時(shí)間:2024/3/25 19:44:54 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
2023年,自“壺中家山——陳子莊藝術(shù)研究展”在北京畫院美術(shù)館舉辦以來(lái),陳子莊再度成為四川時(shí)下藝術(shù)市場(chǎng)的熱點(diǎn)。陳子莊先生,出生于1913年的民國(guó)初期,正是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,也是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩大轉(zhuǎn)變的時(shí)期,半殖民地半封建社會(huì)的終結(jié)階段。他的一生,經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期。他的作品之所以能夠讓人動(dòng)容,與他個(gè)人的命運(yùn)在宏大的時(shí)代背景下的顛沛流離無(wú)不相關(guān)。他是二十世紀(jì)既典型又非典型的一位藝術(shù)家,他的藝術(shù),和他的人生一樣,在別人懂與不懂之間,肆意書寫。
思想先于技巧
陳子莊先生說(shuō):“繪畫最可貴的是藝術(shù)思想。學(xué)畫最重要的是培養(yǎng)自己的藝術(shù)思想。我們作畫,其社會(huì)的作用是牽引民族思想。只有在這種意義上,藝術(shù)家方可謂人類靈魂的工程師?!痹陉愖忧f先生的創(chuàng)作里,他在秉持真、善、美原則的基礎(chǔ)上,建立了他自己的創(chuàng)作思想體系。他認(rèn)為“平淡天真,為不易之境,余心向往之”。所以,看陳子莊先生的作品,既有文人的味道,又有民間的精神。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與生活的聯(lián)系,認(rèn)為藝術(shù)作為一種思考的方式,要達(dá)到對(duì)生活的啟示這樣一個(gè)崇高的目的,藝術(shù)家就必須要真誠(chéng)地生活,然后再進(jìn)行反思、理解與感悟。與此同時(shí),他又提出“藝術(shù)是創(chuàng)造,是無(wú)中生有!”只有創(chuàng)造了藝術(shù)的真“理”,才能生發(fā)出真的美來(lái)。在這樣的思想基礎(chǔ)之上,他提出“隨物婉轉(zhuǎn),與心徘徊”,真正的達(dá)到自由的境界。陳子莊先生認(rèn)為藝術(shù)不單是繪畫,更是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越,對(duì)自我的超越。他把自己的精神境界歸于“理”境。這就是說(shuō),作為畫家必先是一個(gè)思想家,繪畫作為藝術(shù),其技巧勢(shì)必退居次要,即只有當(dāng)繪畫脫離繪畫的本身,有了思想的高度,才成為真正意義上的藝術(shù)。
繪畫呈現(xiàn)哲學(xué)思辨
陳子莊先生自小敏于大自然,因生活所迫,從開(kāi)始的畫畫為生計(jì),到后來(lái)的畫心中所畫,這是他思辨的過(guò)程。因?yàn)闀r(shí)代的原因,他雖沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)書,但是他的閱讀能力非常強(qiáng),他認(rèn)識(shí)到要突破自己藝術(shù)的舊貌,就必須要有哲學(xué)的思辨。陳子莊先生認(rèn)為中國(guó)書畫的創(chuàng)作是一種極具哲學(xué)意味的思考,是一條心靈求索之路。他告誡門人:“學(xué)畫要深究哲學(xué)。”在他的作品里,人們可以感知到莊周、佛家思想、易經(jīng)、新儒學(xué)、西方哲學(xué)等的融合。陳子莊先生的藝術(shù)實(shí)踐證明,傳統(tǒng)繪畫體系并不能束縛人的主觀能動(dòng)性,藝術(shù)創(chuàng)新也不是與傳統(tǒng)決裂,而是一種認(rèn)知上的解放,并能把它加以實(shí)施。馮其庸說(shuō):“石壺的畫,初看似乎是貌不驚人,但是只要你稍微仔細(xì)看看,只要你對(duì)中國(guó)的繪畫傳統(tǒng)略具備一些常識(shí),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你面對(duì)的是一位驚世駭俗、高出于自己的時(shí)代的卓越畫家。”他的畫作,可以說(shuō)是他全人格、全生命的表現(xiàn),擺脫了繪畫模式的羈絆,而成為真正意義上的哲學(xué)表達(dá)方式。
在繼承中創(chuàng)新
早期的陳子莊先生,師法古人。取法于宋之牧溪,元之方方壺,明清之孫龍、八大山人、石濤等。近代則吸收吳昌碩、齊璜,并受到張大千、黃賓虹、齊白石三位大師的直接影響。他的作品兼具吳昌碩的筆墨渾厚和齊白石用筆的真率,還有意融入八大山人和金冬心的用筆洗練和意境空靈。他學(xué)前人繪畫,“學(xué)一半,丟一半”,形成獨(dú)特的風(fēng)格。新中國(guó)成立后,陳子莊先生進(jìn)入了四川省文史館,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)全國(guó)流行的新寫實(shí)主義山水表現(xiàn)手法,用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)新成績(jī)。而后,在作品上使用南園,開(kāi)始形成自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。晚年,他的作品風(fēng)格成熟,一眼望去便是典型的陳子莊先生畫風(fēng)。陳子莊先生從傳統(tǒng)文化中來(lái),并充分吸收西方文藝?yán)碚?,他與20世紀(jì)頗具成就的美術(shù)大家有著“共性”,即其作品充分體現(xiàn)著中國(guó)文化精神。他在中國(guó)畫構(gòu)成、技法、著色等層面頗有創(chuàng)見(jiàn),奠定了其在中國(guó)畫史上不可替代的地位。
陳子莊先生獨(dú)具魅力的創(chuàng)作風(fēng)格,在中國(guó)畫發(fā)展的脈絡(luò)里獨(dú)樹(shù)一幟、別開(kāi)生面。從傳移摹寫到“外師造化、中得心源”,從憤世嫉俗到平淡天真,從生存需要到藝術(shù)覺(jué)醒……他的作品傳達(dá)了人與自然、人與社會(huì)、人與藝術(shù)的統(tǒng)一。在他筆下,藝術(shù)是心靈的抒發(fā),是對(duì)世界的深入思考和表達(dá)。
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