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“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

　　撰文_韓曉雪

　　不久前，一場(chǎng)《繁花》落下帷幕，王家衛(wèi)以其獨(dú)特的審美視角與敘事方法，為觀者呈現(xiàn)了精彩的女性群像。劇中的女性各自光芒四射，展現(xiàn)了女性角色獨(dú)立而堅(jiān)韌的生命力，讓觀者感受到女性覺(jué)醒的力量。正如女性主義者瑪麗蓮·芭芭拉曾說(shuō)，“女人的力量是無(wú)窮的，只要她們意識(shí)到自己的潛力。”

“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

　　在時(shí)代的巨變里，我們常常能看到女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，她們以自身力量推動(dòng)時(shí)代巨輪的前行。正如在世界藝術(shù)史中，以不同觀看視角展示對(duì)世界獨(dú)特理解的女性藝術(shù)家們，她們的思想與情感，在色彩與畫(huà)筆的碰撞下，迸發(fā)出不同以往的藝術(shù)魅力。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

　　2024年3月8日，恰逢第114個(gè)國(guó)際婦女節(jié)，清華大學(xué)藝術(shù)博物館攜手安徽博物院、北京畫(huà)院，在充分挖掘各館館藏資源的基礎(chǔ)上共同策劃舉辦“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”。展覽將潘玉良、周思聰、肖惠祥三位處于不同時(shí)空的女藝術(shù)家并置與串聯(lián)，展現(xiàn)百年間中國(guó)女性的成長(zhǎng)歷程與社會(huì)演變。

潘玉良：“個(gè)人”發(fā)現(xiàn)與自畫(huà)像

　　在歷史長(zhǎng)河中尋找女性力量常常讓人震撼與動(dòng)容，潘玉良是20世紀(jì)前期的女藝術(shù)家，她在走出國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的潮流中，是同時(shí)期藝術(shù)家中的成功者，卻因?yàn)閺?fù)雜傳奇的人生經(jīng)歷始終避不開(kāi)眾人的議論。但在她的繪畫(huà)世界里，屏蔽了所有人的討論，真誠(chéng)熱烈地表達(dá)著自己的熱愛(ài)。

1924年潘玉良考入巴黎高等美術(shù)學(xué)院注冊(cè)證的照片 法國(guó)國(guó)家檔案館藏

　　傳統(tǒng)繪畫(huà)中的女性形象通常是以男性審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，女性在繪畫(huà)中大多是處于“被看”的不平等地位。潘玉良在繪畫(huà)中打破這一定律，真實(shí)地刻畫(huà)女性形象，嘗試表現(xiàn)出她們真實(shí)的精神面貌。她第一幅公開(kāi)展出的作品就是以自己為模特兒創(chuàng)作的一幅裸體自畫(huà)像，此后自畫(huà)像題材就構(gòu)成了她藝術(shù)作品的主體。

《自畫(huà)像》 潘玉良 布面油畫(huà) 90cm×64cm 1940年 安徽博物院藏

　　在她1940年創(chuàng)作的《自畫(huà)像》中，潘玉良身穿黑色旗袍靜靜地坐在一個(gè)繪有彩色的花朵的花瓶旁邊，在淺黃色的背景映襯下，端莊，安靜，散發(fā)出富有才華、帶有東方神秘意味的典雅氣息，這一形象符合大眾對(duì)于傳統(tǒng)東方女性的認(rèn)知，此時(shí)潘玉良的自畫(huà)像表現(xiàn)的還是他人眼中的“潘玉良”。

《自畫(huà)像》潘玉良 版畫(huà) 1949年 安徽博物館藏

　　在1949年創(chuàng)作的《自畫(huà)像》版畫(huà)中，她的頭發(fā)干凈利落地別在腦后，眉毛上挑，眼睛拉成一條直線(xiàn)，嘴唇緊緊抿著，面無(wú)表情，用銳利的眼神直視畫(huà)外，帶有強(qiáng)烈的審視感，這一大膽甚至有些挑釁的眼神似乎是對(duì)那些議論者的詰問(wèn)。從他畫(huà)到自畫(huà)，從被看到主觀表現(xiàn)，這種創(chuàng)作中的變化，不僅是某種繪畫(huà)題材的表現(xiàn)，更是一種自我意識(shí)的覺(jué)醒，是認(rèn)識(shí)自我、確立自我、書(shū)寫(xiě)自我身份的觀念轉(zhuǎn)變。

