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未來世界——姚大伍個(gè)展

時(shí)間:2024/2/27 20:24:08  來源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)


(1/5)未來世界——姚大伍個(gè)展


(2/5)未來》 紙本水墨 200x200cm 2024年


(3/5)《大佛造像記》 Statue 紙本水墨 I 370x300cm 2018年


(4/5)《混淆的時(shí)間-痕跡》 紙本水墨 200x200cm 2024年


(5/5)《數(shù)字孿生》 紙本設(shè)色 200x200cm 2024年

  展覽名稱:未來世界——姚大伍個(gè)展

  展覽時(shí)間:2024/03/02~2024/03/31

  展覽地點(diǎn):[北京]-北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)D09-1-(橋藝術(shù)空間)

  主辦單位:橋藝術(shù)空間

  參展藝術(shù)家:姚大伍

   策展人:夏可君

   開幕時(shí)間:2024年03月02日下午3:00

姚大伍的繪畫文本:未來世界的超現(xiàn)實(shí)組合

(文/夏可君)

   所謂的筆墨當(dāng)隨時(shí)代,在于水墨藝術(shù)必須結(jié)合兩個(gè)維度,一方面是重寫個(gè)體生命的歷史圖像志,是個(gè)體去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在心路歷程的生命歷史,甚至是帶有前世記憶痕跡的某種感動(dòng)與感應(yīng);另一方面是面對(duì)時(shí)代的精神危機(jī),乃至于科學(xué)技術(shù),賦予新的反思形態(tài)與藝術(shù)語言,只有面對(duì)生命困境與技術(shù)挑戰(zhàn)的藝術(shù)才是真切的表達(dá)。前者關(guān)涉到藝術(shù)家的個(gè)體修養(yǎng)與歷史厚度,后者則關(guān)涉到藝術(shù)家的生命良知與藝術(shù)想象力;沒有前者,水墨缺乏空間的縱深感,沒有后者,水墨缺乏時(shí)間的吸納力;一個(gè)成熟的藝術(shù)家,必然形成時(shí)空的個(gè)體化建構(gòu)。

   我們?cè)谝Υ笪橄壬罱鼛啄甑囊恍┐碜髌?,尤其?018年只身沿佛教傳入中國(guó)路線,尋找早期佛教的脈絡(luò)與線索而創(chuàng)作出的巨作《巴米揚(yáng)大佛造像記》,全然放棄一切既有的慣習(xí)手法,徹底面對(duì)超越生命的歷史痕跡,打開心扉而訴說出個(gè)體的心跡,讓不同時(shí)代的歷史圖像與個(gè)體的感悟,跨時(shí)空的并置起來,素描與涂繪,水墨與油性,即興與拼貼,各種創(chuàng)作方法,以不可思議卻又富有內(nèi)在感應(yīng)的組合起來,水墨徹底吸納了藝術(shù)史的經(jīng)典圖像與世界性的生命心跡。

   而最近新作《混淆的時(shí)間-痕跡》,把混雜現(xiàn)代性的各種圖像與生命的危機(jī)狀態(tài),以“鸛鳥”為符號(hào)的面具形象反向凝視世界,就把人性的欲望,當(dāng)代前沿科技,物理數(shù)學(xué)公式,自然的花園,室內(nèi)的日常空間,明媚的小丑與馬斯克的氣球,以時(shí)空的穿越與天馬行空的想象力,明亮的色彩與精彩的線條,建構(gòu)起一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的未來世界,兒童樂園式的未來世界,表達(dá)了疫情之后生命“重活”與“再生”的渴望,賦予了水墨藝術(shù)全然的新境界。

   本次展覽的兩組系列作品,讓我們看到了大伍先生獨(dú)特的畫面建構(gòu)邏輯與精神反思的深度,即,繪畫不僅僅是繪畫,水墨繪畫乃是要回到世界的文本性與歷史性,具有跨時(shí)空的綜合性,把可視性與可讀性內(nèi)在結(jié)合,走向反思性與世界感,生命的面具性與諷喻的圖像學(xué),并書寫出自己的生命之書與世界之書,建構(gòu)起歷史性的繪畫文本與超現(xiàn)實(shí)的世界圖像,姚大伍先生對(duì)于水墨的突破與貢獻(xiàn),是藝術(shù)宣告著自己的第二次出生。

   正是從繪畫的文本性出發(fā),姚大伍先生的繪畫才擺脫了各種既有的現(xiàn)代性水墨范式,因?yàn)橹袊?guó)古代的水墨藝術(shù),并非單獨(dú)一幅畫的創(chuàng)作,本來就是“互文本”,是繪畫與書法,圖像與詩(shī)歌,裝裱與題簽,收藏與互文,等等的組合,中國(guó)水墨作品是可以延展與生長(zhǎng)的,不可能被一幅畫限制,不可能被一種風(fēng)格所束縛,而是要不斷地?cái)U(kuò)展,伴隨個(gè)體生命與古代的神交以及歷史文脈的共時(shí)書寫。這也要求藝術(shù)家有著突破自我或小我的勇氣,進(jìn)入歷史的大文本。2018年,大伍實(shí)現(xiàn)了個(gè)體醞釀已久的心志,沿著玄奘去往阿富汗,追尋玄奘大師西域求佛的心路歷程,穿越姑墨古國(guó),重新回顧自然與歷史的雙重痕跡,在沙漠的干燥與心靈的潤(rùn)澤之間,重建個(gè)體與佛性的生命感應(yīng),形成了堅(jiān)韌與廣闊的新視野,前者面對(duì)艱苦的生存環(huán)境,后者則是化解人性無數(shù)幻象的虛妄,這也導(dǎo)致大伍徹底改變了之前水墨繪畫的觀念與方法,把大千圖像拼貼起來,人類信仰的足跡,各種經(jīng)典的符號(hào),以圖像志與圖像集的方式,同時(shí)并置在一幅作品上,似乎歷史的內(nèi)在畫卷及其卷軸的形式感,被同時(shí)打開了。

