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　?。ù藶椤对煨退囆g(shù)評論的尷尬》的第二部分，刊于2024年2月28日《文藝報(bào)》）

　　當(dāng)下的文藝批評已經(jīng)形成了兩大陣營。主流陣營中的院校，研究機(jī)構(gòu)或者是專業(yè)單位中的那些理論家或批評家們，正在熱衷于或者忙碌于那些課題、項(xiàng)目、研討會(huì)、論壇等，他們以那些長篇大論去做很多的專題研究，從通史、專史到個(gè)案，盡管有不少方面的成就，當(dāng)然也不乏一些屎上雕花的杰作。顯然，主流漠視社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，或者是不屑一顧，或者是視而不見，聽而不聞，或者是浮光掠影，主流的批評實(shí)際上呈現(xiàn)出的是一種缺席的狀態(tài)。他們好像在整個(gè)社會(huì)的輿論之外，又好像被一堵無形的隔離墻所阻擋。由于沒有一種表明主流的立場和態(tài)度，更沒有去積極面對現(xiàn)實(shí)中問題的專業(yè)精神和作為，也就失去了一個(gè)基本盤中的份額。同時(shí)引發(fā)了社會(huì)上各種輿論的一哄而起，自由泛濫，泥沙俱下。如此，人們不得不疑問——主流是完全放棄批評？或是自動(dòng)繳械？或許主流的批評并沒有完全缺席，只是聲音孱弱，幾乎沒有一定的社會(huì)影響，更奢談具有時(shí)代前沿的廣泛影響。

　　但是，如果把專業(yè)的評論變成了一般脫口而出的街談巷議，這對于專業(yè)的損傷也是巨大的。作為專業(yè)的評論，不可以成為脫口而出的街談巷議，它必須恪守和秉持基本的價(jià)值觀和基本的文化立場，必須要有基本的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和專業(yè)尊崇?？墒?，今天的專業(yè)批評面對這些非專業(yè)的評論，在不屑一顧之余就是無可奈何。因?yàn)?，今天人人都有話語權(quán)，人人都是評論家，這就有了所謂的“口無遮攔”。而被評論的對象不管是說好說壞，尤其是說不好的方面，也是面不改色，一副死豬不怕開水燙的架勢，這是社會(huì)價(jià)值觀所造就的一種特別的對待評論的態(tài)度。說得再過分，好像也是毫發(fā)無損。加上今天的輿論覆蓋力是巨大的，再大的事在三天之后，基本上就被新的輿論熱點(diǎn)所覆蓋。這應(yīng)該歸功于主流書畫界不斷在制造新的靶點(diǎn)。

　　與文學(xué)藝術(shù)的其他領(lǐng)域不同的是，人們看不到行家對于梅蘭芳和蓋叫天是非的評論，也看不到票友對他們的論短說長的言論。這是因?yàn)槿藗冞€有著對藝術(shù)和前輩藝術(shù)家的基本尊重，所以，放眼望去，人們看不到對于音樂，舞蹈，戲劇，小說，散文等評論的街談巷議，有的則是正面且積極的對一些歷史上有定評的一些大師的介紹、推廣和弘揚(yáng)。而當(dāng)代文藝評論中另一陣營的自媒體評論，則是鋒芒畢露，千奇百態(tài)。其中有的是百般挑剔，雞蛋里面找骨頭。關(guān)于中國書畫的評論就出現(xiàn)了把很多歷史上有定評的一些大師拎出來鞭撻、拷問、質(zhì)疑的現(xiàn)象，有著“打倒一切”的傾向。為什么書畫界的狀態(tài)是這樣？為什么社會(huì)對于書畫的關(guān)注要超于其他領(lǐng)域，這些都值得去關(guān)注和深思。

　　在歷史的發(fā)展中，中國書畫與文人藝術(shù)的傳統(tǒng)相聯(lián)系，形成了一種以“自娛性”為特點(diǎn)的書寫和繪畫的方式，而這種業(yè)余的特質(zhì)造成了在文人系統(tǒng)中玩弄筆墨的普遍性。時(shí)至今日，文人藝術(shù)的這一特點(diǎn)擴(kuò)展至社會(huì)的各個(gè)方面，卻突破了“自娛性”的特點(diǎn)而進(jìn)入到公眾的視野，有的堂而皇之的進(jìn)入到國家藝術(shù)殿堂；有的還恬不知恥的掛著虛名吆喝賣錢。如果事到如此也就罷了，關(guān)鍵是還有專業(yè)人士出來站臺(tái)捧場；如果僅僅是站臺(tái)捧場也情有可原，但還肆意評論，不斷拔高來比美專業(yè)，形成了一種里應(yīng)外合的對于中國書畫藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展的傷害。

　　自媒體中對于書畫的評論有相當(dāng)一部分是因?yàn)槿鄙賹I(yè)的研究和專業(yè)的認(rèn)知，以某一點(diǎn)的看法來攻擊全部，使得中國書畫界中很多能夠代表時(shí)代的著名大師被扒掉了底褲，而很多人樂在其中，樂此不疲，希望看到這樣一種扒掉底褲的大師的片面的評論和八卦，而忽略了他們對于整個(gè)中國書畫發(fā)展做出的歷史性貢獻(xiàn)。毫無疑問，中國書畫是一個(gè)極其復(fù)雜的學(xué)問，有著非常錯(cuò)綜的傳承與發(fā)展的關(guān)系，不是說所有剛學(xué)寫字的練習(xí)作業(yè)就是書法，也不是說能寫字的就是書法家，更不能說某某若干年之后就能成為當(dāng)代的“衛(wèi)夫人”，還不能輕易的就說超越古人。文化的發(fā)展包含著很多具體的內(nèi)容，盡管在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)是遍體鱗傷，面目全非，這就更需要今人去善待它，去呵護(hù)它，去做很好傳承的工作，更重要的是需要尊重它。

　　可是，2023年的2場展覽讓我們看到了同樣是發(fā)生在專業(yè)領(lǐng)域中的專業(yè)態(tài)度，這就是不尊重，是自毀長城。不尊重我們的優(yōu)秀文化，不尊重中國書畫的獨(dú)特性，不尊重中國書畫獨(dú)特品格的人文性，使得展覽在一種熱鬧之中的亮相，表面上看是風(fēng)光無限，然而，所帶來的是與展覽活動(dòng)完全沒有關(guān)聯(lián)的江湖特性。這里看不到展覽中的學(xué)術(shù)交流，也看不到與作品的彼此對話，顯現(xiàn)的是世風(fēng)日下，更重要的是從價(jià)值觀上傷害了中國書畫本體。對于很多人來說，他們所要的只是自己的利益和關(guān)系，并沒有對于中國書畫傳承與發(fā)展的基本責(zé)任。

The End

公眾號(hào)ID：chenartmuseum

用文化的步履陳說平生的堅(jiān)守

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陳履生美術(shù)館群：油燈博物館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北）；陳履生美術(shù)館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北路，江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路，海南三亞海棠花開，合肥斌鋒文化中心；漢文化博物館&竹器博物館：江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路；陳履生美術(shù)館研習(xí)基地：貴州貴陽市開陽縣王車村

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