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吳冠中 鼓浪嶼

　　 2017年，鼓浪嶼列入世界文化遺產(chǎn)名錄。地球海洋里島嶼星羅棋布，有些神秘的不為人知，有些荒涼的無人居住，也有因藝術(shù)而流布于世，就如塔希提，南太平洋的島嶼，據(jù)說與高更曠世杰作《我們從哪里來 到哪里去》有莫大關(guān)系。

　　 廈門鼓浪嶼，坐落于祖國東南沿海，不足兩平方千米，不到半天走完全島，著實(shí)令人驚訝：一是美輪美奐的中西建筑壯觀協(xié)調(diào)地匯集于此，像歐陸小洋樓、閩南紅磚厝；二是遮天蔽日的亞熱帶植物，讓人眼花繚亂；三是橫貫全島那起伏高低且寬窄狹長(zhǎng)的大街小巷等，足以吸引八方游客。更讓人神奇的是，以每家擁有的鋼琴數(shù)和名揚(yáng)四海出生在本島的鋼琴家、大師這些不平凡處，得以尊享“海上花園”“鋼琴之島”這莫大榮耀，文藝氣息彌漫全島，讓人很是羨慕。

　　 申遺前的有一年，風(fēng)和日麗的五六月間，一場(chǎng)圍繞鼓浪嶼的寫生活動(dòng)盛大舉行。

　　 達(dá)·芬奇與歌德，曾先后就藝術(shù)作品中所描繪的自然景物，分別定義為“第二自然”“人化了的自然”，以及“超越自然”“高于自然”。當(dāng)下藝術(shù)活動(dòng)各式各樣，比如三兩個(gè)人背起畫夾“說走就走”的室外寫生，雖很普遍，但若不能長(zhǎng)留記憶，定是作品內(nèi)涵欠缺或與藝術(shù)高度有關(guān)。

　　 恰好，“三代油畫家印象的鼓浪嶼”時(shí)常提起，蓋因當(dāng)年，別開生面，成為市民接觸了解藝術(shù)的新熱點(diǎn)，而非浮光掠影。借助于三代油畫家群體之力，托起寫生高度，新意疊出，讓人如行走在山陰道上，應(yīng)接不暇。如：1903年出生于鼓浪嶼的美籍華裔油畫家周廷旭，頻頻出現(xiàn)在20世紀(jì)30至50年代的歐美畫壇，家鄉(xiāng)美景帶給他溫馨回憶；另者，是始于上世紀(jì)60年代如今享譽(yù)畫壇的部分油畫家，他們系統(tǒng)受過蘇式油畫訓(xùn)練，但深入到鼓浪嶼寫生，還未曾過；再一些是趕上時(shí)代嶄露頭角的年輕畫家們。這就是“三代油畫家印象的鼓浪嶼”背景概況。

　　 徜徉于島上各風(fēng)景角，心情似波濤蕩漾的海面，平靜不下來。此時(shí)五顏六色早已在畫家胸中醞釀，只待鋪開畫具，落筆勻色，表明與“藝術(shù)的鼓浪嶼”相關(guān)畫作將很快產(chǎn)生，故，觀眾所期待的將現(xiàn)實(shí)的鼓浪嶼化為藝術(shù)的鼓浪嶼，即“藝術(shù)讓生活更美好”不是沒有道理，而是很有見地。

　　 西方油畫素來強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀現(xiàn)象描繪，單就“焦點(diǎn)透視”而言，也能窺出風(fēng)景畫名稱的再現(xiàn)特性，如“特訥維海濱河邊村鎮(zhèn)”，即使印象派，依舊“里昂街景”、“從柯維南特遠(yuǎn)眺馬里勒羅”，到了立體畫派探索者——塞尚眼里，縱有突破前人超然之心，仍是沿襲寫生地名這種缺乏想象力、中規(guī)中矩的老套路，如“雅德保勞的池塘”、“圣維克多山”，云云，談不上讓人有喜出望外的詩象詩意。

　　 而中國畫意在主觀情意表達(dá)，像散點(diǎn)透視，讓畫家得以極目騁懷“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。縱觀中國山水畫作品名稱，極有想象力，就“青卞隱居圖”、“春山讀書圖”、“夏山草房圖”這類型名稱究，借詩意傳達(dá)出人與自然的和諧，特色鮮明，以迥異西畫那種凌駕自然之上。

　　 參與活動(dòng)的畫家們，染指西畫時(shí)間明顯要早于學(xué)習(xí)本民族繪畫，這是不難想象的。但抱著對(duì)民族藝術(shù)的堅(jiān)定信念，使落筆間帶著母體的文化生息，決非以再現(xiàn)島上一草一木為能事，在融合詩意詩象過程中，是揮之不去的抒情意韻。如：邵晶坤《夢(mèng)之夜》，畫出了島上夜色朦朧感，借鑒山水畫渾然氣息欲與印象派劃出距離；曹達(dá)立《背影》減弱明暗立體層次，以島上紅墻綠樹為調(diào)子，用筆賦色趨于平面化，若再越雷池一步，便是一幅可觀的抽象畫；至于閻立鵬《遙望》，欲圖山水皴法賦新意。展廳里這七八十幅表現(xiàn)鼓浪嶼的風(fēng)景寫生，是油畫家們風(fēng)格上的新嘗試，有別于之前寫生，高度可見，品味自覺。

　　 同時(shí)，這又是很有意味的話題，在一個(gè)馳名中外、風(fēng)光旖旎的島上，展現(xiàn)了幾代畫家以它為矢的寫生交流全過程，怕是畫史上少有。在交流中發(fā)覺，倘若作品引來好評(píng)，就有人刻意仿效；倘若有人眼界不高，就易步趨躺平；倘若無視創(chuàng)新規(guī)律，就會(huì)限于平庸。以鼓浪嶼為寫生矢的的藝術(shù)手段應(yīng)有盡有，比如素描、速寫以及國畫、油畫、水彩水粉等，也含括了慕名而來的各地畫家。還要指出的是，20世紀(jì)50年代著名的“鷺潮美術(shù)學(xué)校”（“福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院”前身）就建在鼓浪嶼，平常的風(fēng)景寫生教學(xué)，島上進(jìn)行，師生不出島照樣練出基本功。

　　 在寫生園地勤奮耕耘了一生的吳冠中，其相關(guān)的鼓浪嶼佳構(gòu)，也參與到這個(gè)場(chǎng)合，他特立獨(dú)行的畫風(fēng)就是個(gè)佐證，如：滿是江南水鄉(xiāng)黑瓦白墻的構(gòu)成感，與青島海濱和江南水鄉(xiāng)筆觸連在一起，也與鼓浪嶼紅瓦素墻及綠樹掩映的境象最為接近，可作一個(gè)系列觀。

　　 由一幅幅寫生，多角度呈現(xiàn)鼓浪嶼人文特色，迥異于文人墨客描述的鼓浪嶼，這就是繪畫形態(tài)獨(dú)特所在。這些年以寫生構(gòu)建繪畫高度的畫展是否偏少？憑借三兩下速速用筆看似激情的寫生，能否給觀眾留些什么，還有待評(píng)說。至于那些走馬觀花、一蹴而就的表面化寫生，更別指望新的看點(diǎn)。是故“三代油畫家印象的鼓浪嶼”那一幅幅寫生，讓人看出不一般化，在于它是業(yè)內(nèi)人可辨的方向，所探的路徑。 （作者系廈門大學(xué)教授）

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