友石畫譜》廣告，稱“此書為畫家王友石最近作品，繁簡具備，淺深皆宜，定價每冊五角，特價六折”，王友石的《友石畫譜》是山東畫家最早出版的畫譜之一，《翰墨緣》半月刊雜志的美術(shù)書刊廣告，也是山東最早的美術(shù)書刊廣告之一。

三

　　 王友石振聾發(fā)聵的名聲，與他頻頻舉辦畫展、在報刊發(fā)表精品畫作的經(jīng)歷息息相關(guān)。王友石參加翰墨緣畫社開始，開展了他在社會上頻繁的展覽過程。1925年1月，王友石與俞劍華等人，以翰墨緣畫社的名義，探索在濟南第一中學(xué)圖書館、省圖書館等舉辦展覽，特別是1925年5月27日至30日在省圖書館舉辦的翰墨緣畫社第二次書畫展覽會，很多濟南各校的美術(shù)教員、社會上書畫家爭先加入畫展，較此前第一次的書畫展覽會的畫要精而且多，展覽會上有中國畫的山水、花鳥、人物、翎毛畫作品，西洋畫的水彩、油畫無不涉獵。在翰墨緣畫社舉辦的展覽上，崔玉榮女士的工筆花卉，吳天墀的猛獸，王子亭的花鳥，衛(wèi)雪樵的花卉等均是非常精到的作品，但在當(dāng)時社會上引起輿論關(guān)注最大的，則是王友石創(chuàng)作的六丈《群芳爭艷》長卷，該作品通過對牡丹、芍藥、梅花等花卉寫生的組合，結(jié)合墨色的襯托與渲染，表達(dá)了夏季萬物生長后，五顏六色花卉爭相怒放、葳蕤向上的風(fēng)貌，設(shè)色精妙、構(gòu)圖滿而不塞，體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫的厚重、博大，其筆墨的精妙，場景的壯觀，和俞劍華、王子正、胡仲源、朱立福、黃固源、秦振鋆、秦宣夫、李光郙、張?zhí)?、李廷梁、姜云亭、王貫章、丁琦行、谷鵬棲、武恂如、臧麟年、劉坤山、叚德蛟、關(guān)松平、鄭弼良、王幹華、支友年、沈鴻鵬、赫輔五、李銘鼎、秦余山、魯憲章、朱省三、滿震東、王景章、邊春江等作品相得益彰。翰墨緣畫社書畫展的歷史作用是不僅有王友石、俞劍華等傳統(tǒng)畫家，也有張愚談的水彩，林宏田的油畫等西畫作品，中西方繪畫聯(lián)展已不再是濟南畫家、文人或藝術(shù)家的雅興，而且是畫家們?yōu)榱斯餐膼酆煤退囆g(shù)追求，在團(tuán)體中尋找藝術(shù)共鳴，畫社體系建設(shè)朝著明確的組織化方向發(fā)展，書畫藝術(shù)家開始具有自覺的結(jié)社意識，提倡風(fēng)雅、保存國粹，提倡向西方學(xué)習(xí)，對當(dāng)時社會及美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀有明確的針對性，因此具有更廣泛的社會意義。

　　 為了更好地與畫友溝通交流、切磋技藝，王友石在1933年，與郁巨川、勞福泉在大明湖畔發(fā)起成立明湖畫會，他們常常在一起雅聚，有的時候借用岳祥書的芙蓉街2號“祥書美術(shù)館”，更多地借用大明湖南側(cè)的山東圖書館前亭，很多濟南本地或者客居濟南的畫家在這里品賞書畫，他們有的為了避開世間的喧囂，“百花洲里避塵囂，慣向花枝掛酒瓢”，更多的則是呼朋喚友，與同道之人談詩論畫。在此期間，王友石廣結(jié)社會畫家，在燕趙和齊魯大地的各路新聞媒體發(fā)表了大量作品，比如1930年5月，王友石在北平的《新晨報副刊：日曜畫報》發(fā)表《山水》、《花鳥》等國畫作品，很多作品體現(xiàn)了“提倡中國文化，融合東西洋藝術(shù)”的宗旨，展示了蒼茫雄渾的山水意境和枝繁葉茂的花卉寫生創(chuàng)作，與在1935年12月19日的第1337期《北洋畫報》發(fā)表的《山水》，以及國內(nèi)外其他名家巨擘多種藝術(shù)門類的繪畫創(chuàng)作，成為我們研究中國近代各種文化藝術(shù)的史料。