   自此,世界是一本書,心跡也是一本書,繪畫就是去“組合”不同歷史的生命行跡與隱秘心跡,不同的場(chǎng)景,不同的時(shí)空,不同的文化,漢字與圖像,地圖與數(shù)學(xué),佛像與飛船,大地與天空,都被并置起來,因此,繪畫生成為世界之書,生命之書,未來之書。

   廣闊的吸納與堅(jiān)韌的步伐,就重塑了生命的品格與繪畫的風(fēng)格,也對(duì)應(yīng)于我們這個(gè)“混雜現(xiàn)代性”的時(shí)代處境。中國(guó)過去40年的改革開放,把中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)走向現(xiàn)代主義的都市化與個(gè)體化,并且進(jìn)入全球化的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)代,因此,水墨繪畫就不僅僅是傳統(tǒng)的筆墨工夫,也不僅僅是個(gè)體化的藝術(shù)風(fēng)格,還要吸納網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的時(shí)空并置與自由穿越,但又不能僅僅是視覺的復(fù)制,而是要帶入個(gè)體獨(dú)有的生活行跡與生命心跡,離開了獨(dú)一性的個(gè)體性筆痕書寫,藝術(shù)也喪失了價(jià)值。

   水墨藝術(shù)必須激活自己的吸納性與文本性,從繪畫轉(zhuǎn)向文本,帶著如此的開闊性與重新喚醒的活力,以及對(duì)于繪畫之為文本性與世界性的理解,大伍先生面對(duì)過去三年的疫情危機(jī)時(shí),就看到了世界的另一面,那是通過飛翔的鸛鳥來暗示生命的病理學(xué)癥候,給這些動(dòng)物生命戴上面罩,如同過去三年的人性都被迫戴上口罩,在此生命形象的疊加上,象征著生命已經(jīng)喪失了本來面目,我們都是面具人,我們必須想象另一種的人性。藝術(shù)家通過把這些鸛鳥與不同的場(chǎng)景疊加,讓我們想到巴洛克時(shí)代荷蘭畫家博斯的《人間樂園》,這也是帶有諷喻的百科全書式世界圖景,把生命不同狀態(tài)的場(chǎng)景加以同時(shí)并置。大伍在疫情期間的鸛鳥系列繪畫,把很多的鸛鳥與人類的日常場(chǎng)景并置,看似突兀,實(shí)際上是為了傳達(dá)世界的共生感,人類生命與自然生命的不可分離,這些無家可歸的鸛鳥,才是生命的真相!無論是鸛鳥與兒童天真場(chǎng)景的并置,還是對(duì)于傳統(tǒng)花鳥畫與人物畫的奇特并置,其實(shí)都是之前繪畫文本性的表現(xiàn)。

   一旦藝術(shù)家直接面對(duì)世界的混雜性與生命的普遍危機(jī),鸛鳥的自然性與人為的造作性,就形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,就打開了反思的深度,并向著未來敞開,大伍把不同的時(shí)空,鸛鳥的氣候遷移與人類自我囚禁的空間,進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)比,形成天馬行空的諷喻圖景,氣球與方舟,人類過去與未來的奇妙連接,小丑的好奇,童年的航天夢(mèng),以超現(xiàn)實(shí)的方式組合起來,這是水墨何曾夢(mèng)想過的時(shí)空?

   而在藝術(shù)表現(xiàn)手法上,藝術(shù)家并沒有放棄筆墨的精微與線條的表現(xiàn)力,玉質(zhì)的觸感,色彩的熱烈與強(qiáng)度,傳統(tǒng)的精髓以反轉(zhuǎn)的方式得以保留,又徹底打破了畫種的限制,回到兒童的天真,又具有科技時(shí)代視窗的并置穿越感,而尤其最為可貴的是,其幽默與諷喻結(jié)合的超現(xiàn)實(shí)想象力,來自于內(nèi)在生命無比強(qiáng)烈的書寫自由感,是生命“第二次出生”的美妙表達(dá)!

   這讓我們對(duì)于姚大伍先生未來的繪畫充滿了期待,如此具有綜合性與廣闊性的水墨文本,勢(shì)必改變當(dāng)前水墨繪畫的格局,使之具有當(dāng)代的歷史性與文明的反思性,以及對(duì)于未來科技的接納,當(dāng)大伍尋找玄奘法師的蹤跡,他的內(nèi)心已經(jīng)向著世界與文明敞開,向著某種超越維度進(jìn)發(fā)了,其未來的前景與自由的想象,將不可限量!

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