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　　電影《我和我的家鄉(xiāng)》中的小篇章《神筆馬亮》，講述了這樣一個(gè)故事：沈騰扮演的畫家馬亮，用藝術(shù)將偏遠(yuǎn)農(nóng)村打造成世外桃源，使一窮二白的茴香村脫貧致富。

　　現(xiàn)實(shí)中，類似的故事也在浙江溫州永嘉縣的上日川村上演。

上日川村

　　曾經(jīng)的上日川只是永嘉縣楠溪江畔一個(gè)不起眼的偏遠(yuǎn)古村，一條始于山間晨霧的箬溪穿村而過，兩旁是成片的農(nóng)田和錯(cuò)落的民房。

　　如今的上日川村以箬溪為界，溪南屬藝術(shù)區(qū)，藝術(shù)空間林立，有高雅藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品銷售；溪北屬生活區(qū)，滿是人間煙火氣，村民生活殷實(shí)，游客往來不絕。

　　今昔對(duì)比，巨大的差異源自于一個(gè)叫周建朋的歸鄉(xiāng)人。

　　巨變緣起

　　周建朋1980年出生于上日川村，自小在氤氳著山水詩的楠溪江邊長(zhǎng)大。青少年時(shí)期，在溫州讀中專的周建朋，課余時(shí)間接觸了大量藝術(shù)類書籍，從此癡迷上了國畫。

少年周建朋

　　畢業(yè)后，他不顧父母反對(duì)跑到重慶，先后報(bào)讀了西南師范大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)?？萍氨究疲ㄗ钥迹?、后又以優(yōu)異成績(jī)考上西南師大研究生，專攻山水畫。2007年研究生畢業(yè)后，周建朋試圖在藝術(shù)創(chuàng)作上尋找新的突破，為此來到新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院任教。

周建朋在新疆“古絲綢之路”寫生

　　此后的幾年時(shí)間里，周建朋走遍天山南北，研究新疆山水用墨和用彩，并創(chuàng)作了大量具有地域特色和時(shí)代特色的山水畫，受到了書畫界前輩的廣泛認(rèn)可。

《龜茲十萬峰之圖》周建朋 作

　　2011年開始，周建朋先后進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院和北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行博士、博士后課題研究。

　　從讀中專時(shí)離開楠溪江，到溫州（市區(qū)），到重慶，到新疆，再到北京，在外求學(xué)工作的20年里，周建朋內(nèi)心始終有著濃濃的鄉(xiāng)愁。如同他畫上的簽名總是“永嘉建朋”，家鄉(xiāng)在周建朋的心中，一直占據(jù)著非常重要的位置。

　　2016年，周建朋在老家的父母動(dòng)了重新翻修老房子的念頭。借此契機(jī)，周建朋回到家鄉(xiāng)，把自家三層的老宅打造成了“箬溪精舍”民宿，最初的設(shè)想只是接待一些書畫家朋友，供大家休憩、游玩、寫生。

若溪精舍 圖源：永嘉文旅體資訊

　　后來入住的團(tuán)隊(duì)越來越多，規(guī)模越來越大，“箬溪精舍”已經(jīng)難以容納，于是他租下附近村民的房子，改造成民宿作為寫生基地。

　　藝術(shù)家紛紛來村里寫生，小山村的氣質(zhì)開始悄然發(fā)生變化。

　　半村丹青

　　2017年，周建朋在赴法國調(diào)研時(shí)，訪問了當(dāng)時(shí)的法國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席雷米·艾融。

　　雙方在交談中發(fā)現(xiàn)中國山水畫正在覓索“走出去”的突破口，法國藝術(shù)家們也在尋求藝術(shù)復(fù)興的新路徑，兩人由此產(chǎn)生了通過東西文化的碰撞以尋求更多創(chuàng)作可能的強(qiáng)烈想法。

　　而周建朋家鄉(xiāng)的僑鄉(xiāng)文化、秀麗的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化底蘊(yùn)也為這一想法的實(shí)現(xiàn)提供了良好基礎(chǔ)。

