時間:2024/3/17 19:09:49 來源:中國文化報
中國美術學院美術館舉辦的“大道無極——趙無極百年回顧特展”以持續(xù)5個多月的展出時間、線下總觀展量逾25萬人次、2月下旬結束前數(shù)日連續(xù)加開夜場的熱度收官。而正在中華藝術宮(上海美術館)熱展的“中國式風景——林風眠吳冠中藝術大展”,則接續(xù)成為人們關注的焦點。
顯然,三位對中西藝術問題進行卓絕探索的藝術大師的名字,已足夠成為展覽自帶的“廣告”。“大道無極——趙無極百年回顧特展”更是在境內美術館沒有趙無極油畫收藏等諸多困難下,以5年的策劃和籌備,對一位許多人“耳熟”但實際又并非那么熟悉的傳奇藝術家進行如此全面的研究性展覽。展覽加之多場學術研討活動,不僅從中西對話、世界藝術史發(fā)展、學院精神傳承等視角徐徐鋪展、作足闡釋,更通過史料的梳理與展陳的巧布,試圖在“兩個傳統(tǒng)、兩個世紀”間還原一個真情可感的趙無極。
2023年9月,“知乎”上的一個問題“如何假裝看懂趙無極”曾一度成為網(wǎng)絡和媒體討論的熱門。今天再去思考這個問題時不難發(fā)現(xiàn),“假裝看懂”背后的潛臺詞不僅是人們對于所謂“抽象”的不得其門而入,更在于人們對那個“耳熟”的趙無極缺少一個真實的認知。所以,問題的關鍵并不在于“抽象”,而是老生常談卻無法繞過的題目:我們怎樣面對藝術作品與其背后的那個人。這樣看來,與其深究一場個案研究展何以成功,倒不如從一個觀看者的視角,重回藝術本身展開一點延伸的思考。
今天,面對這樣一位世界公認的藝術大師,如果“假裝看懂”表達了一種“打卡”的意愿,那么不妨反過來想想,為什么喜歡趙無極?假如你不喜歡趙無極,又會是因為什么?
“假如你不喜歡趙無極”,在這個未完成的命題里,擁躉者甚至可能覺得用“喜歡”與否來表達對一位大師的關切已顯淺薄,但對于許多喜歡藝術,卻不知如何切近趙無極的人來說,究竟是哪些幔帳遮擋了我們接近那個真實的趙無極?
假如你不喜歡趙無極,可能源自對于“抽象”雜耍的排斥。這種排斥不單是來自于所謂“看不懂”的困惑或者“我也能”的自信,更因為今天的你,在直面趙無極之前,已經(jīng)看多了“后趙無極”以來的那些“抽象”的表演,那些聲稱站在“只有技術”的對立面,又確乎可以不要技術地隨意涂抹,以及與之相伴的喋喋不休的偽哲學家式的解說。在“大道無極”展覽中,趙無極早年的寫實作品不只是昭告了他繪畫技術的“本錢”,也是在告訴我們,被稱作“抽象派”的趙無極并不是為“抽象派”而抽象的。
假如你不喜歡趙無極,可能源自對于“融合”泛濫的困惑。當你今天看慣那些以形式的嫁接或者“先鋒”的概念博得美名,或者憑借“墻外開花墻內香”的伎倆一再得手的市場寵兒時,你都無法在趙無極的“中西融合”里找到等量齊觀的參照。不可否認,趙無極在對西方藝術潮流的追隨與回應中,以一個中國藝術家的身份獲得了西方世界的認可。然而真正可貴的是,趙無極沒有得意于這種認可,而是努力摒棄被標簽化的“中國藝術家”身份,去表達內心那個博大和深邃的中國。如果不能深思這種“融合”是如何借由一個經(jīng)歷了民族蒙難、家庭困境、情感波折、藝術苦尋的藝術家個體,最終在世界的舞臺上得以實現(xiàn)的,如果不能體察百年前后這種幽微的不同,也就無法感知趙無極的這種“融合”何以寶貴。
假如你不喜歡趙無極,可能源自直面“經(jīng)典”的壓力。據(jù)說,當年趙無極登上世界畫壇,成為藝術大師時,他不僅成為收藏家和媒體競相追逐的對象,連法國藝術院校的學生們也都以不知道趙無極為恥。今天,喜愛藝術的你,面對網(wǎng)絡潮流的更迭和各種媒體的言說,面對一個大師,一幅經(jīng)典,可以無感嗎?其實,假如你不喜歡趙無極,正如同假如你不喜歡《紅樓夢》,假如你不喜歡魯迅,很可能只是因為你不喜歡那個被僵化了很久的名字,很可能是你聽說只有讀若干本文學史、藝術史才能切近他們,又或者真的就是在某時某刻因為無感而卻步了。
那又如何?趙無極之所以成為趙無極,源于一個不斷尋求解放和自由的過程,你當然不應該被“趙無極”束縛。但也正如一篇展覽報道的標題所說,除非我們親歷觀看。
(作者為中國美術館館員)
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