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　　《人民美術網》編者按語：

　　1、名驥入史，典藉生輝

　　龍年伊始，畫家趙文元將自己的作品做了一個盤點，精選分類，用八個專題發(fā)了出來。還做了個綜述語叫“自說自畫”，他把自己的作品比喻為農民耕耘的收獲，展現的是豐收后的勞動成果。

　　他覺得一輩子能從事自己鐘愛的事業(yè)，是難得的幸福。自豪地說：“默默沉浸在藝術的天地里，將幸福的擁有整個世界！”

　　他以“四不”來詮釋人生的操守和當下的生命狀態(tài)：“不必在乎獎牌和掌聲、不必在意非議和責難、不必羨慕別墅和山莊、不要嫉妒高官和厚祿?！毖赃_心聲，凸顯一位藝術家的骨氣和尊嚴。

　　人格和情懷是作品之魂，龍馬精神入丹青：只有趙文元這樣的人，才能畫出這樣的畫。

　　《人民美術網》將對這些專題逐一進行賞析品讀，和讀者一道走進歷代寶馬入書丹的文化氛圍中，在追述歷史的精神遺存中堅定民族的文化自信。

　　在這一專題中作者精選了15幅作品，由《漢文帝九逸》《王昭君出塞》《文姬歸漢》《麗人行》《臺灣1684年》《 三英戰(zhàn)呂布》《唐太宗十驥》《八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)》《歷代寶馬圖》等組成，每幅畫都是一個著名的歷史故事。作者在每幅畫前都加了個簡短說明，利于讀者賞讀。也坦現了作者創(chuàng)作的心路歷程及對歷史事件的詮釋，進而形成了以龍馬精神為核心文本式的系列主題畫。

　　這一文本主題畫，在創(chuàng)作形式上作者采用長卷的形式，氣勢恢宏場面博達，波瀾壯闊的歷史畫卷。畫面上駿馬瀟瀟，或踏上威武雄壯的征途，或閑適小憩守候，或陪伴麗人顧盼生輝，神態(tài)各異，增強了藝術感染力。尤其描寫戰(zhàn)斗場面“三英戰(zhàn)呂布”“八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)”中戰(zhàn)馬的刻畫，烘托了戰(zhàn)斗氣氛，弘揚了喋血沙場的龍馬精神。

　　趙文元的這一系列作品作者冠以“古代工筆作品”，是當代畫壇線性造型主題畫的新收獲。他的用線完全依附于造型需要，為塑造形象需要而存在，他把傳統線描技法為我所用地走進一幅幅畫作中，游刃有余的為凸顯畫魂服務。形成獨具特色的線描新法。

　　他的系列作品，在整體表現形式上獨樹一幟，業(yè)已形成了鮮明的藝術風格。這種風格的形成，是將古代壁畫和石雕藝術相糅合后生發(fā)出的“趙氏畫馬新樣式”。創(chuàng)新樣式中既有鮮明的時尚元素，又有來自傳統的歷史厚度；既有扎實的傳統功底的繼承，又有大膽探索創(chuàng)新精神下的生發(fā)；增強了作品的文化感染力。

　　總之，面對趙文元的系列作品，給當代美術理論研究展現出一個具有標識性的新課題，必將會引起理論界的重視。有關畫家作品的學術特質，我們將隨著轉發(fā)的進程來陸續(xù)進行深入研討，以饗讀者。

總編輯 李人毅

2024.3.1于北京

　　趙文元：1946年出生于江蘇鎮(zhèn)江，1964年元月入伍，1969年到1987年先后入中國美術學院國畫系、解放軍藝術學院美術系、中央美術學院國畫系深造。在北京中國美術館舉辦過一次九人聯展，兩次個人畫展，并拾多次在全國各地舉辦過個人畫展。歷任江蘇省美術家協會副主席，江蘇省徐悲鴻研究會副會長，江蘇省年、連、宣、漫藝委會主任，中國工筆畫會理事，江蘇省炎黃畫院副院長，中國美協創(chuàng)作中心副主任，江蘇文聯創(chuàng)作中心副主任，中國畫馬藝術研究會副會長，中國美協連環(huán)畫藝委會委員，南京軍區(qū)政治部專業(yè)文藝創(chuàng)作室副主任，一級美術師。