《背坐女人體》 潘玉良 布面油畫(huà) 72cm×58cm 1949年 安徽博物院藏

　　潘玉良憑借自己的生命激情創(chuàng)立藝術(shù)風(fēng)格，生存體驗(yàn)成為她藝術(shù)創(chuàng)造的特殊動(dòng)力。她傳統(tǒng)包袱較少，畫(huà)里沒(méi)有故作高深的形式招式，只是直白地“宣泄”著她對(duì)自我生命的嘆息和獨(dú)自承擔(dān)的坦然，也因此得以“輕裝上陣”地接近當(dāng)時(shí)歐洲畫(huà)壇印象主義與后印象主義藝術(shù)潮流，并且展現(xiàn)出一種開(kāi)朗、自然且有真切生活氣息的格調(diào)。從潘玉良的作品中不難發(fā)現(xiàn)她十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)光線(xiàn)的影響，常常借助光感的效果合理營(yíng)造藝術(shù)氛圍，女性特有的感官視角與不同的色彩處理方式使得潘玉良跳出當(dāng)下，一改同期留學(xué)畫(huà)家作品的“醬油色”，表現(xiàn)出濃郁飽和、鮮麗柔和的面貌。

《雙人舞扇》潘玉良 布面油畫(huà) 53cm×65cm 1955年 安徽博物院藏

　　徐悲鴻曾說(shuō)：“真藝沒(méi)落，吾道式微，乃欲求其人而振之，士夫無(wú)得，而得巾幗英雄潘玉良夫人?！迸擞窳嫉乃囆g(shù)成就和她的傳奇生命故事融為一體，媒體一般更多關(guān)注她的生活而不是她的藝術(shù)，但她在現(xiàn)代美術(shù)史上地位的確立過(guò)程，象征著女性和女藝術(shù)家為了獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)而奮斗的歷史。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，潘玉良作品現(xiàn)場(chǎng)

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，潘玉良作品現(xiàn)場(chǎng)

周思聰：絢爛綻放，歸于平淡

　　20世紀(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言與觀念發(fā)生巨變的時(shí)代，周思聰作為20世紀(jì)中后期的著名女藝術(shù)家，是伴隨新中國(guó)一起成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)家，從她的作品中幾乎可以一觀新中國(guó)以來(lái)直到當(dāng)代語(yǔ)境之下，中國(guó)水墨的變化歷程。雖然處于大變局的時(shí)代，周思聰卻并未被時(shí)代所裹挾，始終在創(chuàng)作中探索著自我的表達(dá)方式。作為女性，她的聲音在時(shí)代合唱中顯得獨(dú)特而清亮，她不僅和同時(shí)代男性畫(huà)家一樣成功處理宏大的主旋律作品，更使這些作品帶著一位女性畫(huà)家的敏銳而溫柔的回聲顯得特殊，這份覺(jué)醒于時(shí)代背景之中的自我意識(shí)難能可貴。

周思聰

　　縱觀周思聰?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作不難發(fā)現(xiàn)，她的藝術(shù)面貌在主題與風(fēng)格上發(fā)生了很大的變化，其思想情感也在不斷變化。新中國(guó)成立后以重大事件為題材的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，如《山區(qū)新路》《抗震小學(xué)》《長(zhǎng)白青松》等，作品中都帶有女性獨(dú)特的視角，以1973年創(chuàng)作的《長(zhǎng)白青松》為例，作品中表達(dá)了師生之間的深厚情誼與人道主義關(guān)懷。在規(guī)定特定主題的情況下，周思聰憑借自身豐富的生活體驗(yàn)，從細(xì)膩的女性視角出發(fā)，關(guān)注人與人之間的情感聯(lián)系，表現(xiàn)紅色年代的人情、人性，這一角度使同時(shí)代的廣大觀眾與之產(chǎn)生共鳴。

