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　　大賞展由NPO法人日本國際藝術研究院主辦，日本外務省、文部科學省、東京都政府、中國駐日大使館等政府府機構后援，海內外多家團體協(xié)力。每年一次的國際大型藝術展即將迎來東京2024年的第十七屆國際書畫大賞展。這次展覽匯集了來自十七個國家的約三百件形式多樣、種類繁多的藝術作品。

　　展覽將于5月29日至6月4日在東京都美術館舉辦。

　　中國南通藉藝術家鄭忠彩墨畫《海韻系列》在日本東京“第十七屆國際書畫大獎展”獲 國際藝術獎。

作品名稱：海韻系列之一

尺寸：138x34.5cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2024

名家評說鄭忠彩墨畫：

　　水墨畫的語言是中國所獨有的文化架構中十分重要的財富。偶然性，是中國水墨畫中極為有趣而又難以把握的一種特色，也是其所以吸引人的原因。鄭忠在多年的探索中可以說頗有心得和成績。

    他的抽象水墨是比較多變的水與墨的交融，而又給人以豐富清新的意蘊。鄭忠的畫有種光感，這使得畫面有了自然的生機，空間意識也變得深邃，墨色在復雜的層次變幻中，給人許多遐想。對于復雜與單純的把握，想必學習版畫的經歷也給了他創(chuàng)作的上的靈感和經驗。

中央美術學院教授袁運生

2012年4月11日于中央美術學院

　　鄭忠進入水墨領域時，同時擁有了其他畫家所不具備的多種條件：深海黑暗所賦予的恐懼與虛空的記憶，書法童子功中升華出的優(yōu)質筆性與線條，設計師對圖像結構的駕馭能力，版畫家的觀念與形式感。如果說大多數新水墨藝術家更注重視覺形式建構的話，那么，鄭忠則從記憶中的虛空開始。何謂虛空？我的看法是，在哲學層面，虛空即為道，為太虛，太虛出而為氣，氣韻流蕩，化生萬物；從科學層面上講，虛空即為暗物質，暗物質雖不可視，卻是宇宙的決定性力量，類似于宗教中的上帝。海德格爾說，藝術是人類接近上帝的唯一途徑，鄭忠對此甚為默然。他的水墨實驗，不膠著于自然表象，而是放筆直抵大化流行之境，其間墨色滋蔓，煙云流蕩，恣肆而浩渺，恍惚間，將畫面幻化為一個巨的大穹窿般的神圣場域。觀之，令人神往；思之，令人滄然。

　　讀鄭忠的水墨，起于視覺，止于心靈。

2019年8月 中國國家畫院副院長 張曉凌

　　鄭忠不是世外高人，卻是多才多能的藝術家，作為藝術家體察世界與常人不同，畢加索曾經說過；“自然是一種真實，我的畫也是一種真實”，世界被藝術家收入眼中后解構重組，形成新的圖式，鄭忠將從自然主義的程式中解放藝術，客觀世界轉為抽象符碼，實現對物理世界的抽象觀照。古人畫山水有筆有墨有程式，但他將傳統(tǒng)水墨畫美學原則置于一邊，盡情揮灑胸中逸氣，任水墨和色彩于紙面舞蹈。他的畫中少有筆墨，意大于寫，用水墨色彩，蘸取生活閱歷，潑灑出一幅幅得天獨厚的奇境景觀。他的藝術也是版畫與水墨語言的和諧統(tǒng)一。他大體拋下了傳統(tǒng)水墨的審美規(guī)范，用版畫帶給他的肌理、拓印、層次重新解讀了水墨語言，造就出獨具特色的形式感和審美趣味，作品也有了不同尋常的面貌特征。

2017年12月著名策展人楊維民教授

　　初見鄭忠的人總會發(fā)現他身上帶有的鏗鏘俠氣，熟悉后又感覺到他本性中的魏晉風骨，充滿了一嘯傲然的激情。事實上，他也過著笑傲江湖、“目送歸鴻、游心太玄”的快意人生。而且你會發(fā)現有靈性的人，身上總有某種氣場，同氣相求，這樣的人總能匯聚在一起?？v觀鄭忠的人格魅力，有些品質是極為突出的。質樸本真的他，愛藝術為其生命，簡直到不瘋魔不成活之境界。藝術早已不是他謀生之手段，而是其遠大志趣和責任感之依托。幾十年來修身健體，練就了超強的體格和意志力，成為他勤奮忘我的藝術創(chuàng)作之保障。天賦異稟的他具有敏銳的洞察力和判斷力，加之勤思不輟，使之以創(chuàng)新作為其做事之基本準則。身為“野性動物”的他，能拋開藝術江湖的世俗牽絆，排除一切雜務，棲丘飲谷，有獨立的藝術思想和人格，不從眾不媚俗，但又能兼容并包，吸納古今中外之養(yǎng)分。

