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為民寫真，開拓現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作新天地

——記“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”

　　“我小時候就知道《流民圖》，更知道蔣兆和先生，蔣兆和先生畫的李時珍、李白，我對這些古代名人的記憶形象來自蔣兆和先生塑造的他們的形象。今年是蔣兆和先生誕辰120周年，在這個時候舉辦蔣兆和繪畫及資料文獻(xiàn)展覽，我覺得意義重大。”泰康保險(xiǎn)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長兼CEO、泰康美術(shù)館理事長陳東升說。3月16日至5月9日，“境在蒼穹寥廓中——蔣兆和藝術(shù)文獻(xiàn)展”在泰康美術(shù)館展出。展覽聚焦蔣兆和20世紀(jì)20年代至50年代的藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)，匯集40余件珍貴作品及相關(guān)文獻(xiàn)資料，從“媒介自覺”“體系建設(shè)”“古人今映”3個主題深入研究蔣兆和在中國水墨人物畫創(chuàng)作和新中國美術(shù)教育實(shí)踐中的廣度與深度。

　　展覽主題“境在蒼穹寥廓中”來自蔣兆和先生1983年的自畫像題識：“蒼穹寥廓凌云鶴，四海波光浴彩虹”。畫中的蔣兆和面帶微笑仰望蒼穹，仿佛他親身經(jīng)歷的發(fā)生在20世紀(jì)中國的滄桑巨變一幕幕閃過自己眼前：貧苦不屈的底層人民、開國大典的歡欣鼓舞、保衛(wèi)和平建設(shè)祖國的時代潮流、篳路藍(lán)縷以啟山林的中國現(xiàn)代水墨人物畫的教學(xué)體系，在自己的筆下都留下了生動的記錄。這幅自畫像也是蔣兆和在不斷變化的社會與歷史背景下，保持“為民寫真”的藝術(shù)探索的勇氣和創(chuàng)新精神的寫照。

　　《賣小吃的老人》《賣子圖》《賣線》《流浪的小子》……蔣兆和在新中國成立前的作品主要聚焦于戰(zhàn)爭與社會動蕩帶給人民的苦難，這些作品雖直面描繪殘酷現(xiàn)實(shí)，背后流露的卻是對和平生活的深切渴望?！栋菪履辍穭?chuàng)作于1940年的北京，是畫家在日寇入侵的艱苦歲月里，于新年之際表達(dá)對未來美好期待的作品。畫中女子身著紅旗袍，梳雙馬尾辮配以花飾，雙拳交替行新年祝福之禮，姿態(tài)既有傳統(tǒng)的莊重，又不失青春的朝氣。畫上題識“過了一年又一年，重重心事不能言，向君拜拜祝努力，你我光明有一天”，傳遞出畫家對未來的憧憬與祝福。這些中國水墨人物畫以現(xiàn)實(shí)主義為表達(dá)方式，在繼承中國民間寫真以及傳統(tǒng)中國畫“骨法用筆”的同時吸收西畫素描技法，忠實(shí)地刻畫對象的心境特點(diǎn)，生動傳達(dá)出20世紀(jì)20年代以來的中國人民形象，在發(fā)展民族藝術(shù)形式、探索個人獨(dú)創(chuàng)性方面成為先驅(qū)。