　　木蘭秋狝 

　　“木蘭秋狝”本系滿語，指秋天捕鹿狩獵之意。乾隆皇帝四十余次親率皇親國戚，八旗官兵赴圍場狩獵，勤習騎射，苦練身心，保持官兵的驍勇善戰(zhàn)、淳樸刻苦的本色，抵御驕奢頹廢的惡習侵蝕，做到居安思危，常備不懈。

木蘭秋狝  360cm×145cm  2011年

　　王昭君出塞

　　在中國的歷史上，王昭君是獻身中華民族友好事業(yè)的偉大女性。王昭君，名嬙，字昭君。西漢元帝時，王昭君十七歲，被選入宮侍詔，后自愿嫁于北方匈奴族首領呼韓邪單于，為漢匈之間的民族和好，經濟發(fā)展做出了杰出貢獻，受到漢匈百姓的愛戴和敬重。畫面選擇王昭君到達草原，受到單于和家人及匈奴人民的熱烈歡迎。

王昭君出塞 420cm×145cm 2012年

　　文姬歸漢

　　東漢末年，大學者蔡邕之女，名琰，字文姬。她博學且精通音律。漢末離亂，蔡文姬被胡兵捕獲，在胡域生活十二年，嫁給了匈奴左賢王為妾，并育有二子。魏武帝曹操遷使送禮，贖蔡回漢。畫面描繪蔡文姬回漢朝的途中，時時牽掛留在胡地的兩個幼小的孩子。以琴言怨，以詩言憤，留下著名的胡笳十八拍。

文姬歸漢 400cm×120cm 2010年

　　麗人行

　　選用杜甫長詩“麗人行”為創(chuàng)作題材，歌頌大唐盛世的富裕和輝煌，同時也揭露唐玄宗后期的政治黑暗。宮廷窮奢極欲，奢侈荒淫的生活，是引發(fā)“安史之亂”的重要原因之一，造成唐后期的衰敗和社會的動蕩。

麗人行 360cm×145cm 2012年

　　待巡圖

　　秦王朝是我國歷史上第一個統一全國的封建王朝。創(chuàng)設了一系列的政治制度、行政機構和官僚體制，對后世有重大影響，又是一位極有爭議的帝皇。秦始皇為了加強統治，控制全國，多次出巡，西到雞頭山，東到泰山，北到碣石，南到會稽，并有七匹最為喜愛的名馬常隨行于身旁。畫面表現將要出巡的皇家車輛和七匹名馬。

待巡圖（秦始皇七名馬） 400cm×130cm 2008年

　　臺灣1684年

　　康熙任用施瑯為水師提督，統戰(zhàn)船300艘，水師2萬，進兵臺灣，先攻下澎湖，后直取臺灣。1684年也就是康熙二十三年，清政府設置臺灣府，隸屬于福建省，并派駐軍隊。從此臺灣回歸祖國，在政治上、經濟上、國防上都有重大意義。

臺灣1684年（康熙二十三年） 400cm×130cm 2008年

　　天驕十駿

　　經過成吉思汗等率領的蒙古駿馬勇將，經過七十多年的征討兼并，完成了曠古未有的大一統。忽必烈自立為大汗，建都燕京（今北京），定國號為元。畫面是元帝王所鐘愛的十匹御馬寶駿，都曾為他開疆擴土建立了赫赫戰(zhàn)功。

天驕十駿 225cm×83cm 2003年

　　三英戰(zhàn)呂布

　　董卓有戰(zhàn)將呂布，英勇無比，號稱“人中呂布，馬中赤兔”。張飛、關羽大戰(zhàn)呂布，久戰(zhàn)不勝。劉玄德也執(zhí)雙股劍助戰(zhàn)，三英圍住呂布，轉燈兒般廝殺，八路人馬，都看呆了。呂布架擱遮攔不定，虛晃一輪，蕩開陣腳，飛馬便回。劉、關、張三個哪里肯舍，拍馬急追。

三英戰(zhàn)呂布 347cm×132cm 2007年

　　唐太宗十驥 

　　《唐書》記：骨利干遣使獻良馬十匹，唐太宗為之制名，號為十驥，一曰：騰霜白，二曰：皎雪驄，三曰：凝露驄，四曰：懸光驄，五曰：決波騟，六曰：飛霞驃，七曰：發(fā)電赤，八曰：流星?，九曰：翔麟紫，十曰：奔虹赤。