　　鄭忠的藝術經歷造就了現階段的作品。粗率來說，從最初大海深處的潛水員，到工廠的技術工程師，是從野性到技術的提升；之后從藝術院校的學子，到縱橫南北尋藝的藝術家，是從技到藝的提升；隨后沉浸于江湖山林，吞吐宇宙，研讀古籍，是從藝入道的過程；最后返照藝境，創(chuàng)作出上述的抽象水墨，這是由道返藝的灑脫。

中國美術家協(xié)會 北京雙年展辦公室 副主任 吳嘯雷

2014年8月3日于帝都飄亮

　　今天鄭忠先生的繪畫作品，我認為可以用“后意象”予以，后意象是建立在中國傳統(tǒng)文人寫意畫之上的一種后現代繪畫圖像形式。文人寫意畫強調“妙在似與不似之間”，強調意在筆先，鄭忠先生對此進行了繼承與再造。鄭忠先生的繪畫在承續(xù)文人寫意畫的同時，又把張大千先生的潑彩畫、劉海粟先生的彩墨畫予以吸納。這種“后意象”與“新彩墨”是對傳統(tǒng)山水畫的一種超越，即打破那種對客觀物象的臨摹與對現實山川的仿照，走向了一種心象的物化，強調人的主觀精神和自由心性的率性抒發(fā)，這種“后意象”抒發(fā)打破了一種理性邏輯的建構而走向了情感邏輯的建構，因為鄭忠先生的作品往往描畫的是一種亞抽象或者是準抽象圖式，它不是一種純粹的抽象，因為像蒙德里安這種純粹的抽象是一種冷抽象，強調幾何主義，它也不是像康定思基那樣的熱抽象，因為沒有走向完全的色彩抽象，鄭忠的作品帶有具象的印記和一種意境的筆墨化、彩墨化的符號顯現，但是鄭忠先生的這種“新彩墨”又沒有具體的山水，你在他的作品中找不到一個具體客觀明確的對象物。這種“新彩墨”當然有畫家自己一個大致的生活縮影，比如鄭忠先生當過海軍潛水員，他對大海非常的熟悉，也非常有情感，所以他把大海作為他的主題，大海既博大又堅深，是軍旅使命與浪漫情懷的一種符號象征。他在藝術境界的錘煉上把西方的表現主義乃至新表現主義造型觀加以吸收，但更多的還是中國的水墨精神。中國的水墨精神強調中國文化與中國美學的建構，強調一種似與不似之間的韻味，所以在鄭忠的藝術創(chuàng)作中，我們看到的這種山水既是一種直觀、感性的藝術圖景，但是這種形與色構建的語言又沒有具體的符號對應，所以使人的精神更易于馳騁，畫家能夠完全地讓自己自由揮灑，也就是說達到了“無意于佳乃佳”（蘇東坡語）。

2016年8月黃丹麾（博士、中國美術館研究員、中國公共藝術網主編）

鄭忠藝術簡歷

　　1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學美術學院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術學院版畫系，1997年為中國藝術研究院《美術觀察》“美術名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

　　現為中國文化藝術協(xié)會理事，中國美術家協(xié)會會員，日本國際藝術研究院會員，香港畫院研究員、中國太平洋學會海洋畫派研究會分會理事，北京中投文化院國畫院副院長。

2023年獲“東京2023·第十六屆國際書畫大賞展”銀獎

2022年獲2020迪拜世博會中國館“中國書畫藝術展”金獎

2020年《云夢系列之一》入選香港全球水墨畫500強大展。

2019年獲中國（濟南）國際抽象藝術展金獎。

2017年獲《收藏投資導刊》頒發(fā)的“最具收藏價值藝術家獎。

2017年《谷音系列之一》入選香港全球水墨畫500強大展。

2012年入選 當代最具學術價值與市場潛力藝術家邀請展暨高峰論壇；

2011年獲（法國巴黎）國際版畫、水彩畫原創(chuàng)作品大展入選獎；

1999年獲中國版協(xié)頒發(fā)的八、九十年代中國優(yōu)秀版畫家魯迅版畫獎；

1999年獲中央美院頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎 ；

1996年獲丁紹光獎全國美術作品大展優(yōu)秀獎；

1996年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎 ；

1996年獲第 13 屆全國版畫作品展銅陵獎 ；

1993年獲美國廖修平優(yōu)秀版畫作品獎 ；

1993年獲中國版畫版種大展全國第五屆三版展兩展銀獎；

1993年獲“中國第二屆青年科技博覽會”金獎；

1997年起先后在在中國美術館、尼可西亞文化中心、赫爾辛基文化中心（中國文化周）、西安美院美術館、北京可創(chuàng)藝苑、北京希爾頓酒店、美國紐約長島美術館、森林中國美術館等地舉辦個展。

作品為中國美術館、江蘇省美術館、廣東省美術館收藏。

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