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為民寫(xiě)真，開(kāi)拓現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作新天地

——記“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”

　　“我小時(shí)候就知道《流民圖》，更知道蔣兆和先生，蔣兆和先生畫(huà)的李時(shí)珍、李白，我對(duì)這些古代名人的記憶形象來(lái)自蔣兆和先生塑造的他們的形象。今年是蔣兆和先生誕辰120周年，在這個(gè)時(shí)候舉辦蔣兆和繪畫(huà)及資料文獻(xiàn)展覽，我覺(jué)得意義重大。”泰康保險(xiǎn)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO、泰康美術(shù)館理事長(zhǎng)陳東升說(shuō)。3月16日至5月9日，“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”在泰康美術(shù)館展出。展覽聚焦蔣兆和20世紀(jì)20年代至50年代的藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)，匯集40余件珍貴作品及相關(guān)文獻(xiàn)資料，從“媒介自覺(jué)”“體系建設(shè)”“古人今映”3個(gè)主題深入研究蔣兆和在中國(guó)水墨人物畫(huà)創(chuàng)作和新中國(guó)美術(shù)教育實(shí)踐中的廣度與深度。

　　展覽主題“境在蒼穹寥廓中”來(lái)自蔣兆和先生1983年的自畫(huà)像題識(shí)：“蒼穹寥廓凌云鶴，四海波光浴彩虹”。畫(huà)中的蔣兆和面帶微笑仰望蒼穹，仿佛他親身經(jīng)歷的發(fā)生在20世紀(jì)中國(guó)的滄桑巨變一幕幕閃過(guò)自己眼前：貧苦不屈的底層人民、開(kāi)國(guó)大典的歡欣鼓舞、保衛(wèi)和平建設(shè)祖國(guó)的時(shí)代潮流、篳路藍(lán)縷以啟山林的中國(guó)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的教學(xué)體系，在自己的筆下都留下了生動(dòng)的記錄。這幅自畫(huà)像也是蔣兆和在不斷變化的社會(huì)與歷史背景下，保持“為民寫(xiě)真”的藝術(shù)探索的勇氣和創(chuàng)新精神的寫(xiě)照。

　　《賣(mài)小吃的老人》《賣(mài)子圖》《賣(mài)線》《流浪的小子》……蔣兆和在新中國(guó)成立前的作品主要聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)動(dòng)蕩帶給人民的苦難，這些作品雖直面描繪殘酷現(xiàn)實(shí)，背后流露的卻是對(duì)和平生活的深切渴望?！栋菪履辍穭?chuàng)作于1940年的北京，是畫(huà)家在日寇入侵的艱苦歲月里，于新年之際表達(dá)對(duì)未來(lái)美好期待的作品。畫(huà)中女子身著紅旗袍，梳雙馬尾辮配以花飾，雙拳交替行新年祝福之禮，姿態(tài)既有傳統(tǒng)的莊重，又不失青春的朝氣。畫(huà)上題識(shí)“過(guò)了一年又一年，重重心事不能言，向君拜拜祝努力，你我光明有一天”，傳遞出畫(huà)家對(duì)未來(lái)的憧憬與祝福。這些中國(guó)水墨人物畫(huà)以現(xiàn)實(shí)主義為表達(dá)方式，在繼承中國(guó)民間寫(xiě)真以及傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)“骨法用筆”的同時(shí)吸收西畫(huà)素描技法，忠實(shí)地刻畫(huà)對(duì)象的心境特點(diǎn)，生動(dòng)傳達(dá)出20世紀(jì)20年代以來(lái)的中國(guó)人民形象，在發(fā)展民族藝術(shù)形式、探索個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性方面成為先驅(qū)。