　　 不僅如此，王友石在京津舉辦畫展。比如，1935年5月19日至26日，在北京中山公園碧紗舫舉行《羅峰山人王友石畫展》，畫展展覽王友石創(chuàng)作的150余幅國畫作品，展出的山水花鳥、人物題材豐富，展現(xiàn)王友石的創(chuàng)作才華?；B作品鐵樹、老虎、靜物花卉、奇珍異物等寫生作品，有時寫意，有時工筆，或大筆橫掃，或極細(xì)描繪，無不栩栩如生，呼之欲出，招之欲動，頗有金石之氣的章草書法增添了章法美感。社會名流十分欣賞王友石的繪畫藝術(shù)，中山公園的畫展介紹人不僅有李煜瀛、蔣夢麟、李書華、經(jīng)亨頤等大家，也有吳佩孚等社會政治名流，還有賀良樸、徐誦明、李蒸、劉芝叟、齊白石、李麟玉、羅文仲、陳博生、管翼賢、林忠易、陳石泉、秦德純、富占魁、侯成、張翰如、彭濟群、譚慶林、孫晉卿、季乃時等143人，可謂盛況空前。王友石多次在京津等地舉辦個人畫展，他注重對美術(shù)理論的研究與探討，出了出版《友石畫譜》外，他先后編繪過《花鳥畫鑒》《槐堂畫語錄》《我?guī)熢旎耶嫶妗返犬嬚?、畫集，其作品《鐵樹》《牡丹》《懸崖菊》等風(fēng)靡一時，一時間齊魯燕趙間門弟子不下數(shù)千。

四

　　 抗日戰(zhàn)爭期間，王友石不得不在北師大女附中、北平山東中學(xué)從事教育工作以維持生機。他教書期間，不忘以畫筆為武器宜傳抗日救國的道理，支持保護(hù)進(jìn)步學(xué)生。他曾畫過一株向日葵，題句目:“恨爾一心偏向日，不知日落將誰傾”，用雙關(guān)、諧音等暗喻手法，表現(xiàn)了他對日偽漢奸的仇很，引導(dǎo)學(xué)生不能忘懷國家。

　　 日寇侵略下的中國國內(nèi)局勢動蕩，物價飛漲，為了解決現(xiàn)實生活問題，各地一些書畫家們紛紛來到青島，忙著找同鄉(xiāng)尋門路，或舉辦展覽聯(lián)展推銷作品，同時，也進(jìn)行一些藝術(shù)切磋交流活動。1940年8月16日，繼濰縣藝術(shù)界徐培基、郭味蕖、于希寧等在青島舉辦書畫展覽后，王友石在青島展出作品110余件，王友石清晰地傳達(dá)出他對寫生重要性的認(rèn)識與倡導(dǎo)，他認(rèn)為臨摹之風(fēng)不可取，他推崇吳昌碩的筆意，其畫風(fēng)樸茂敦厚，花鳥畫常常是鴻幅巨構(gòu)，氣勢非凡，把花鳥的自然特征和人文特征融會繪畫意象，透視出他的人格與魂魄的寫照。