唐太宗十驥 233cm×267cm 2008年

　　馬球圖

　　唐朝馬球是我國古代一項傳統運動項目，曾因十幾位皇帝的推崇，成為上至皇室王公，武將大臣，下至市井街民，婀娜淑女的舉國狂熱的馬球運動風潮，其影響波及到全世界。

馬球圖 175cm×165cm 2005年

　　漢文帝九逸

　　《西行雜記》記：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也，名曰：浮云、赤電、絕群、逸驃、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號“九逸”。

漢文帝九逸 184cm×174cm 2009年

　　八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)

　　愛國英雄抗金名將岳飛率軍抗金，在朱仙鎮(zhèn)與金帥金兀術血戰(zhàn)疆場。關鍵時刻，岳云擺動銀錘，嚴成方使開金錘，狄雷舉著銅錘，何之慶揮舞鐵錘，四將驍勇，四馬躍騰，直殺得血流成河，尸積如山，逼迫金兀術敗退二十余里，歷史上號稱“八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)”。

八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn) 244cm×133cm 2007年

　　蕉林蕭蕭寶馬歸

　　畫面通過茂盛的蕉林和裝飾十分美麗的駿馬，就能看到南國邊民富裕的幸福生活。

蕉林蕭蕭寶馬歸 360cm×145cm 2010年

　　煙花三月

　　畫面通過大唐貴妃在萬紫千紅的春天，豪華隆重的出游場景，歌頌大唐帝國的強盛和繁榮。

　　唐王李世民重用賢能，虛心納諫，輕徭薄賦，出現了“貞觀之治”。唐朝逐漸發(fā)達繁榮，被譽為“開元盛世”。疆域遼闊的唐朝是我中華引以為驕傲的朝代之一。

煙花三月 1180cm×104cm 2011年

　　歷代寶馬圖

　　畫面選取了周穆王八龍之駿，秦始皇七名馬，漢文帝九逸、唐太宗十驥……直到清乾隆十駿，都是帝王所鐘愛的御馬。畫面以靜到動，從無鞍轅馬到鞴鞍戰(zhàn)馬，為了表示歷史年輪的轉換和變遷，選用了不同時期的工藝美術精品為背景，既區(qū)隔朝代的轉換，又豐富了畫面效果。每匹馬都繪制了歷代君王所賜名的印章，還繪制了不少馬形章，既活躍了畫面，又增強了歷史的真實感。選取了五十六匹寶馬為畫面主題，主要是象征我中華民族在歷史長河里團結友愛、互助互幫的各民族人民，如同一往無前的神駿寶馬縱橫馳騁，奮勇向前。

歷代寶馬圖  2000cm×130cm 2008年

點 滴 人 生

文/趙文元

　　解放前，我出生在鎮(zhèn)江東鄉(xiāng)一個小山村，一歲多就有了弟弟，窮困的父母實在無法照顧好兩個孩子，我就被送到外婆家了。外婆家的村子比較大，還有一所不小的學校。也不知是哪位神仙老爺對我產生好感，讓我這個農村孩子從小就喜歡上畫畫。四年級畫了一幅“老虎望月”交給美術老師，美術老師在課堂上表揚我說，二十年后文元能成為一個好畫家。老師一句鼓勵的話成了我一生追求的目標。

　　上世紀六十年代初，不到十八歲的我來到部隊這所大學校。特殊的環(huán)境和特殊的時代，給了我這個有繪畫天份的美術愛好者一個難得的大舞臺。由于政治宣傳上的需求，領導把我看成什么都行的小畫家。油畫、雕塑、版畫、國畫、宣傳畫、連環(huán)畫、插圖等等，需要什么就要畫什么，初生牛犢不怕虎，領導敢下命令，我也敢畫，袖子一擼，二話不說，“干”！行不行，好不好，沒有那么多顧慮。所在的部隊營區(qū)、政府大樓、人民廣場、大街開闊地，都留下我辛苦的業(yè)績。當時“大作”水平如何，已難考證，反正在那個不算太小的小城里還算是個名人。辛苦的勞動不但鍛煉了毅力，而且提高了美術業(yè)務水平，積累了大量的繪畫經驗。報紙、刊物、展覽會……不斷地出現我的名字，還被邀請參加了各種美術活動。我就更加干勁十足，越畫越歡。七十年代初被調進南京軍區(qū)政治部專業(yè)文藝創(chuàng)作室從事專業(yè)美術創(chuàng)作，成了真正的畫家。從六十年代末到八十年代末期，又有幸三次到浙江美術學院、解放軍藝術學院、中央美術學院學習深造。三次不同院校的學習，開闊了視野，開拓了眼界，提高了專業(yè)水平，真正步入了藝術的殿堂。