　　伴隨新中國(guó)成立，蔣兆和的作品風(fēng)格也有顯著轉(zhuǎn)變，如《九蘭打夯》《給爺爺讀報(bào)》等作品所反映出的從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平、從苦難走向奮斗的主題轉(zhuǎn)換，這不僅是蔣兆和個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的演變，也是新中國(guó)美術(shù)界作為一個(gè)整體所經(jīng)歷的共同歷史進(jìn)程。其中創(chuàng)作于1949年的《中國(guó)人民從此站立起來(lái)了》，畫(huà)中的各種形象成為新中國(guó)美術(shù)作品中顯見(jiàn)的象征。比如五星紅旗作為國(guó)旗，象征的是中華人民共和國(guó)；手握紅旗以及紅旗下歡呼雀躍的都是新政權(quán)的擁護(hù)者——中國(guó)人民。工人和農(nóng)民形象占據(jù)主體地位，工人雙手把握代表政權(quán)的國(guó)旗并稍居前位，提示工人階級(jí)居于領(lǐng)導(dǎo)者的地位；農(nóng)民握住國(guó)旗的左手意味著作為工人階級(jí)的同盟，對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)同和扶助。據(jù)蔣兆和先生之子蔣代明回憶：“記得20世紀(jì)60年代的一個(gè)國(guó)慶節(jié)，父親帶著全家人到天安門(mén)觀禮臺(tái)去看煙火。我記得特別清楚，他手指著紀(jì)念碑的方向說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)我就是站在那兒，跟藝專(zhuān)的同事們一起，從上午等到下午。開(kāi)始游行的時(shí)候，我就站在藝專(zhuān)隊(duì)伍的第一排，我舉著一面大紅旗……’他說(shuō)這個(gè)故事時(shí)臉上綻放出的笑容像年輕人一樣燦爛，我到現(xiàn)在還記憶猶新。我想他畫(huà)這幅畫(huà)，畫(huà)的就是自己的心情、心境，還有百萬(wàn)民眾對(duì)美好未來(lái)的希冀。”展覽開(kāi)幕式上，蔣代明將蔣兆和的一幅《中國(guó)人民從此站立起來(lái)了》素描稿捐贈(zèng)給泰康美術(shù)館。齊白石評(píng)價(jià)此畫(huà)的造型語(yǔ)言“能用中國(guó)畫(huà)筆加入外國(guó)法內(nèi)，為中外特見(jiàn)”，指出蔣兆和筆下的皴擦和渲染技法已不局限于傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言形式，而與西畫(huà)的明暗造型法結(jié)合，為刻畫(huà)形象所用。這件水墨設(shè)色紙本作品亦被稱(chēng)為“中國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)”。

　　從20世紀(jì)50年代起，蔣兆和開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作道路——為古代歷史人物造像，其中《杜甫像》無(wú)疑是最為人們所熟知。畫(huà)中的杜甫憂國(guó)憂民，眼神流露出對(duì)人間疾苦的深沉同情和關(guān)切，更因被選入高中語(yǔ)文教科書(shū)而深入人心。在杜甫面部細(xì)節(jié)的描繪上，既有西畫(huà)的寫(xiě)實(shí)精細(xì)，又不失中國(guó)畫(huà)的簡(jiǎn)約意境。蔣兆和將素描的造型優(yōu)勢(shì)融入白描，在白描的基礎(chǔ)上創(chuàng)作水墨人物，從而創(chuàng)造性地推動(dòng)了中國(guó)人物畫(huà)改革。此外，蔣兆和畫(huà)筆下還誕生出李白、陶淵明、蘇東坡、白居易等文學(xué)巨匠的形象，也將張衡、祖沖之、僧一行、李時(shí)珍等古代科學(xué)家的肖像帶入了公眾視野，這些作品在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，塑造了中國(guó)人對(duì)于古代歷史文化名人的集體想象與記憶。

　　在新的時(shí)代命題下，蔣兆和將自己的精力更多地投入到教學(xué)工作中，特別是在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)一度面臨生存危機(jī)的時(shí)刻，他致力于在中央美術(shù)學(xué)院建設(shè)中國(guó)畫(huà)造型基礎(chǔ)課體系和水墨人物畫(huà)教學(xué)體系，把傳統(tǒng)的“老師帶徒弟”方式發(fā)展為系統(tǒng)的教學(xué)方法。蔣兆和將自己20世紀(jì)20年代以來(lái)在創(chuàng)作中摸索的水墨人物造型規(guī)律和創(chuàng)作方法在國(guó)畫(huà)教學(xué)中傾囊相授，同時(shí)根據(jù)不同年級(jí)、學(xué)生個(gè)人情況因材施教，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持下在中國(guó)畫(huà)系創(chuàng)立“蔣兆和教學(xué)體系”。美術(shù)理論界在20世紀(jì)90年代將徐悲鴻提倡的、蔣兆和所實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)水墨人物畫(huà)與蔣兆和的教學(xué)方案、徐悲鴻的教學(xué)思想并稱(chēng)為“徐蔣體系”，為新中國(guó)美術(shù)院校國(guó)畫(huà)教學(xué)建制留下了濃墨重彩的一筆。“蔣兆和先生在那個(gè)特殊的年代用畫(huà)筆催人奮進(jìn)，鞭撻社會(huì)，底層人民痛苦的一面也激勵(lì)著人們向上發(fā)展，這就是老一輩藝術(shù)家留給我們寶貴的精神財(cái)富。歷史就是這樣，一代接一代；文化就是時(shí)間的積累，文化就是價(jià)值的傳承?！标悥|升說(shuō)。

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