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　　“人才培養(yǎng)”“立法保護”“知識產權”“科技賦能”“公共服務”，這是今年全國兩會期間，全國人大代表非遺相關建議中出現(xiàn)的“熱詞”。而這些建議的提出者，很多是來自“一線”的手藝人，他們之中，既有在民間文藝領域中已享盛名的“中國工藝美術大師”，也有正年富力強的非遺產業(yè)創(chuàng)業(yè)者……不管身份為何，他們都以各自對于傳統(tǒng)技藝的熱情、對于非遺發(fā)展現(xiàn)狀的充分觀察和思考，提出了非遺保護傳承及市場化方面的建議，而他們的建議也在社交平臺上被廣泛轉發(fā)，引起了大范圍的關注。

　　非遺保護傳承，正是因為有這些“一線”手藝人頻頻發(fā)聲，而能夠在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的道路上行穩(wěn)致遠，使非遺在新時代煥發(fā)新的光彩。

談保護：保護技藝的同時也要保護手藝人的權利

　　“大家好，我是第十四屆全國人大代表許澤榮，今年兩會我關注的是非物質文化遺產的保護與傳承、如何讓文化振興鄉(xiāng)村等方向。歡迎在這兩個領域工作的基層朋友們多提建議，多多溝通。”兩會期間，作為全國人大代表的廣東省潮州市許澤榮窯變藝術館館長許澤榮在自己的社交媒體上發(fā)布了一條短視頻，跟大家“匯報”了他今年全國兩會關注的話題。如他所說，“加強非物質文化遺產保護傳承，增進民族文化自信”是他今年著重提出的一個建議。

　　過往，提及非遺保護，總是與對非遺傳統(tǒng)技藝、文化元素的保護相關。但在許澤榮看來，“保護非遺”并不只是保護技藝、手藝及其中的文化內涵，非遺傳承人的各項權利，同樣應是保護的重點?！澳贻p群體參與度不高，非遺人才培養(yǎng)力度不夠，過度開發(fā)非遺的現(xiàn)象時有發(fā)生?！痹谠S澤榮看來，這些都與非遺傳承人的權利得不到應有的重視有著一定的關系。

　　“保護好傳承者的權利，才能更有效地保護非遺、傳承非遺?！痹S澤榮認為，當今非遺知識產權保護問題應該受到更多關注?！耙环矫?，應完善以《中華人民共和國非物質文化遺產法》為核心的法律保護體系，鼓勵各地結合地方實際完善相關地方性法規(guī)，進一步健全非遺法律法規(guī)制度，同時加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，建立非遺執(zhí)法檢查機制；另一方面，應綜合運用著作權、商標權、專利權、地理標志等多種手段，加強非遺知識產權保護，加強非遺普法教育。”許澤榮表示。

　　與許澤榮一樣，全國人大代表、河北曲陽陳氏定窯瓷業(yè)有限公司藝術總監(jiān)龐永輝也一直在關注非遺知識產權保護的問題。在他看來，只有在非遺領域“注入更多法治力量”，才能真正達成保護非遺、傳承非遺的目的。龐永輝表示，在積極保護非遺傳承群體的合法權益的基礎上，相關法律部門要面對個體傳承者，加強知識產權保護法律的培訓，提高非遺傳承人對于版權、專利、商標等的主動保護意識，另外也要加大普法力度，“可以通過發(fā)布典型案例的形式，提高大家的防范意識，更進一步在全社會營造尊重和保護知識產權的濃厚氛圍”。

談傳承：“人”的傳承是技藝傳承的基礎

　　說到非遺的傳承，全國人大代表、中國工藝美術大師姚建萍應該是最有發(fā)言權的，作為蘇繡藝術家，她不僅將自己的兩個女兒姚蘭、姚卓引入到傳承蘇繡的事業(yè)中，共同創(chuàng)建了“姚繡”品牌，完成了技藝的家族傳承，同時，“姚繡”也網(wǎng)羅了一批熱愛蘇繡的年輕“繡娘”，以更具現(xiàn)代特征的方式讓蘇繡技藝在“現(xiàn)代場景”中傳承下去。

　　近些年來，有感于許多非遺項目“青年從業(yè)者數(shù)量銳減，出現(xiàn)傳續(xù)的斷層甚至后繼無人的境況”，姚建萍對“非遺青年人才培養(yǎng)傳承”做了深度調研。這一過程中，她與共同參與調研的蘇州大學藝術學院副院長盧朗發(fā)現(xiàn)了“高校的人才資源優(yōu)勢”：“依托高校相關學科專業(yè)構建起非遺項目的傳承體系，系統(tǒng)培養(yǎng)不同領域的非遺傳承者的專業(yè)技術能力、創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，將從源頭解決傳承困境的問題，為非遺的當代發(fā)展提供高質量和可持續(xù)的人力資源保障?！?/p>

