時(shí)間:2024/3/30 20:14:45 來源:光明日報(bào)
箋紙,一種很講究的紙,墨客雅士們以其彰顯自己的個(gè)性趣致與文化品位,本來實(shí)用性非常強(qiáng),主要用于寫詩酬唱、書信來往等。因?yàn)榫哂幸欢▽徝纼r(jià)值和紀(jì)念性質(zhì)的情感寄托,近年成為一個(gè)收藏品類。如果真正研究箋譜,起碼要包括金石書畫、信札研究,涉及紙張制造、印刷工藝、藝術(shù)鑒藏、社會(huì)風(fēng)俗等諸多層面,藝術(shù)、文化與科技的綜合素養(yǎng)必不可少,所以關(guān)于箋紙的筆記文字還算豐富,但專著寥寥。像《談箋話譜》這么豐厚的作品,實(shí)在難得。
《談箋話譜》分紙之小史、箋紙小史、箋紙類型、箋紙集萃四章,插圖近3000幅。就文本內(nèi)容來說,“紙之小史”極簡,未必能為紙張研究者提供新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),但無疑會(huì)為我們認(rèn)識(shí)箋紙?zhí)峁┮粋€(gè)必要的知識(shí)背景?!肮{紙小史”資料豐贍,卻未必能厘清箋紙樣式與工藝1500年的演進(jìn)邏輯及地域傳播,但無疑為我們欣賞箋紙?zhí)峁┝艘粋€(gè)以點(diǎn)帶面、縱向的歷史坐標(biāo),讓讀者對文化史上最重要的箋譜、制箋單位與個(gè)人有一個(gè)熟稔的概念。其中第四節(jié)論述存世最早的砑花箋,讓人驚異地欣賞到那些傳世書畫名作,例如蘇軾《致運(yùn)句太博尺牘》《久留帖》、范成大《致養(yǎng)正監(jiān)廟奉議尺牘》等在特殊光照下精美異常的箋紙樣式??磥?,講究的筆墨紙硯能激發(fā)更豐沛的創(chuàng)作情感沖動(dòng),自然而然?!肮{紙類型”一章,借鑒已有研究成果,再綜合細(xì)分,單單欄格箋本書就列出24種,并且全部從眾多信札中找出例證?!肮{紙集萃”一章,是作者基于自己海量的考察,嘗試為眾多箋紙分類命名,其中吉祥箋福祿壽禧財(cái),果真彌漫著年節(jié)祝福溫雅別致的喜慶味道;趣味箋則拈出成興齋制文房清供小條箋——長僅136毫米,寬僅70毫米;同聽秋聲館制超長的鶴箋,長達(dá)1000毫米,寬226毫米。箋紙何用,大概不單單那么物質(zhì)化地考量。
難能可貴地把近3000幅箋紙集中展示出來,《談箋話譜》第一次為鑒賞者和研究者提供了如此豐富的樣本,容量達(dá)到《北平箋譜》的九倍,其中大部分又是第一次與普通讀者見面,甚至全套面世,例如《上海箋譜》《自聞居士二十四節(jié)氣箋》《榮寶齋七十二候箋》《幾禮居制戲目箋》等等。這些箋紙(譜)藏在全國各地一些公共收藏機(jī)構(gòu)或原制箋單位甚至個(gè)體藏家的箱底,包括一些海外機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中,訪求實(shí)在不易。數(shù)量龐大又色彩紛呈的箋紙,連同其所載的傳世國畫或信函,足見設(shè)計(jì)之挑戰(zhàn)性。
不惟所展示的箋紙多屬精品,《談箋話譜》整本書的設(shè)計(jì)和制圖同樣堪稱精品。設(shè)計(jì)者張志偉先生大膽采用每頁三欄布局,700頁的篇幅包含近3000幅圖片,設(shè)計(jì)緊湊,留白大膽,張弛有度。同類箋紙,既照顧規(guī)制的統(tǒng)一,又有重點(diǎn)細(xì)節(jié)的展示,首尾相顧,恰到好處。每個(gè)頁面圖片0—18幅不等,重心如何把握?那些圖片數(shù)量相同的頁面,又如何實(shí)現(xiàn)視覺協(xié)調(diào)且變化有致?張志偉曾說,他一定以對待一部精品的態(tài)度來完成這個(gè)設(shè)計(jì)。君子踐其言,幾易其稿,最后成書細(xì)節(jié)的處理乃至?xí)袌D片位置與圖片說明的標(biāo)示都難以移易。所以,本書對圖文書制作的編輯和版式設(shè)計(jì)者非常實(shí)用,是他們提高審美素養(yǎng)的應(yīng)用教材。
本書圖片來源紛雜,拍攝水平和環(huán)境也大不一樣,全書既要存真,又要有統(tǒng)一的設(shè)計(jì)感,全部圖片先由張志偉先生修圖調(diào)圖,然后經(jīng)雅昌印制富有經(jīng)驗(yàn)的工作者根據(jù)所選用的紙張效果再校準(zhǔn),最后呈現(xiàn)給讀者的圖片之清晰,線條、顏色、砑花之精細(xì),充分彰顯了《談箋話譜》非常重要的藝術(shù)研究賞鑒補(bǔ)白的價(jià)值。例如齊白石畫箋,《成都詩婢家詩箋譜》4幅,《榮寶齋新記詩箋譜》44幅、《榮寶齋制花鳥魚蟲箋》27幅、《生肖箋》5幅、《“壽桃”箋》12幅、《齊白石淡彩大箋》33幅,共計(jì)125幅。這些箋紙呈現(xiàn)出如此豐富的畫作,研究齊白石的繪畫者怎么可以等閑視之呢?《白石老人自述》中恰恰有他關(guān)于光緒二十一年制作淡彩花箋的記述。白石老人說:
