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明 唐寅 錢塘景物圖 71.4×37.2cm 絹本設(shè)色 故宮博物院藏

　　 山水畫孕育于漢魏，宗少文作《畫山水序》，啟山水畫之序幕。隋唐以降，青綠精工之風(fēng)流行，吳道子、王維山水始為一變，水墨畫興。至此，青綠與水墨之風(fēng)并舉。唐末五代，北有荊、關(guān)，南有董、巨，筆法與皴法日趨成熟。兩宋時(shí)山水畫進(jìn)入了高峰期，李成、范寬、郭熙、米家父子等畫家輩出，北宋畫風(fēng)境象宏闊、壯麗。南宋李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭之山水，畫意幽深清遠(yuǎn)。南渡以來，錢塘西湖成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，中華文脈盡歸錢塘。錢塘自古繁華，山水秀美。早在秦朝，始皇帝曾游于此，開錢塘西湖之氣象，西湖至今存有秦始皇系攬石，隋煬帝鑿京杭運(yùn)河始于西湖，白居易、蘇東坡等文人騷客更是留下大量詩歌。西湖山水之勝，天下獨(dú)具，四時(shí)分明，變幻交替，美不勝收。歐陽修《有美堂記》中道：“山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之?！薄段骱先朔眲黉洝分杏涊d南宋的繁華：“回頭看城內(nèi)山上，人家層層疊疊，觀宇樓臺參差，如花落仙宮。下節(jié)步行，爭說城里湖邊有千個(gè)扇面?！?/p>

　　 馬遠(yuǎn)、夏圭寫錢塘山水，注重實(shí)景寫生，在一片空靈的江南水色之中，點(diǎn)綴人物、舟楫，筆力蒼勁，構(gòu)圖簡約，墨氣淋漓，景物隱現(xiàn)，畫意幽深而意無窮，成為南宋錢塘山水畫風(fēng)的典范，畫史出現(xiàn)了錢塘畫派。馬遠(yuǎn)的《水圖》是以西湖為縮影的天下觀想，以西湖的風(fēng)、雨、霧、云、雪，所寫黃河逆流，洞庭、長江的萬頃碧波等諸多之境，都是西湖千面一刻的呈現(xiàn)。“風(fēng)雨歸舟”是西湖的特有題材，觀傳世之作大約如此。此地特有山水之錢塘山水，妙就妙在變幻不定之處、水天接連之所。明代王世貞在《藝苑卮言》中說：“山水，大小李一變也，荊、關(guān)、董、巨一變也，李成、范寬又一變也，劉、李、馬、夏又一變也，大癡、黃鶴又一變也?！北彼稳吮憩F(xiàn)的是有形之大山水，南宋人則化有形為無形，呈現(xiàn)一片空寂。受佛禪思想的影響，南宋出現(xiàn)了梁楷、牧溪、玉澗的禪畫之風(fēng)，錢塘畫脈更顯空靈。日本鐮倉和室町時(shí)代的雪舟派和狩野派繪畫深受南宋錢塘畫脈的影響，可以看作其一支，日本畫家也把杭州作為朝圣的目的地。

　　 元明以后，西湖作為南宋的故都，一直是文人與畫家心目中的圣地。作為文人墨客，不可不到西湖，不可不受其熏染，其中心地位一直延綿至今。西湖是銷金鍋，更是文脈的傳承之地。吳門畫派、浙派、新安畫派，甚至福建、嶺南的畫家無不游覽西湖山水。趙孟　頫居于湖州，任十年浙江儒學(xué)提舉，內(nèi)心留連所系即是西湖。臨終絕筆《送瑛公住持隆教寺疏》中書：“處西湖之上，居多志同道合之朋?！弊x之讓人慨然。黃公望曾于杭州、松江等地賣卜，生活在富陽，傳其飛升在武林。他畫西湖寶石山芷蘭堂傳世于今。王蒙是湖州人，隱居于杭州臨平黃鶴山三十年，自號黃鶴山樵， 題畫云：“小隱新成溪北灣，桃花千樹屋三間。讀書不作求名計(jì)，時(shí)復(fù)褰帷只看山。”也曾作《寶石泉壑之芷蘭室圖》傳世。元明孫君澤、戴文進(jìn)、吳小仙、汪海云，直承馬、夏遺韻，浙派名振一時(shí)。吳門畫派學(xué)黃公望、王蒙，接續(xù)宋元繪畫，亦心系錢塘故都文脈之鼎盛，留下不少關(guān)于杭州的畫作。沈周題畫云：“頃年自杭游回，夢寐未嘗不在紫翠間也。”唐六如有《錢塘景物圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。晚明董其昌游歷杭州十八次，拜謁藏家，訪問文友，談藝參禪。清初四僧中的弘仁也在杭州生活過。惲南田在靈隱寺出過家。以王原祁為代表的婁東畫派、虞山畫派，也都與杭州有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　 西湖文脈，影響波及各地的畫家，正如莊子所言：“指窮于為薪，火傳也，不知為盡也?！蔽骱鳛橹腥A文明傳承的重地，底蘊(yùn)深厚，延綿悠長。到了近現(xiàn)代，西湖國立藝術(shù)院的成立，潘天壽、黃賓虹、陸儼少、李可染、顧坤伯、潘韻等大家匯集錢塘，這是近代西湖畫壇的風(fēng)光，也成為近代繪畫史的豐碑。20世紀(jì)80年代浙江山水畫研究會成立，陸儼少擔(dān)任首任會長， 研究會名家匯集，包括姚耕云、孔仲起、曾宓、童中燾、杜高杰、曹文馳、姜寶林、卓鶴君、陸秀競、谷文達(dá)、孫永、陳向迅等一大批名家。山水畫目前依然是中國畫壇的高峰，西湖文脈不斷，錢塘畫意綿長。西湖，作為藝術(shù)的搖籃，一直延綿至今，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都必然是文化學(xué)者和藝術(shù)家朝拜的圣地。

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