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《早春吉羊》劉萬鳴

　　 品劉萬鳴先生的畫，有一種干凈、簡約、空靈、純凈之美。見劉萬鳴先生本人，留給人的印象，德才兼?zhèn)?、儀表堂堂、氣定神閑、低調(diào)儒雅。畫如其人，人如其畫，在他身上體現(xiàn)的最為恰當。

　　 愛美之心人皆有之，一個十分重視儀表的人，不僅體現(xiàn)了他對別人的尊重，也體現(xiàn)了一個人內(nèi)心的自我約束和更高要求，是一個人極高修養(yǎng)的自然流露。正因為有這種修養(yǎng)，劉萬鳴先生在繪畫創(chuàng)作上內(nèi)外一致、渾然天成?？此淖髌肪虏皇⒚?，簡約不失氣韻，造境不失大道。從圖式上看，畫面干凈利落，毫無拖泥帶水之嫌，畫出了高級，畫出了貴氣，體現(xiàn)了一個真正畫家的藝術情懷。他的“簡約”可謂大道至簡，而不是內(nèi)容上的簡單。“簡”是他的哲學、審美，一種境界的追求。從這些我們不難看出，劉萬鳴先生是一個純粹的人，為了純凈的藝術純粹地追尋著屬于自己的畫境。

　　 一個追求純凈藝術的人，他必須有淡泊明志、寧靜致遠的良好心態(tài)。在他的畫里，我們能看到這種跡象，畫面的淡然、靜氣、空靈，說明他的心境已定位于這種尋覓的自然當中。這種淡泊與寧靜，讓他在藝術大道上穩(wěn)步前行，在學術上得到了應有的認可和地位，他的人格魅力得到了大家的追隨和敬重。

　　 “境界”對于一個畫家來說是至關重要的，但對“境界”的理解，不同層次的人有不同的認識?！熬辰纭笔鞘裁?？在我初期理念中，“境界”就是我青年時期所追尋的一種向往。這個理想的境地在我的意識里存在了許多年：在那個遙遠的地方，有一片郁郁蔥蔥的竹林，有小橋流水，有百花盛開，有百鳥競鳴，有悠揚的歌聲和琴聲，我也身處其中……這個世外桃源我一直在追尋著，但竹林見了卻見不到小橋流水，小橋流水見了卻沒有百花盛開和百鳥競鳴，后來我明白了，這個向往就是藝術的境界。藝術來源生活卻高于生活，“境界”是一個綜合審美的產(chǎn)物，這就是我對境界的初識。研讀劉萬鳴和他的藝術，他的作品所產(chǎn)生的意境，就是我向往的那個世外桃源所產(chǎn)生的感覺。其實，這也僅僅是表象和初層面的。隨著對劉萬鳴先生的認知和對其作品的理解，我深深的感到，他的追求早已超越了對自然境像的表達，而是在更深更遠更高的靈魂深處冥冥探索。

　　 自古以來，畫家畫畫大多以物抒情，娛人娛己；以物言志，激勵人生。只有少數(shù)文人高士將藝術轉化為明事理、通陰陽、美教化、助人倫的崇高文化使命。從劉萬鳴先生的語境創(chuàng)作中，我們看到了他對這個境界實踐的印跡，劉萬鳴繪畫以花鳥、動物見長，他不僅把鳥與自然、動物與自然這種和諧關系處理得渾然天成，天物合一，而且他還有更深層次的選擇和表達。如他最喜愛表現(xiàn)的猿，這不僅僅是選擇了一個可愛的動物，而是選擇了它的本性所折射出來的文化語境。人們的習慣是“猿猴不分家”，外表大體一致，人們在觀念上也視為同類。但在自然界中猿與猴是有區(qū)別的，猴生活中比較常見，因其機靈狡黠而深受人的喜愛。而猿卻不同，它比較神秘，有隱居深山的神仙高士之風度，令人有敬畏之感。劉萬鳴對猿的選擇和表現(xiàn)，已超出了繪畫物象的意義，它承載的是一種文化與精神。也就是我們這個時代，需要文人的情懷和覺悟，猿就是劉萬鳴先生借物喻義的一個繪畫符號。

　　 靠藝術的美教化也許不能速效地影響一個時代，但他就像百花園中的一朵奇葩，會散發(fā)出悅人的清香。一個藝術家，只要有這種使命感和責任感，并且在孜孜的探索著、拼搏著，他就是一個純粹的、為畫而生的藝術家。

（文/崔連玉）

　　 畫家簡介

　　 劉萬鳴，1968年生于河北，1989年畢業(yè)于天津美術學院，1995年就讀于中國藝術研究院研究生院。歷任中國藝術研究院研究生院常務副院長、中國畫院常務副院長?，F(xiàn)任全國政協(xié)委員、民盟中央委員、民盟中央宣傳委員會副主任，中國國家博物館副館長、中央文史研究館書畫院研究員、中國美術家協(xié)會理事、中國畫學會理事、中國藝術研究院博士生導師、中國國家畫院研究員、西安美術學院博士生導師、上海大學美術學院博士生導師、天津美術學院研究生導師、廣州美術學院特聘教授、文化和旅游部高級職稱評委、故宮博物院中國畫法研究所客座研究員、中國美術家協(xié)會中國畫藝委會副主任、中國工筆畫學會顧問，2012年獲中國青年藝術家提名獎、2014年入選國家百千萬人才工程被國家授予“有突出貢獻中青年專家”榮譽稱號、享受國務院政府特殊津貼專家、中宣部2017年文化名家暨“四個一批”人才。

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