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　　 “建筑作為一個學(xué)科，在傳統(tǒng)意義上更強(qiáng)調(diào)美學(xué)，或者說一種視覺設(shè)計。當(dāng)代生活中對視覺沖擊力的過度追求，使建筑成為‘流量符碼’，脫離初心的建筑大行其道，忘卻了中國傳統(tǒng)建筑文化中蘊(yùn)含的智慧和人文關(guān)懷的溫度。建筑的智慧是一種巧撥千鈞的力量，是將視覺藝術(shù)、工程技術(shù)和人文關(guān)懷緊密結(jié)合在一起的能力?！苯眨缮虾Ｊ袆?chuàng)意設(shè)計工作者協(xié)會主辦的“上海創(chuàng)意設(shè)計講壇”第四期在EKA·天物創(chuàng)意園區(qū)舉辦，主講人上海創(chuàng)協(xié)建筑與空間設(shè)計藝委會主任、同濟(jì)大學(xué)發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)部部長李翔寧說。講壇圍繞主題“建筑的智慧與溫度”展開，通過當(dāng)代建筑中的案例分享和展望，反思當(dāng)代文化，以“建筑的智慧”重拾社會關(guān)懷的溫度。

　　 “建筑師的美學(xué)品位代表一種集體對于自身的想象。譬如在二戰(zhàn)期間，歐洲住房緊缺的環(huán)境下，柯布西耶把建筑想象為一種社會治理的手段，與社會安定聯(lián)系在一起，從某種意義上說，建筑師夸大了建筑的能動性，也是一種自我想象?！崩钕鑼幷劦綒v史、當(dāng)下和未來的建筑的種種智慧與反思。他認(rèn)為，理解當(dāng)下的建筑文化，要從全球性和地方性的雙重關(guān)系來入手。年輕人越來越“宅”，看似減少了與外界的聯(lián)系，但在無形中也參與了“全球化”的進(jìn)程。建筑設(shè)計會隨著人們生活狀態(tài)和生存空間的改變而改變。如何從傳統(tǒng)文化和地域文化中攫取力量并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是當(dāng)下重要的議題。而在未來，其中一種“建筑的智慧”是探討人和自然的關(guān)系，“生物多樣性”是探討這種關(guān)系的重要角度，通過“自然建造”的理念可以共建人與自然生命的共同體。

　　 在過去的三四十年間，中國當(dāng)代建筑快速發(fā)展，為全球建筑文化貢獻(xiàn)了“中國形象”。在李翔寧看來，“快速建造”“批判的實(shí)用主義”等都是當(dāng)代中國建筑重要的關(guān)鍵詞，對于中國建筑設(shè)計而言，與整個城市發(fā)展的宏大的趨勢相比，關(guān)注日常性的“草根文化”有時具有更打動人心的力量，應(yīng)該傾向于滿足這些人的需求，改善人民的生活質(zhì)量，彰顯城市的溫度。

　　 如何才是好的建筑設(shè)計？上海創(chuàng)協(xié)理論與教育藝術(shù)委員會主任林明杰說：“建筑設(shè)計承載了復(fù)雜的人性的需求和社會矛盾，好的建筑師是‘造夢者’，是充滿愛心、通達(dá)人性的，好的建筑設(shè)計有智慧、有溫度，讓人與人之間的關(guān)系變得更溫暖、更美好?！?/p>

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