　　 為了維持生計，王友石在北平山東中學(xué)任教。當(dāng)時北平的私立中學(xué)很多是地域性的，如山東人辦的山東中學(xué)，在經(jīng)費上得到一些同鄉(xiāng)會的資助，在教師和學(xué)生中，是其本省籍的當(dāng)然要受到一些優(yōu)待，一口山東土話畫家王友石在北平和平門里順城街的山東中學(xué)，他一邊教學(xué)，維持學(xué)校生存發(fā)展，一邊繪畫。當(dāng)時王友石畫的最多題材是鐵樹，他喜畫鐵樹，常以物寄情，表達(dá)其剛直性格，題詩“有面如鐵本無私，有心如鐵不可移。果能此心與面同，鐵樹自有花開時?！彼嫷蔫F樹，筆墨蒼勁，格調(diào)清新，在畫界因此有了 “王鐵樹”的雅號。

　　 在中國最黑暗的時刻，王友石也不忘提攜后人，與同好相互交流。1944年，年僅33歲的陳大羽在青島、北平舉辦個人畫展，嶄露頭角。暑假，王友石為提攜陳大羽，帶他攜畫作求教于齊白石，白石老人見到陳大羽的畫作很為高興，并說自己也喜歡吳昌碩書畫，齊白石為陳大羽的畫作題句：“趙吳以后，獨見陳君”，齊白石為之取名翱，字大羽，陳大羽遂以字行，也見證了王友石與陳大羽的忘年之交與畫友之情。

　　 王友石在從事藝術(shù)的同時，堅定了自己的政治志向，義無反顧地投身革命工作，參與“人民教育聯(lián)盟”的組建工作。1947年8月，在北京師大女附中擔(dān)任教員的王友石，他在北京的房舍成為北平地下黨的秘密聯(lián)絡(luò)點。當(dāng)時北平地下黨學(xué)委會擔(dān)任中小學(xué)教委書記的薛成業(yè)，與王友石有著地下工作關(guān)系，侯鏡如任北平警備司令期間，韓自勵曾任北平市宛平縣政府秘書，而92軍的軍需副官李介人則是韓自勵的學(xué)生，又是侯鏡如的外甥，與韓自勵來往較多。因而，經(jīng)韓自勵的介紹下，薛成業(yè)、李介人在王友石家里見面會談。1948年，在北師大擔(dān)任教務(wù)主任的王友石在政治上成長為中國共產(chǎn)黨黨員，他與薛成業(yè)、韓自立、李介人等參與策動原北平守軍司令侯鏡如的起義工作，共同為和平解放北京策動九十二軍起義作出了貢獻(xiàn)。

五

　　 新中國成立后，王友石致力于中國畫的創(chuàng)作和研究，他旗幟鮮明地主張“作畫要有時代性、人民性、思想性、藝術(shù)性。”他創(chuàng)作了許多毛澤東主席的詩意畫，《詠梅》為其代表作，他畫梅花一掃前人古傲寒瘦清逸之氣，以“潑墨一斗噴煙霞”之氣勢，放開蒼勁凝重之筆直掃，梅似玉柱擎天，傲然屹立于漫天風(fēng)雪之中，象征著中華民族的氣概。鄧拓曾以“左?！钡墓P名在《美術(shù)》雜志上撰文，對其藝術(shù)思想給予高度評價。

　　 1956 年，在中國人民政治協(xié)商會議第二屆全國委員會上，著名畫家葉恭綽和陳半丁共同提出“擬請專設(shè)研究中國畫機構(gòu)”的提案，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重視。同年 6 月 1 日，周恩來總理主持國務(wù)院會議，通過了文化部“北京與上海各成立一所中國畫院”的報告和實施方案。次年，“北京中國畫院”在東城區(qū)成立。周恩來總理作了長篇講話，規(guī)定了畫院是創(chuàng)作、研究、培養(yǎng)人才、發(fā)展我國美術(shù)事業(yè)、加強對外文化交流的學(xué)術(shù)機構(gòu)，畫院擁有齊白石、葉恭綽、陳半丁、于非闇、徐燕孫、王雪濤等幾十位著名畫家，齊白石任名譽院長，王友石在陳半丁的提議下參與北京畫院的籌建，后出任黨組成員、院委。