我往來于龍山、羅山兩詩社,他們都十分歡迎。其間另有一個(gè)原因,是什么呢?他們要我造花箋。我們家鄉(xiāng),是買不到花箋的,花箋是家鄉(xiāng)土話,就是寫詩的詩箋。兩個(gè)詩社的社友,都是少年,愛漂亮,認(rèn)為作成了詩,寫的是白紙,或是普通的信箋,沒有寫在花箋上,覺得是一件憾事,有了我這個(gè)能畫的人,他們就跟我商量了。我當(dāng)然是義不容辭,立刻就動(dòng)手去做,用單宣和官堆一類的紙,裁八行信箋大小,在晚上燈光之下,一張一張地畫上幾筆,有山水,也有花鳥,也有草蟲,也有魚蝦之類,著上了淡淡的顏色,倒也雅致得很。我一晚上能夠畫出幾十張,一個(gè)月只要畫上幾個(gè)晚上,分給社友們寫用,就足夠的了。王仲言常常對社友說:“這些花箋,是瀕生辛辛苦苦造成的,我們寫詩的時(shí)候,一定要仔細(xì)地用,不要寫錯(cuò)。隨便糟蹋了,非但是怪可惜的,也對不起瀕生熬夜的辛苦!”說起這花箋,另有一段故事:在前幾年,我自知文理還不甚通順,不敢和朋友們通信,黎雨民要我跟他書信往來,特意送了我一些信箋,逼著我給他寫信,我就從此開始寫起信來,這確是算得我生平的一個(gè)紀(jì)念。不過雨民送我的,是寫信用的信箋,不是寫詩用的花箋。為了談起造花箋的事,我就想起黎雨民送我信箋的事來了。
楊良志先生編校的《白石老人自述》,同時(shí)收錄了張次溪1964年寫的長文《回憶白石老人》。該文接著記敘說:“他定居北京后,琉璃廠一帶的南紙鋪就常去請他畫詩箋。……一九三三年魯迅和鄭西諦編印《北平箋譜》,第五冊內(nèi)收了老人畫的二十頁;榮寶齋印的十二頁是花果,李振懷刻;松華齋印的四頁也是花果,張東山刻;靜文齋印的四頁是人物,楊華庭刻。當(dāng)《北平箋譜》出書后,他非常高興地對我說:‘這兩位選錄得很有眼力,可算是我的知己,我必須去認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)他們。’”該版收錄很多白石老人與張?bào)蛳?、張次溪父子的通信,其中啟用齊白石自制箋的,淡彩箋12幅,欄格箋5幅,書影箋7幅;諸幅箋紙圖案絕少重復(fù),顯見白石老人對箋紙多樣性的追求與癡衷。
《談箋話譜》單單花卉箋一小節(jié),涉及的藝術(shù)家就包括齊白石、張大千、吳觀岱、劭農(nóng)、惲南田、黃易、朱熊、張熊、任薰、胡公壽、聾道人、戴伯和、黃山壽、劉炳堂、金仁壽、楊峴、張善孖、于非闇等近30位,如果我們研究這些藝術(shù)家的風(fēng)格、成就與交游,怎么可以置這些作品于不顧呢?再例如林紓、陳師曾等制的箋也不在少數(shù),《談箋話譜》無疑會(huì)大大豐富我們對很多重要藝術(shù)家作品的輯佚。也就是說,本書制作精美,那些花箋為讀者提供了一個(gè)花鳥工筆畫的大聯(lián)展,那些博物箋為讀者提供了一個(gè)古代禮器、樂器、兵器、食器、文具、用具、玩物等古代器物的手繪圖譜展,那些摹古文字箋為讀者提供了一個(gè)古代碑帖拓片的金石書法展。子曰:“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名。”
以上從藝術(shù)、設(shè)計(jì)、內(nèi)容三方面說明了《談箋話譜》的價(jià)值所在,但真正內(nèi)行的讀者,肯定會(huì)看到本著的一些遺憾:首先就是因訪求之難,訪求之秘,這些藏品的收藏地,本書不曾提供,或者不便提供,所以進(jìn)一步研究與欣賞的門檻,還是赫然的;關(guān)于本書所錄眾多珍稀藏品,我們無幸上手摸一摸,其具體制作年代與制作工藝的進(jìn)一步考證難度更是赫然;本書在編校過程中,還可以把圖片放大來比核;捧閱成書的讀者,如何進(jìn)一步考察那些小小的印章與圖案呢?所以,《談箋話譜》讓讀者大開眼界之后,遺憾總是有的;這遺憾背后其實(shí)也正是《談箋話譜》爽直地一股腦呈現(xiàn)近3000幅箋紙的最大“功德”?!墩劰{話譜》帶著這遺憾,讓讀者大拊掌。它啟示箋紙和書畫、書札的收藏和愛好者,以及金石書畫名家個(gè)案研究本是一片汪洋。
(作者:王麗芳,系北京師范大學(xué)出版社副編審)
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