　　姚建萍認為，應該將“非物質文化遺產項目的傳承”納入到“高等院校學歷教育體系”中，以系統(tǒng)化的學歷教育逐步建立起非遺傳承青年人才儲備庫，豐富和拓展當代非遺項目的傳承模式。具體來說，“可以率先在一些擁有較為豐富的非遺資源所在地辦學，并在具備相應條件的綜合性高校和專業(yè)院校開展試點”，姚建萍認為，高校可以通過開設不同非遺項目的“傳承班”，來開展基于非遺項目的本科層次青年人才的培養(yǎng)；而在研究生層次，也可以依托與非遺項目相關的學科來招收學子，開展高層次的非遺項目傳承人的培養(yǎng)。

　　姚建萍從人才培養(yǎng)的角度關注非遺傳承，來自廣西的全國人大代表、壯繡“繡娘”藍淋則提到了非遺的公共文化服務功能對于非遺傳承的重要作用。

　　“在今天，非遺具有公共文化的屬性，其傳承自然也離不開公共文化服務功能的實現(xiàn)?！彼{淋認為，應該在各地設立非物質文化遺產集中展示館，讓更多人了解當?shù)貎?yōu)秀的非遺項目，更好地傳播、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“在各個城市的鬧市區(qū)、市中心或‘網(wǎng)紅打卡點’、熱門景區(qū)等，設立展銷一體的非遺展示館，匯聚各地的特色非遺項目。不僅可以讓人們更多地了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能讓非遺傳承人搭上‘文旅’快車，更有利于傳承工作的開展?！彼{淋表示，只有將非遺融入到公共文化體系之中，擴大非遺的影響力，才能讓非遺市場更加活躍起來，帶動就業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興，“當然，也能更好地傳承非遺”。

談市場：傳統(tǒng)手藝人“心在巴黎時裝周”

　　“人在貴州晴隆，心在巴黎時裝周。”這是來自貴州省晴隆縣的布依族姑娘、全國人大代表李利常常掛在嘴邊的一句話。心靈手巧的李利從小就跟隨母親學習紡織、染布、刺繡等布依族手工技藝，她小時候的夢想就是“有朝一日，把布依族漂亮的衣服做給城里人穿”。2015年時，26歲的李利已在外闖蕩多年，“那時我覺得自己需要找到根，回到自己的家鄉(xiāng)，為我們的布依族人做些事情”，她毅然回到了晴隆老家，開辦了一家名叫“布依垚”的網(wǎng)店。2016年，李利又前往貴州省興義市創(chuàng)業(yè)，注冊了“布依垚”商貿公司，這之后，她又成立了貴州布依垚文化發(fā)展有限責任公司，生產手織土布、手工包、衣服、圍巾、床上用品、小工藝品等系列民族文創(chuàng)產品，依托布依族特色手工藝走上了創(chuàng)業(yè)之路。

　　“布依垚”，布依族語意為“我們布依族”。今年兩會期間，身為全國人大代表的李利穿著民族服飾走入人民大會堂，引來不少人“求合影”。她告訴大家，自己身上穿的，正是“我們布依族”的特色服裝。

　　只不過，李利為這件自己親手紡制的布依族服飾加入了少許改動，“讓它看起來更符合現(xiàn)代人的審美”?！胺犀F(xiàn)代審美”，是李利對傳統(tǒng)布依族服飾加以創(chuàng)新的一個重要理念。創(chuàng)業(yè)8年來，李利對傳統(tǒng)非遺與當代需求的關系有了更深入的理解，“我們設計布依族服飾產品時，肯定要考慮需求，人們有需要，非遺才能活態(tài)傳承下去”。李利告訴記者，她對布依族服飾的面料和配色都做了改進，一方面，因為用的是純天然的植物染料染色，過去布依族服裝用的布料很容易褪色，將布料做了一番改進后，衣服就不容易褪色了；另一方面，李利和她的同伴也讓衣服的配色更加清淡、素雅，“更符合現(xiàn)在年輕人的審美”。除此之外，李利還在一些小工藝品上加入了具有民族特色的元素，讓它們“實用中透著時尚”。

　　或許李利的心里一直有一個“巴黎時裝周”的秀臺，讓她特別看重“時尚”設計：“非遺的市場，需要讓傳統(tǒng)的手藝、文化元素跟時尚完美融合，這是我一直堅持的信念。”如今，李利已在興義市萬峰林、晴隆阿妹戚托小鎮(zhèn)等地開設了4家線下門店，年銷售額超600萬元，帶動了180余人就業(yè)，公司的產品也廣銷北京、上海、浙江、廣東等地，受到了廣泛的青睞。

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