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劉仲原繪畫里對傳統(tǒng)文化格調(diào)與當(dāng)代文化形態(tài)的互融互通

時間:2024/3/30 20:16:49  來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)

劉仲原 優(yōu)游圖   69cm×138cm   2019

   劉仲原在他的繪畫里非常強(qiáng)調(diào)意識的構(gòu)成,這種構(gòu)成基于對傳統(tǒng)文化之格調(diào)與當(dāng)代文化之形態(tài)之間互融互通的理解。

   如何說?從兩個方面可以理解。

   首先,傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是思想的外化,是生活理念的概括化,是形式的內(nèi)斂外松。換句話說就是強(qiáng)調(diào)思想、生活與人生的格調(diào)意義。比如,中國傳統(tǒng)繪畫千百年來無論繁與簡都主張品位——招招式式的規(guī)范里有來龍有去脈,講究的是既要有源有趣,又要有自己的味道。

   而當(dāng)代文化強(qiáng)調(diào)的是形態(tài)的作用。在一定的社會條件下,人們更趨向形式或狀態(tài)的表現(xiàn)價值,追求把可以把握的、可以感知的以及可以理解的普遍形式意義化,所以人們對各種事物、各種文化的存在形式更傾心。

   從這樣兩個方面去理解劉仲原,實(shí)際上也就可以理解眾多青年山水畫家在創(chuàng)作領(lǐng)域展開的追求了。

   以往,我們總是以繼承傳統(tǒng)、汲取諸家之長來壯大自己;注重寫生,以呼吸自然的氣息涵養(yǎng)個性;把“外師造化,中得心源”奉為心靈的座右銘?,F(xiàn)在,我們靜下心來想一想,山水畫畫的原本就是自然,滿目自然是理所當(dāng)然,作為山水畫家,若不用心去做去想,怎么可能成功地將自然的山水轉(zhuǎn)化為紙上的形態(tài)?

   自然中的山水與宣紙上的山水是以不同的形式存在,中國山水畫家把兩個不同的形式進(jìn)行統(tǒng)一,究竟是文化的驅(qū)動使然,還是創(chuàng)作的內(nèi)生動力使然?在當(dāng)代審美中,人們更強(qiáng)調(diào)以人為中心,而不是文化。當(dāng)代中國畫批評常陷入古代畫論的窠臼,由此帶來藝術(shù)觀念的厘不清,這并非我武斷。我認(rèn)為,當(dāng)代中國山水畫家應(yīng)該以闡釋當(dāng)代山水的理論為支撐,樹立起適應(yīng)當(dāng)代審美的、由歷史發(fā)展觀出發(fā)的、以當(dāng)代文藝屬性為認(rèn)知的創(chuàng)作觀念。對劉仲原作品的理解,我就是基于當(dāng)代中國山水畫家要擔(dān)負(fù)此責(zé)任的解讀。

   先說格調(diào)。格調(diào)是指藝術(shù)品的風(fēng)格與樣式,其中暗含著藝術(shù)家的氣度、修養(yǎng)、審美、取舍……總之,格調(diào)透著一個人的品質(zhì)。看劉仲原的繪畫,發(fā)現(xiàn)他在近期的作品格調(diào)上下足了功夫。我以為,這是他在盡可能地端正著對傳統(tǒng)繪畫的態(tài)度—在用筆、用墨,在寫生與創(chuàng)作上盡量避免盲目,或者繞開道統(tǒng)的束縛。氣度是一個人的度量與眼界,而他的繪畫中便呈現(xiàn)出了一種氣度。有段關(guān)于氣度的文字—格調(diào)因?yàn)闅舛榷羞h(yuǎn)見,氣度又因遠(yuǎn)見而不凡,遠(yuǎn)見只因不凡而仰望,不凡只因仰望而高度,高度只因氣質(zhì)而奢華,氣質(zhì)只因奢華而樸實(shí)……—讀起來發(fā)人深思。簡而言之,格調(diào)應(yīng)如古詩所云“不掩盈窗月,天然格調(diào)高”。

   再說形態(tài)。我們先分析由“形”和“態(tài)”兩個字組成的“形態(tài)”這個詞:“形”指形象,是空間尺度概念;“態(tài)”是進(jìn)行時的物質(zhì)呈現(xiàn),指發(fā)生著什么。“形態(tài)”這個詞已經(jīng)被定義為這個時代的中心詞—往大了說,宇宙的物質(zhì)理念包含了時間、空間;往小了說,生活中的某一細(xì)節(jié)也是在形態(tài)中被孕育—“形態(tài)”是某時間尺度、某空間尺度中發(fā)生著的變化。看劉仲原的繪畫,他作品中的那種構(gòu)成的意識,就是他觀念與理念的綜合,這并非我有意拿觀念唬人,我只是想通過劉仲原的畫找到當(dāng)代文化理念的依據(jù)。事實(shí)上,我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的理念豐富當(dāng)代文化,從傳統(tǒng)文化里找觀念、找依據(jù)。同樣,我們也可以在當(dāng)代文化中建立新的判斷標(biāo)準(zhǔn),重新審視當(dāng)代文化的意義。在劉仲原的繪畫創(chuàng)作中,我們讀到了他的傳統(tǒng)依據(jù),也看到了他的當(dāng)下創(chuàng)作形態(tài)。劉仲原熱愛傳統(tǒng)、追尋傳統(tǒng),這是美德;他努力從傳統(tǒng)里走出來建設(shè)一個新的審美點(diǎn),這是探索,是更大的美德。  

   我深信“我們不需要一個21世紀(jì)的宋代”這句話的真正含義是,我們要建設(shè)一個在未來歷史中有坐標(biāo)點(diǎn)文化形態(tài),如唐詩宋詞、宋元繪畫,這種有明顯時代標(biāo)記的文化形態(tài)。

(文/鄭崗)

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