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　　 藝術(shù)評(píng)論家、社會(huì)批評(píng)家約翰·拉斯金在《建筑的七盞明燈》中，以“獻(xiàn)祭之燈”“真理之燈”“力量之燈”“美感之燈”“生命之燈”“記憶之燈”以及“遵從之燈”點(diǎn)明了建筑設(shè)計(jì)的七大原則，對(duì)藝術(shù)發(fā)展及現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　 即日起至5月26日，在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦的“明燈：從威廉·莫里斯到麥金托什”特展，以“明燈”為題，分為“開卷有藝”“紋藝青年”“飾藝向心”“藝美之瓷”“藝味其從”“現(xiàn)代建藝”六個(gè)展區(qū)，以英國(guó)維多利亞與艾爾伯特博物館和清華大學(xué)藝術(shù)博物館等機(jī)構(gòu)和藏家的近200件展品為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了以工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)為核心發(fā)展階段的書籍裝幀、插畫藝術(shù)、家居染織、金屬工藝、陶瓷裝飾、建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的成就。

　　 “展覽主標(biāo)題‘明燈’取自《建筑的七盞明燈》，在本展意指‘設(shè)計(jì)的明燈’，映射著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。六個(gè)單元的名稱都有一個(gè)‘藝’字，形成了相對(duì)獨(dú)立又彼此緊密關(guān)聯(lián)的展區(qū)，各單元英文名的六個(gè)首寫字母也埋下了藏頭，組成了Design，也就是‘設(shè)計(jì)’。希望大家通過(guò)這個(gè)展覽，看到的不只是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，而是真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)出現(xiàn)之前整個(gè)蓄力階段的面貌。”展覽中方策展人劉木維說(shuō)。

　　 展覽交疊呈現(xiàn)了1851年至1930年間設(shè)計(jì)史的發(fā)展歷程——從工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，直至現(xiàn)代主義風(fēng)格的出現(xiàn)。約翰·拉斯金奠定的理論基石，威廉·莫里斯引領(lǐng)的工藝實(shí)踐，以羅杰·弗萊為代表的藝術(shù)趣味轉(zhuǎn)向，綜合助力著工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在藝術(shù)與手工藝的糾葛中，在工業(yè)與手工藝的和解中，昭示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的真正開端。

　　 “開卷有藝”單元呈現(xiàn)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版物的理論價(jià)值與藝術(shù)特質(zhì)。以約翰·拉斯金為引領(lǐng)的理論奠基性書籍，如《建筑的七盞明燈》《威尼斯之石》《近代畫家》等，為藝術(shù)理論、建筑研究以及建筑設(shè)計(jì)提供了指引性的趣味導(dǎo)向，對(duì)設(shè)計(jì)及工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。私人出版運(yùn)動(dòng)深受中世紀(jì)法典和早期印刷書籍的影響，致力于通過(guò)傳統(tǒng)的印刷和裝訂方式創(chuàng)作書籍，強(qiáng)調(diào)書籍裝幀本身的藝術(shù)性。以威廉·莫里斯創(chuàng)始的凱爾姆斯科特出版社以及呂西安·畢沙羅夫婦創(chuàng)始的埃拉尼出版社等為代表的私人出版成果以及裝幀精美的手工書即是如此。

　　 對(duì)于自然紋樣、天然染料以及傳統(tǒng)染織技法的探究與運(yùn)用，成就了壁紙和家居紡織物設(shè)計(jì)的豐碩成果，這也是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)成果中最具代表性的門類。由“紋藝青年”從技術(shù)到藝術(shù)的成長(zhǎng)軌跡、從寫實(shí)到象征的審美追求，可窺見(jiàn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的審美轉(zhuǎn)向。以威廉·莫里斯和約翰·亨利·迪爾為代表的“紋藝青年”以其出類拔萃的藝術(shù)造詣與詩(shī)性，擺脫了壁紙和染織物本身的物性囹圄，其紋樣設(shè)計(jì)和色效組合的多樣化發(fā)展，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)和制造之間的密切關(guān)系。沃爾特·克蘭的繪畫性構(gòu)圖拓展了單純連續(xù)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)力，與查爾斯·沃塞的早期設(shè)計(jì)異工同妙，標(biāo)志性紋樣皆傾向于使用動(dòng)植物意向，而沃塞后期符號(hào)化的紋樣設(shè)計(jì)則充滿紀(jì)念性。另一方面，沃塞接受工業(yè)設(shè)計(jì)的積極影響，同新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表性設(shè)計(jì)師查爾斯·麥金托什一樣，對(duì)英國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格作出了巨大貢獻(xiàn)，啟發(fā)了法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師甚至現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的先鋒人物。此外，以羅杰·弗萊為核心的歐米茄工坊則以其形式化、象征化的紋樣設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了家居紡織物和室內(nèi)裝飾的前瞻趣味。