　　四十歲前后，雖然有用不完的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新欲望，但走一條什么樣的藝術道路，成了我內心深處的煩惱和不安。南京藝術學院的校訓是“閎約深美”，來源于清代張惠言的《詞選序》，“閎”就是知識廣，基礎厚；“約”即慎重選擇，必要的舍棄；“深”即鉆深研透；“美”即最后達到完美之境界。其含意深刻、思路清晰，給了我很大的啟發(fā)。特別是選擇和舍棄中的“約”，對一個畫家而言，其實就是要求一個畫家要舍雜而求精，清晰地找到適合自己的藝術之路，這是一生之關鍵?！鞍宋逅汲薄备叻鍟r我正在北京上學，對我同樣有不小的沖擊，也給我?guī)砹松钌畹乃伎?。我歷來反對在藝術上隨大流跟風跑，人云亦云，這不會有大的作為。我堅信，繼承與發(fā)揚傳統是一個民族的精神和力量。對一個藝術家而言，立足于本民族文化，繼承和創(chuàng)新缺一不可，同時要走出一條藝術家的獨特之路。經過對美術史的學習和研究，尋找到工筆鞍馬畫的“發(fā)展斷檔史”。工筆鞍馬畫始創(chuàng)于唐，發(fā)展于宋，衰敗于元。趙孟頫、任仁發(fā)之后，除了乾隆年間有幾位西方傳教士“中為洋用”畫了一批洋味十足的宮中御馬圖外，竟難找到一幅中國畫家完成的工筆鞍馬精品力作。近七百年發(fā)展空間深深地激發(fā)我填補這一空白的愿望。幾十年來，我不斷地翻閱、尋找與馬有關的歷史典故和各種資料。又多次去絲綢之路和茶馬古道采風，體驗生活。艱苦跋涉、堅持不懈，默默潛行在自己的藝術道路上。先后在全國多地舉辦了十多次畫展，2006年與2013年兩次赴北京中國美術館舉辦大型個人畫展，展示和匯報自己多年的艱辛探索和創(chuàng)作成果。得到美術界和人民大眾的認可和贊譽。

　　2013年底在北京辦完畫展后，我已年近古稀。下一步在藝術上如何開步，不得不再一次逼著我認真思考。走老路不合我的性格，否定自己另辟蹊徑成功者極少。經過深思熟慮之后，決定在不放棄畫馬優(yōu)勢的同時充分發(fā)揮自己一生所學之成果。展示自己在山水、花鳥、人物、西方繪畫、工藝美術等等藝術實踐中的知識和功力，將其充分融合在自己的創(chuàng)作中。取工筆、寫意之長，中西繪畫之優(yōu)，工藝美術之精，力求每幅作品都能達到一個完美的高度。同時，繼續(xù)選取絲綢之路和茶馬古道為繪畫源泉，以此歌頌社會、美化時代。在適當的時候，將再次舉辦個展，展示自己新的探索和努力。

　　回過頭來，審視自己一生的藝術之路，有幾個不同的階段和不一樣的追求。第一階段是毫無目的地瞎碰亂撞，雖然雜亂無章，但積累了不少知識和實踐經驗，為以后的藝術發(fā)展打下堅實基礎；第二個階段是選擇了目標就孜孜不倦地探索與追求，這是我一生最正確的決策，也充分發(fā)揮了自己的長處和愛好，打開了走向藝術殿堂的大門。這一階段被理解的不多，會感到孤獨而且困難重重。第三個階段就是全面的理性地認識自己，盡量多的吸收多元化藝術元素和各種知識，完整地展示自己長期的積累和創(chuàng)作成果，進一步豐富創(chuàng)作主題，激發(fā)創(chuàng)作靈感，期盼再有一次新的飛躍。

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