　　 在北京畫院工作的日子，王友石的藝術(shù)也與時代同頻共振，發(fā)生了一系列的轉(zhuǎn)變，他在自傳中寫道，在舊社會生活時自己負(fù)擔(dān)包括7個子女的一大家人的開支，全靠他一人用從事學(xué)校教學(xué)的工資，和開畫展賣畫解來決經(jīng)濟問題，40余年的光陰，自己大半消耗在繪畫中，為了解決生活的困窘，曾經(jīng)一年作畫600余張，因此對畫作缺乏深刻的研究，以致藝術(shù)程度停留在一定的限度上，往往只追求單純藝術(shù)，沒有將繪畫賦予新的政治教育意義，未能投身到群眾火熱的斗爭中去，對于新時代人物的性格認(rèn)識還不夠，只是用在平時搜集、積累的素材在創(chuàng)造性表現(xiàn)上費了些精神，更多的是追求用筆、用墨、用水、用色等技法的錘煉，繪畫所追求的往往是“物之美”。憑借自己多年的經(jīng)驗，若不在藝術(shù)上加以提升、改造是做不出來面向工農(nóng)兵、為社會主義政策服務(wù)的新作品來。為此，王友石致力于改造自己的繪畫，改變傳統(tǒng)的審美觀念，摒棄舊社會的舊習(xí)慣約束，力戒公式主義，沖破自然主義的桎梏，充分發(fā)揮國畫對新形勢和社會現(xiàn)實的批判功能，主張作畫要有時代性、人民性、思想性、藝術(shù)性，繼承傳統(tǒng)要分清精華與糟粕，藝術(shù)要為社會主義服務(wù)，要為工農(nóng)兵服務(wù)，要對人民起教育作用。他說：“繪畫要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新所謂推陳出新，就是要把封建資本主義之陳推掉，出社會主義之新，一定要革新，不要舊的一套，內(nèi)容一定要改，只改內(nèi)容不改形式，名之日舊瓶裝新酒，雖然也可暫行一時，終非長久之道?！?

　　 王友石一生從事美術(shù)教育工作，在任北京畫院教授兼辦公室主任期間，培養(yǎng)了許多人才，著名畫家孫其峰、楊秀珍、潘絮茲等都是他的學(xué)生。不僅如此，他還關(guān)心文化事業(yè)，他曾經(jīng)在1961年1月，與陳半丁商量中國畫院應(yīng)當(dāng)和故宮聯(lián)系，復(fù)制古人的名畫，給國家造些藝術(shù)品，平時陳列復(fù)制品，這樣藝術(shù)家可借以提高技法，國家可以多些復(fù)制品，畫家可以得些補助費，可謂一石數(shù)鳥，實現(xiàn)多方共贏。王友石雖然久居京華，但他非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，1963 年招遠(yuǎn)縣舉辦詩畫展覽，應(yīng)縣委之約，王友石不顧年邁多病，為家鄉(xiāng)揮筆畫了《春風(fēng)楊柳》《牡丹》等佳作，寄托了他對故鄉(xiāng)的關(guān)切和扶持。

　　 1965年5月，67歲的王友石因病在北京去世，山東、河北、天津、北京藝術(shù)界無不惋惜。北京畫院為他舉辦追悼會，鄧拓、吳晗等參加過追悼會，依依惜別這位成長于山東，在解放革命期間立過功勞，在中國美術(shù)教育和北京畫院做出突出貢獻(xiàn)一代大家。

（作者系國網(wǎng)煙臺供電公司張偉）

　　 參考資料：

　　 孫奎臻 劉丕謙《畫家王道遠(yuǎn)略傳》煙臺市政協(xié)文史資料委員會《煙臺文史資料》第18輯1993年10月版

　　 王友石自己書寫的日記等資料（未出版）

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