《長(zhǎng)白青松》周思聰 紙本水墨 112cm×95cm 1973年 北京畫(huà)院藏

　　到了八十年代的創(chuàng)作，周思聰突破了傳統(tǒng)的審美范疇，不再描繪具體的物象，以“礦工圖”系列作品為代表，周思聰開(kāi)始在畫(huà)面中利用變形、構(gòu)成與肌理等手法強(qiáng)化主題，她的藝術(shù)在技法層面實(shí)現(xiàn)了第一次解放，作品中的悲劇傾向與悲憫情懷似乎能在某種程度上被解讀為女性意識(shí)的某種覺(jué)醒。隨后，她開(kāi)始將筆墨轉(zhuǎn)向自身——用彝族女性背負(fù)沉重包袱比喻女性的艱難人生。

《風(fēng)雪夜歸》周思聰 紙本水墨 68cm×66.5cm年代不詳 北京畫(huà)院藏

　　關(guān)于這一時(shí)期的創(chuàng)作，周思聰在訪(fǎng)談錄里談：“我到了那里就有一種共鳴，好像在上一個(gè)世紀(jì)的夢(mèng)中曾經(jīng)想見(jiàn)，這是一種精神上的融洽?！彼谶@些女性身上得到了共情，在作品中真實(shí)傳達(dá)了這一感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對(duì)生命的思索與感悟；90年代前后，她開(kāi)始用荷花出淤泥的夢(mèng)幻比喻女性的理想與現(xiàn)實(shí)之間難以調(diào)和的矛盾，在技法層面進(jìn)行更加大膽的探索，表現(xiàn)生命最本真的模樣……

《荷》周思聰 紙本水墨 49cm×55cm 年代不詳  北京畫(huà)院藏

　　隨著藝術(shù)風(fēng)格的不斷轉(zhuǎn)換，藝術(shù)技巧上不斷的探索，這些都緊緊圍繞著她的情感抒寫(xiě)，她在藝術(shù)上不斷否定自我、超越自我，最終在藝術(shù)中表現(xiàn)最本真的自我。正如姚玳玫教授所言：“女性的這種覺(jué)醒，跟繪畫(huà)技術(shù)的掌握，即自己擁有一種美術(shù)表達(dá)能力是有關(guān)的。這種能力的提升和自我的覺(jué)醒是同步進(jìn)行的，我甚至認(rèn)為技術(shù)帶動(dòng)了覺(jué)醒。她通過(guò)繪畫(huà)觀察、感受自己的存在，明白自己是一個(gè)什么樣的人。隨著關(guān)注度的深入，對(duì)畫(huà)面的技術(shù)要求會(huì)越來(lái)越高，所以覺(jué)醒又給技術(shù)提出了新的要求，促進(jìn)了繪畫(huà)能力的不斷的提升?！?/p>

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，周思聰作品現(xiàn)場(chǎng)

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，周思聰作品現(xiàn)場(chǎng)

肖惠祥：自我的“尋找”與“創(chuàng)造”

　　一直以來(lái)，在藝術(shù)史上，女性藝術(shù)家少有被看到的機(jī)會(huì)。正如很少有青年人熟知肖惠祥，一頭利落短發(fā)，面容清瘦，眼神堅(jiān)定，是肖惠祥給我們的第一印象。從她的作品中我們能看到人對(duì)激情的渴望，旺盛的生命力與創(chuàng)造力，她不拘泥于時(shí)代的某種固定風(fēng)格，敢于打破單一的藝術(shù)形式。

肖惠祥

　　在中央美院讀書(shū)時(shí)的肖惠祥就能夠超越當(dāng)時(shí)教育體系的約束，大膽追求自己想要的藝術(shù)風(fēng)格，她用一根根線(xiàn)條表現(xiàn)自身對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，從她的線(xiàn)條中我們能感受到這位女藝術(shù)家的隨性自如，她的線(xiàn)條是自由的、是流動(dòng)的，她本人也是自由的，她筆下的線(xiàn)條就是她最真實(shí)的感受。

《重彩人體》 肖惠祥 紙本丙烯 180cm×64cm 1997年

　　正如家屬焦小群所講：“我的阿姨肖惠祥，在她的整個(gè)創(chuàng)作生涯中，一直在不斷地超越自己，直到生命的最后。她的作品一直非常有高度，非常追求突破。大家會(huì)發(fā)現(xiàn)她永遠(yuǎn)是新的，永遠(yuǎn)是不會(huì)落后于時(shí)代的”。肖惠祥一直在不斷的尋找與創(chuàng)造，改革開(kāi)放初期，她與同事一起，設(shè)計(jì)和制作了《科學(xué)的春天》大型陶瓷壁畫(huà)，成為新竣工的首都機(jī)場(chǎng)重要裝飾。

