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　　 中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”以持續(xù)5個(gè)多月的展出時(shí)間、線(xiàn)下總觀(guān)展量逾25萬(wàn)人次、2月下旬結(jié)束前數(shù)日連續(xù)加開(kāi)夜場(chǎng)的熱度收官。而正在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）熱展的“中國(guó)式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中藝術(shù)大展”，則接續(xù)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　 顯然，三位對(duì)中西藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行卓絕探索的藝術(shù)大師的名字，已足夠成為展覽自帶的“廣告”。“大道無(wú)極——趙無(wú)極百年回顧特展”更是在境內(nèi)美術(shù)館沒(méi)有趙無(wú)極油畫(huà)收藏等諸多困難下，以5年的策劃和籌備，對(duì)一位許多人“耳熟”但實(shí)際又并非那么熟悉的傳奇藝術(shù)家進(jìn)行如此全面的研究性展覽。展覽加之多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，不僅從中西對(duì)話(huà)、世界藝術(shù)史發(fā)展、學(xué)院精神傳承等視角徐徐鋪展、作足闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)史料的梳理與展陳的巧布，試圖在“兩個(gè)傳統(tǒng)、兩個(gè)世紀(jì)”間還原一個(gè)真情可感的趙無(wú)極。

　　 2023年9月，“知乎”上的一個(gè)問(wèn)題“如何假裝看懂趙無(wú)極”曾一度成為網(wǎng)絡(luò)和媒體討論的熱門(mén)。今天再去思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“假裝看懂”背后的潛臺(tái)詞不僅是人們對(duì)于所謂“抽象”的不得其門(mén)而入，更在于人們對(duì)那個(gè)“耳熟”的趙無(wú)極缺少一個(gè)真實(shí)的認(rèn)知。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于“抽象”，而是老生常談卻無(wú)法繞過(guò)的題目：我們?cè)鯓用鎸?duì)藝術(shù)作品與其背后的那個(gè)人。這樣看來(lái)，與其深究一場(chǎng)個(gè)案研究展何以成功，倒不如從一個(gè)觀(guān)看者的視角，重回藝術(shù)本身展開(kāi)一點(diǎn)延伸的思考。

　　 今天，面對(duì)這樣一位世界公認(rèn)的藝術(shù)大師，如果“假裝看懂”表達(dá)了一種“打卡”的意愿，那么不妨反過(guò)來(lái)想想，為什么喜歡趙無(wú)極？假如你不喜歡趙無(wú)極，又會(huì)是因?yàn)槭裁矗?

　　 “假如你不喜歡趙無(wú)極”，在這個(gè)未完成的命題里，擁躉者甚至可能覺(jué)得用“喜歡”與否來(lái)表達(dá)對(duì)一位大師的關(guān)切已顯淺薄，但對(duì)于許多喜歡藝術(shù)，卻不知如何切近趙無(wú)極的人來(lái)說(shuō)，究竟是哪些幔帳遮擋了我們接近那個(gè)真實(shí)的趙無(wú)極？

　　 假如你不喜歡趙無(wú)極，可能源自對(duì)于“抽象”雜耍的排斥。這種排斥不單是來(lái)自于所謂“看不懂”的困惑或者“我也能”的自信，更因?yàn)榻裉斓哪悖谥泵孚w無(wú)極之前，已經(jīng)看多了“后趙無(wú)極”以來(lái)的那些“抽象”的表演，那些聲稱(chēng)站在“只有技術(shù)”的對(duì)立面，又確乎可以不要技術(shù)地隨意涂抹，以及與之相伴的喋喋不休的偽哲學(xué)家式的解說(shuō)。在“大道無(wú)極”展覽中，趙無(wú)極早年的寫(xiě)實(shí)作品不只是昭告了他繪畫(huà)技術(shù)的“本錢(qián)”，也是在告訴我們，被稱(chēng)作“抽象派”的趙無(wú)極并不是為“抽象派”而抽象的。

　　 假如你不喜歡趙無(wú)極，可能源自對(duì)于“融合”泛濫的困惑。當(dāng)你今天看慣那些以形式的嫁接或者“先鋒”的概念博得美名，或者憑借“墻外開(kāi)花墻內(nèi)香”的伎倆一再得手的市場(chǎng)寵兒時(shí)，你都無(wú)法在趙無(wú)極的“中西融合”里找到等量齊觀(guān)的參照。不可否認(rèn)，趙無(wú)極在對(duì)西方藝術(shù)潮流的追隨與回應(yīng)中，以一個(gè)中國(guó)藝術(shù)家的身份獲得了西方世界的認(rèn)可。然而真正可貴的是，趙無(wú)極沒(méi)有得意于這種認(rèn)可，而是努力摒棄被標(biāo)簽化的“中國(guó)藝術(shù)家”身份，去表達(dá)內(nèi)心那個(gè)博大和深邃的中國(guó)。如果不能深思這種“融合”是如何借由一個(gè)經(jīng)歷了民族蒙難、家庭困境、情感波折、藝術(shù)苦尋的藝術(shù)家個(gè)體，最終在世界的舞臺(tái)上得以實(shí)現(xiàn)的，如果不能體察百年前后這種幽微的不同，也就無(wú)法感知趙無(wú)極的這種“融合”何以寶貴。

　　 假如你不喜歡趙無(wú)極，可能源自直面“經(jīng)典”的壓力。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年趙無(wú)極登上世界畫(huà)壇，成為藝術(shù)大師時(shí)，他不僅成為收藏家和媒體競(jìng)相追逐的對(duì)象，連法國(guó)藝術(shù)院校的學(xué)生們也都以不知道趙無(wú)極為恥。今天，喜愛(ài)藝術(shù)的你，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)潮流的更迭和各種媒體的言說(shuō)，面對(duì)一個(gè)大師，一幅經(jīng)典，可以無(wú)感嗎？其實(shí)，假如你不喜歡趙無(wú)極，正如同假如你不喜歡《紅樓夢(mèng)》，假如你不喜歡魯迅，很可能只是因?yàn)槟悴幌矚g那個(gè)被僵化了很久的名字，很可能是你聽(tīng)說(shuō)只有讀若干本文學(xué)史、藝術(shù)史才能切近他們，又或者真的就是在某時(shí)某刻因?yàn)闊o(wú)感而卻步了。

　　 那又如何？趙無(wú)極之所以成為趙無(wú)極，源于一個(gè)不斷尋求解放和自由的過(guò)程，你當(dāng)然不應(yīng)該被“趙無(wú)極”束縛。但也正如一篇展覽報(bào)道的標(biāo)題所說(shuō)，除非我們親歷觀(guān)看。

　　  （作者為中國(guó)美術(shù)館館員）

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