　　伴隨新中國成立，蔣兆和的作品風(fēng)格也有顯著轉(zhuǎn)變，如《九蘭打夯》《給爺爺讀報(bào)》等作品所反映出的從戰(zhàn)爭到和平、從苦難走向奮斗的主題轉(zhuǎn)換，這不僅是蔣兆和個人藝術(shù)風(fēng)格的演變，也是新中國美術(shù)界作為一個整體所經(jīng)歷的共同歷史進(jìn)程。其中創(chuàng)作于1949年的《中國人民從此站立起來了》，畫中的各種形象成為新中國美術(shù)作品中顯見的象征。比如五星紅旗作為國旗，象征的是中華人民共和國；手握紅旗以及紅旗下歡呼雀躍的都是新政權(quán)的擁護(hù)者——中國人民。工人和農(nóng)民形象占據(jù)主體地位，工人雙手把握代表政權(quán)的國旗并稍居前位，提示工人階級居于領(lǐng)導(dǎo)者的地位；農(nóng)民握住國旗的左手意味著作為工人階級的同盟，對其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)同和扶助。據(jù)蔣兆和先生之子蔣代明回憶：“記得20世紀(jì)60年代的一個國慶節(jié)，父親帶著全家人到天安門觀禮臺去看煙火。我記得特別清楚，他手指著紀(jì)念碑的方向說：‘當(dāng)時我就是站在那兒，跟藝專的同事們一起，從上午等到下午。開始游行的時候，我就站在藝專隊(duì)伍的第一排，我舉著一面大紅旗……’他說這個故事時臉上綻放出的笑容像年輕人一樣燦爛，我到現(xiàn)在還記憶猶新。我想他畫這幅畫，畫的就是自己的心情、心境，還有百萬民眾對美好未來的希冀?！闭褂[開幕式上，蔣代明將蔣兆和的一幅《中國人民從此站立起來了》素描稿捐贈給泰康美術(shù)館。齊白石評價(jià)此畫的造型語言“能用中國畫筆加入外國法內(nèi)，為中外特見”，指出蔣兆和筆下的皴擦和渲染技法已不局限于傳統(tǒng)筆墨語言形式，而與西畫的明暗造型法結(jié)合，為刻畫形象所用。這件水墨設(shè)色紙本作品亦被稱為“中國現(xiàn)代人物畫”。

　　從20世紀(jì)50年代起，蔣兆和開辟了一條新的創(chuàng)作道路——為古代歷史人物造像，其中《杜甫像》無疑是最為人們所熟知。畫中的杜甫憂國憂民，眼神流露出對人間疾苦的深沉同情和關(guān)切，更因被選入高中語文教科書而深入人心。在杜甫面部細(xì)節(jié)的描繪上，既有西畫的寫實(shí)精細(xì)，又不失中國畫的簡約意境。蔣兆和將素描的造型優(yōu)勢融入白描，在白描的基礎(chǔ)上創(chuàng)作水墨人物，從而創(chuàng)造性地推動了中國人物畫改革。此外，蔣兆和畫筆下還誕生出李白、陶淵明、蘇東坡、白居易等文學(xué)巨匠的形象，也將張衡、祖沖之、僧一行、李時珍等古代科學(xué)家的肖像帶入了公眾視野，這些作品在過去的半個世紀(jì)里，塑造了中國人對于古代歷史文化名人的集體想象與記憶。

　　在新的時代命題下，蔣兆和將自己的精力更多地投入到教學(xué)工作中，特別是在中國畫藝術(shù)一度面臨生存危機(jī)的時刻，他致力于在中央美術(shù)學(xué)院建設(shè)中國畫造型基礎(chǔ)課體系和水墨人物畫教學(xué)體系，把傳統(tǒng)的“老師帶徒弟”方式發(fā)展為系統(tǒng)的教學(xué)方法。蔣兆和將自己20世紀(jì)20年代以來在創(chuàng)作中摸索的水墨人物造型規(guī)律和創(chuàng)作方法在國畫教學(xué)中傾囊相授，同時根據(jù)不同年級、學(xué)生個人情況因材施教，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持下在中國畫系創(chuàng)立“蔣兆和教學(xué)體系”。美術(shù)理論界在20世紀(jì)90年代將徐悲鴻提倡的、蔣兆和所實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義中國水墨人物畫與蔣兆和的教學(xué)方案、徐悲鴻的教學(xué)思想并稱為“徐蔣體系”，為新中國美術(shù)院校國畫教學(xué)建制留下了濃墨重彩的一筆?！笆Y兆和先生在那個特殊的年代用畫筆催人奮進(jìn)，鞭撻社會，底層人民痛苦的一面也激勵著人們向上發(fā)展，這就是老一輩藝術(shù)家留給我們寶貴的精神財(cái)富。歷史就是這樣，一代接一代；文化就是時間的積累，文化就是價(jià)值的傳承?！标悥|升說。

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