　　于是乎，在多方的共同努力下，2018年2月，“當(dāng)巴黎遇上溫州——中法藝術(shù)家寫生與展覽”交流暨啟動(dòng)儀式在凡爾賽拉開帷幕。

　　5月，雷米·艾融、安德烈·布布奈爾、劉曦林、程大利等22位中法藝術(shù)家來到上日川村。他們?cè)谟兰蔚哪赣H河——楠溪江邊，在古樸祥和的村子里支起畫架，感受和描繪永嘉的山水風(fēng)光之美與中國鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗之美。

法國藝術(shù)家在上日川村寫生 圖源：永嘉文旅體資訊

　　2019年4月4日，“當(dāng)巴黎遇上溫州——中法藝術(shù)家溫州寫生作品展”在法國凡爾賽舉辦。22位藝術(shù)家的近80件描繪山水永嘉的繪畫精品，由此展現(xiàn)在法國乃至世界人民面前，使得他們對(duì)中國的自然景觀和人文底蘊(yùn)有了更加直觀的感受和深入的了解。

“當(dāng)巴黎遇上溫州——中法藝術(shù)家寫生與展覽”交流暨啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng)  圖源：藝術(shù)中國

　　“當(dāng)巴黎遇上溫州”系列活動(dòng)歷時(shí)一年多，得到了兩國各級(jí)政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界人士的關(guān)心與大力支持，產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。很快，第二個(gè)“遇上溫州”活動(dòng)如約而至。

　　2019年9月，“當(dāng)倫敦遇上溫州——中英藝術(shù)家溫州寫生與展覽”系列活動(dòng)在楠溪書院?jiǎn)?dòng)。共有24位中英兩國藝術(shù)家、理論家參與其中。

“當(dāng)倫敦遇上溫州——中英藝術(shù)家溫州寫生與展覽”系列活動(dòng)大合照

活動(dòng)期間，藝術(shù)家們不僅在上日川村寫生創(chuàng)作，還很積極地參與下地勞作，體驗(yàn)晴耕雨讀、耕讀傳家的永嘉傳統(tǒng)生活方式。

中英藝術(shù)家在南溪江畔寫生 圖源：楠溪江旅游網(wǎng)

英國藝術(shù)家在上日川村里認(rèn)領(lǐng)菜地進(jìn)行耕種圖源：溫州日?qǐng)?bào)

　　由溫州市文化廣電旅游局牽頭主辦、周建朋擔(dān)當(dāng)活動(dòng)策劃的“遇上溫州”系列活動(dòng)，向世界展現(xiàn)了不一樣的中國鄉(xiāng)村，同時(shí)讓國際藝術(shù)融入鄉(xiāng)土文化肌理，從而讓小山村蛻變成了國際藝術(shù)村。

　　中外文化不斷交流的同時(shí)，在當(dāng)?shù)卣c杰出鄉(xiāng)賢的推動(dòng)下，2018年上日川村正式啟動(dòng)了集藝術(shù)教育、藝術(shù)文創(chuàng)、藝術(shù)會(huì)展等項(xiàng)目于一體的“箬溪國際藝術(shù)村”的建設(shè)。

圖源：若溪精舍公眾號(hào)

　　如今的上日川村，農(nóng)民菜地被改造成藝術(shù)家園地，村民家中辦起了美術(shù)展覽館，閑置農(nóng)房升級(jí)為藝術(shù)圖書館、山水畫館、書法館、文創(chuàng)館、畫廊、藝術(shù)家工作室等，“美學(xué)微空間”自然地植入鄉(xiāng)村建筑中，仿佛一個(gè)大型的沒有屋頂?shù)恼褂[館，到處充滿了藝術(shù)氣息。

　　半村煙火

　　不同于周建朋等回鄉(xiāng)建設(shè)的鄉(xiāng)賢和外出漂泊的其他村民，周送是村里少有的，安心留在家鄉(xiāng)做事的年輕村干部。最初當(dāng)周建朋忙著改造庭院時(shí)，周送偶然的一次搭話，便察覺出屬于上日川村的發(fā)展機(jī)遇就要來了。