　　 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷工藝聚焦了用于室內(nèi)裝飾的陶瓷制品和日用器物，盡管在器型上借鑒了陶瓷和玻璃器的傳統(tǒng)器型以及全世界多地域的典型陶瓷樣式，但在裝飾效果上進(jìn)行了拓展，以符號(hào)性和神話性為主的裝飾題材，呈現(xiàn)出豐富的文化特質(zhì)?！八嚸乐伞奔Y(jié)了眾多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師最典型的代表作品，亦通過(guò)相關(guān)中國(guó)陶瓷品類對(duì)比呈現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的東西方文化碰撞。莫里斯公司自19世紀(jì)60年代起便設(shè)計(jì)了很多室內(nèi)裝飾瓷磚，愛(ài)德華·伯恩·瓊斯設(shè)計(jì)了大量中世紀(jì)風(fēng)格的圖案，加之中國(guó)和日本的陶瓷藝術(shù)影響，菲利普·韋伯在與莫里斯的室內(nèi)裝飾合作中，成就了一批文化性與裝飾性并重的陶瓷工藝制品。在裝飾瓷磚的創(chuàng)作中，沃爾特·克蘭發(fā)揮了其精湛的插畫技藝，豐富了陶瓷制品的表現(xiàn)力。威廉·德·摩根的瓷磚嘗試了創(chuàng)新釉料和燒制技術(shù)。借鑒了明青花和波斯風(fēng)格的伊茲尼克陶器直接影響了德·摩根的創(chuàng)作風(fēng)格，神話性和敘事性并存的題材與雙耳罐的結(jié)合令人聯(lián)想到古希臘紅繪式、黑繪式陶器的神秘風(fēng)貌，對(duì)于釉料的探索則成就了其標(biāo)志性的金屬色澤。

　　 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)建筑亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。幾乎與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段同步，格拉斯哥學(xué)派于19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)初期蓬勃發(fā)展，在蘇格蘭格拉斯哥集結(jié)了諸多頗具影響力的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾等領(lǐng)域創(chuàng)造了走向現(xiàn)代風(fēng)格的英國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格。其中最突出的“格拉斯哥四人組”，以麥金托什為核心，兼容并蓄地吸納了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、“凱爾特復(fù)興”等綜合養(yǎng)分，形成了獨(dú)樹一幟的格拉斯哥風(fēng)格，為機(jī)械美學(xué)的出現(xiàn)構(gòu)建了審美基礎(chǔ)。與麥金托什同時(shí)代的弗蘭克·賴特作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)波及至美國(guó)的代表人物，則在其以羅比住宅為典型的作品中呈現(xiàn)了與威廉·莫里斯主導(dǎo)設(shè)計(jì)的紅屋具有隱性基因關(guān)聯(lián)的營(yíng)造，實(shí)踐著對(duì)于“圍爐”以及“和室”結(jié)構(gòu)的借鑒，但又摒棄了紅屋中有所保留的尖頂?shù)雀缣厥皆?。賴特走進(jìn)了與格羅皮烏斯和阿爾瓦·阿爾托等人并肩的新建筑運(yùn)動(dòng)，銜接了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　 圖注：

　　 1、大坦格利莊園客廳設(shè)計(jì)圖 設(shè)計(jì)：?jiǎn)讨巍そ芸恕∧锼构?約1902年制造　紙本鉛筆、水彩 維多利亞與艾爾伯特博物館藏

　　 2、茛苕（壁紙）設(shè)計(jì)：威廉·莫里斯　印刷：杰弗里公司  發(fā)表：莫里斯公司1875年  紙本膠質(zhì)顏料　木版印刷  維多利亞與艾爾伯特博物館藏　莫里斯公司捐贈(zèng)

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