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壁畫(huà)《科學(xué)的春天》設(shè)計(jì)稿 肖惠祥 紙本水粉 21cm×108cm 1979年

　　當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，人們迫切需要破除長(zhǎng)期單一的藝術(shù)禁錮，而憧憬嶄新變化的文化天地。在這幅作品的構(gòu)思與設(shè)計(jì)的過(guò)程中，她沒(méi)有困于題材的服務(wù)對(duì)象，她認(rèn)為藝術(shù)是純粹的，純粹就是藝術(shù)的自身，它與任何東西無(wú)關(guān)，于是她大膽將立體主義藝術(shù)與幾何形體結(jié)合一起，以形式探索和視覺(jué)效果為重點(diǎn)而不是以題材為中心，這在當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)界顯得新穎和大膽，為整個(gè)美術(shù)界爭(zhēng)取新形式的開(kāi)創(chuàng)樹(shù)立了標(biāo)桿。

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 壁畫(huà)《科學(xué)的春天》實(shí)景  陶板刻繪 2000cm×340cm 1979年 
位于首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓二樓西北一廳 
畫(huà)稿作者：肖惠祥  工藝顧問(wèn)：鄭可、嚴(yán)尚德 
工藝監(jiān)制：嚴(yán)尚德、張一芳、岳景融、任世民 
工藝制作：中國(guó)磁州窯

　　肖惠祥曾這樣說(shuō)：“我是一個(gè)隨性的人，愛(ài)怎么樣就怎么樣，不去顧慮太多其他因素，也有可能就是這種不顧慮才讓我有了自由自在、混沌的感受?！碑?dāng)然，她的作品“畫(huà)如其人”，自由自在，蓬勃生長(zhǎng)。她的創(chuàng)作是對(duì)自由自在、天人合一的世界的追求，是窮盡畢生對(duì)藝術(shù)真諦的向往。從版畫(huà)到線(xiàn)描，從雕塑到陶瓷，從課堂到街頭，她一直在尋找屬于自己的表達(dá)方式和語(yǔ)言圖式，在超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來(lái)與本土、東方與西方的多重抵牾或二元對(duì)立中，以獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言展現(xiàn)新時(shí)代女性的氣質(zhì)與才情。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，肖惠祥作品現(xiàn)場(chǎng)

“有窗戶(hù)的畫(huà)室”展覽，肖惠祥作品現(xiàn)場(chǎng)

　　展覽學(xué)術(shù)主持徐虹表示：“三位女性藝術(shù)家在中國(guó)美術(shù)史的地位不是因?yàn)樗齻兪桥?，而是因?yàn)樗齻兊乃囆g(shù)成就和突破。”她們于時(shí)代風(fēng)云浪潮中，憑借自己的才華與天賦而發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)著中國(guó)女性藝術(shù)的歷史篇章。她們從女性意識(shí)的覺(jué)醒中走向女性的自覺(jué)，她們的作品反映了對(duì)歷史的自我反省和在不同歷史時(shí)期覺(jué)醒的自我意識(shí)。她們意識(shí)到女性不再是一個(gè)被看、被說(shuō)、被畫(huà)、被賞的文化客體，她們用女性的眼光去看世界，從畫(huà)筆中流露出對(duì)人們心理狀態(tài)和思想潮流的捕捉，創(chuàng)造著中國(guó)女性藝術(shù)的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

　　本次展覽是清華藝術(shù)博物館首次舉辦女性藝術(shù)家主題展覽，讓我們感受到不同女性綻放的可能性，藝術(shù)家們性格互異，作品風(fēng)格多樣，有的瀟灑肆意，有的細(xì)膩內(nèi)斂，有的端莊經(jīng)典，但將她們作為整體來(lái)看，則呈現(xiàn)出了一個(gè)共性的“她”——多層次的女性力量。同樣，女性的美也如繁花似錦，百花齊放，而尊重每一個(gè)個(gè)體差異，不僅是女性主義的訴求，也是所有人共同追求的目標(biāo)。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

　　據(jù)悉，展覽將于3月8日-5月5日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館四層7、14號(hào)展廳展出。

“有窗戶(hù)的畫(huà)室——潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”現(xiàn)場(chǎng)

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