　　也因此，兩人從上日川村分開的人生軌跡，最終又因?yàn)樯先沾ù宥睾显谝黄稹?/p>

　　周建朋的“箬溪精舍”建好后，作為寫生基地，陸續(xù)與全國28所院校建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系?？粗徊缃右徊绲膩碜匀珖鞯氐膸熒?、藝術(shù)家進(jìn)到上日川村，卻因無處可住、無處休閑，只能分流到其他景區(qū)酒店，周送很是頭疼。

來上日川村寫生、考察的團(tuán)隊(duì)

　　而與此同時(shí)，村里常住人口只有八百多人，很多新建的房子幾乎都是空置的。明明有需求，又有資源，白白浪費(fèi)實(shí)在太可惜。

　　為此，周送開始鼓勵(lì)村民開民宿、開餐廳。村民鄒雪蘭就是其中之一?！耙婚_始沒有這種想法，只覺得那些藝術(shù)什么的也不能當(dāng)飯吃，但是這幾年村里來的人多起來，我們村子家家戶戶就都興起做民宿了，反正對(duì)我們來說也沒什么成本，沒人住我們就收拾干凈，有人住就有的錢賺，結(jié)果還真是蠻賺錢的?！?/p>

上日川村云上·宿（上）與青槑易舍（下）民宿圖源：楠溪江旅游

　　如今，上日川村已成功改造民宿、酒吧、茶室20余家，能夠在同一時(shí)間段內(nèi)提供一百多個(gè)床位，也為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝烁嗑蜆I(yè)崗位。

　　年過半百的村民周福區(qū)以前試過在北京西紅門賣服裝，但因身體原因不得不回家休養(yǎng)，只能靠干點(diǎn)散工維持生活。村里發(fā)展起來后，他找到了一份船工的工作。

　　“這幾年，到村子里來的人越來越多了，旺季的時(shí)候我一個(gè)月能賺4000-5000塊，淡季也能賺3000塊，我之前想都沒敢想過。我沒見過那個(gè)畫家，但我很感謝他，他讓我這樣的人都有收入了，不用為生活發(fā)愁了?！?/p>

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年，上日川村村民人均收入為9385元，到2021年，這個(gè)數(shù)字已經(jīng)增長(zhǎng)到21360元。

藝術(shù)+鄉(xiāng)村+產(chǎn)業(yè)

　　2022年8月，以“半村丹青 半村煙火”為主題的箬溪國際藝術(shù)村首屆上日川藝術(shù)市集開市暨箬溪藝術(shù)品交流中心揭牌儀式于上日川村舉行。

　　市集共設(shè)100個(gè)展位，其中煙火區(qū) 38 組、丹青區(qū) 62 組。煙火區(qū)以永嘉本土手工藝品、農(nóng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)美食為主，讓來往游客品·味永嘉。丹青區(qū)攤主則以藝術(shù)家、畫廊機(jī)構(gòu)為主，并征集到了中央美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等 60 余所高校的師生作品、20 余位藝術(shù)家、機(jī)構(gòu)作品及英國、法國、比利時(shí)等海外藝術(shù)家的作品。

首屆上日川藝術(shù)集市

　　此外，為期五天的藝術(shù)市集每天都有不同的藝術(shù)文化活動(dòng)，包括5個(gè)單元主題展覽、七夕祈巧節(jié)、“百企助村”啟動(dòng)儀式、及“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村 文化助推共富”學(xué)術(shù)研討會(huì)等。其中“百企助村”啟動(dòng)儀式暨箬溪國際藝術(shù)村藝術(shù)品拍賣活動(dòng)籌集的部分資金，將用于“箬溪國際藝術(shù)村”的建設(shè)及基礎(chǔ)運(yùn)營。

　　“共同富裕是要物質(zhì)生活和精神生活都富裕，‘半村煙火’與‘半村丹青’正是與之對(duì)應(yīng)。”周建朋說，村民建民宿、開農(nóng)家樂、賣農(nóng)副產(chǎn)品，在家門口實(shí)現(xiàn)致富增收，與此同時(shí)，村里濃郁的藝術(shù)氛圍也提高了他們的文化素養(yǎng)，豐富了他們的業(yè)余生活，改善了家鄉(xiāng)的生活環(huán)境，讓大家把日子過得像詩一樣。

上日川村

　　在周建朋看來，藝術(shù)作為文化的一部分，它的植入，能為鄉(xiāng)村帶來質(zhì)的改變。從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的注入，到村民本身美學(xué)素養(yǎng)、精神文明層面的提升，這就是“藝術(shù)+鄉(xiāng)村”的概念。

　　“1.0版是我們初步的嘗試，帶動(dòng)鄉(xiāng)村基本的發(fā)展，2.0則是探索產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，用藝術(shù)來改造家鄉(xiāng)。目前村里正在接受油畫、漆畫定制，幾位學(xué)生將進(jìn)駐村莊開始油畫和漆畫創(chuàng)作。”

楠溪江 圖源網(wǎng)絡(luò)

　　我們可以想象，未來的上日川村不僅會(huì)是中國最美國際山水寫生基地，還將會(huì)成為全球知名的國際藝術(shù)交流中心。

　　談起上日川村的未來，周送也顯得很興奮，今年上日川村又成立了新鄉(xiāng)賢參事會(huì)，同時(shí)獲得“鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興示范項(xiàng)目”授牌，這意味著越來越多的人回來反哺家鄉(xiāng)，也意味著他和周建朋曾一同許下的期許，正變得越來越近。

　　案例啟示

　　永嘉縣“永嘉”二字，取“水長(zhǎng)而美”之意。悠悠三百里楠溪江億萬年奔流不竭，源自于此的永嘉學(xué)派也流傳至今千余年而不曾間斷。這些年，上日川村所經(jīng)歷的巨變，正是以周建朋為代表的新鄉(xiāng)賢踐行永嘉學(xué)派所主張的“經(jīng)世致用，義利并舉”的集中體現(xiàn)。

永嘉學(xué)派 石泠先生繪

　　周建朋學(xué)成歸鄉(xiāng)，他清楚地知道，溫州永嘉尤其是生養(yǎng)他的上日川村的鄉(xiāng)村文化存在于何處，也有足夠的能力挖掘上日川村的文化價(jià)值。他希望以上日川村為載體，打造出藝術(shù)鄉(xiāng)建的“箬溪現(xiàn)象”，并通過“箬溪現(xiàn)象”的傳播為溫州鄉(xiāng)村乃至全國鄉(xiāng)村的發(fā)展樹立樣板。

　　澳門科技大學(xué)劉琪認(rèn)為，“箬溪現(xiàn)象”的打造關(guān)鍵之處在于不能脫離溫州永嘉的一方水土，更離不開這方水土下養(yǎng)育出來的“周建朋”。鄉(xiāng)村文化振興工作進(jìn)程中如何挖掘每個(gè)鄉(xiāng)村的更多“周建朋”，通過不同角度、不同側(cè)面來共同發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)村組織力量，激發(fā)農(nóng)民自覺更加值得關(guān)注與思考。

周建朋在“當(dāng)巴黎遇上溫州——中法藝術(shù)家寫生與展覽”交流暨啟動(dòng)儀式上致辭 圖源：藝術(shù)中國

　　回望歷史，千百年來，多少從鄉(xiāng)村走出的成功人士，或求學(xué)，或創(chuàng)業(yè)，或經(jīng)商，最后都被鄉(xiāng)愁牽引，或衣錦還鄉(xiāng)，或葉落歸根，用自己的人生經(jīng)歷為鄉(xiāng)民樹立榜樣，成為道德教化的楷模、社會(huì)穩(wěn)定的力量。

　　而現(xiàn)在，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施和鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)發(fā)展最主要的制約因素就是鄉(xiāng)村人才的支撐力不夠，農(nóng)村社會(huì)精英流失嚴(yán)重，空心化問題不斷加劇。

　　今日的鄉(xiāng)村，要實(shí)現(xiàn)“看得見山、望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的愿景，需要有更多“新鄉(xiāng)賢”扎根鄉(xiāng)村、獻(xiàn)智出力，為新時(shí)代鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村振興帶來新的希望。

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