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　　前段時(shí)間看到著名畫(huà)家宋滌先生的一段訪(fǎng)談視頻，他在其中說(shuō)道：“千萬(wàn)不要忽悠??！我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)瑞典國(guó)家美術(shù)館的館長(zhǎng)，我說(shuō)你的美術(shù)館，搞現(xiàn)代派的展覽的參觀(guān)人數(shù)多，還是搞寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的多？人家認(rèn)真想了想，5000:70000吧。我就很急切問(wèn)，哪個(gè)是七萬(wàn)，哪個(gè)是五千呢？他說(shuō)那寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)是七萬(wàn)，看這所謂現(xiàn)代派的是五千。就說(shuō)明你聽(tīng)著忽悠的這個(gè)所謂現(xiàn)代派多么流行，真正喜歡的人微乎其微。所以這個(gè)中國(guó)畫(huà)，我們走到今天，當(dāng)然現(xiàn)在也有搞所謂現(xiàn)代筆墨的，我相信這都不是長(zhǎng)久之計(jì)，真正的還是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上能夠?qū)懸?，能夠?huà)出自己的風(fēng)格來(lái)，表現(xiàn)當(dāng)今的事物、風(fēng)景，只有這樣才能夠真的走向世界?！?

　　直言不諱地講，對(duì)于老先生訪(fǎng)談中的這段觀(guān)點(diǎn)，我是不太認(rèn)同的，覺(jué)得有很多值得商榷和明顯錯(cuò)誤的地方。我甚至認(rèn)為他的以上說(shuō)法才是最大的忽悠，各位聽(tīng)聽(tīng)便罷，千萬(wàn)不能當(dāng)真，否則就真要上當(dāng)受騙了。也能夠看出老先生說(shuō)這段話(huà)的時(shí)候是完全出于私心，是為了捍衛(wèi)自己的寫(xiě)實(shí)彩墨，迫不得已才發(fā)出這段有違藝術(shù)史實(shí)、藝術(shù)常識(shí)的觀(guān)點(diǎn)。首先聲明，寫(xiě)此文并非針對(duì)宋滌先生本人，而是感覺(jué)其觀(guān)點(diǎn)的確有著很大的代表性，代表了目前相當(dāng)一部分群體對(duì)藝術(shù)，尤其對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的一種誤解和偏見(jiàn)，所以也就覺(jué)得實(shí)在有必要說(shuō)叨說(shuō)叨。

　　宋滌先生是當(dāng)代著名畫(huà)家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，最擅長(zhǎng)寫(xiě)實(shí)彩墨畫(huà)，在此領(lǐng)域取得了有目共睹的成就，有著很高的地位和聲譽(yù)，這是必須承認(rèn)和肯定的。所以他對(duì)寫(xiě)實(shí)也便有了特別的偏愛(ài)與感情，就完全能夠理解了。但我想說(shuō)的是，您可以不喜歡別的藝術(shù)形式，可以誓死堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，但不能因此而隨意否定、打壓甚至試圖打倒別人及其相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)探索，更不能拿他人在聊天時(shí)隨便說(shuō)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)事實(shí)考證的一個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)，來(lái)證明所謂寫(xiě)實(shí)的重要性和受歡迎程度，進(jìn)而歧視、詆毀別的藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)樣式，如此的狹隘、偏激、草率，不是一個(gè)長(zhǎng)者、一個(gè)學(xué)者教授該有的樣子！何況看展人數(shù)的多少真的能夠代表藝術(shù)作品的重要與否、價(jià)值與否？這是要打個(gè)大大問(wèn)號(hào)的，絕不能武斷下結(jié)論！而且實(shí)事求是地講，瑞典這個(gè)國(guó)家整體的藝術(shù)發(fā)展水平在世界上來(lái)說(shuō)也并不是多突出，沒(méi)什么代表性、說(shuō)服力，以及可參考的實(shí)際價(jià)值。

　　但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是宋先生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)了解甚少，而且成見(jiàn)很深。殊不知，特別是自照相技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)、3D打印技術(shù)等現(xiàn)代科技出現(xiàn)、成熟以后，寫(xiě)實(shí)、超寫(xiě)實(shí)一路的架上繪畫(huà)受到了極大沖擊，其歷史地位也是急劇下降，在美術(shù)史上的高光時(shí)刻已經(jīng)黯淡或者說(shuō)已經(jīng)遠(yuǎn)去，這是無(wú)可辯駁的事實(shí)?，F(xiàn)如今，尤其是一些所謂的大家名家，到了一定程度還再反復(fù)強(qiáng)調(diào)所謂寫(xiě)實(shí)的重要性、必要性，多少有些不合時(shí)宜，起碼在觀(guān)念認(rèn)識(shí)上已經(jīng)在走下坡路。雖然我也并不贊同架上繪畫(huà)、架上藝術(shù)“終結(jié)論”“死亡論”的觀(guān)點(diǎn)，但不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展、文化多元格局的形成，繪畫(huà)領(lǐng)域至少已不再是架上繪畫(huà)語(yǔ)言在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而是從架上到架下，出現(xiàn)了諸如觀(guān)念藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)等多種多樣的藝術(shù)形式，極大拓寬和豐富了原有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)、藝術(shù)語(yǔ)言，順應(yīng)了美學(xué)發(fā)展規(guī)律，也是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，不得不說(shuō)是一種時(shí)代的、歷史的進(jìn)步，其存在的價(jià)值和意義絕非可有可無(wú)、微乎其微。

　　所以歸根結(jié)底，還是老先生在藝術(shù)觀(guān)念上出了問(wèn)題，走進(jìn)了死胡同！而觀(guān)念不對(duì)，方向不對(duì)，畫(huà)法、畫(huà)技再高，很多時(shí)候也沒(méi)用，也沒(méi)多大意義。這個(gè)很好理解，就像現(xiàn)在是計(jì)算機(jī)時(shí)代，你卻還在那里沒(méi)日沒(méi)夜研究、琢磨算盤(pán)是怎么制作的，怎么才能把珠心算打得更準(zhǔn)更快，這不是明顯的白費(fèi)力氣、吃力不討好嗎？倘若按照老先生的寫(xiě)實(shí)觀(guān)點(diǎn)，別說(shuō)西方的梵高、畢加索、達(dá)利、莫奈、塞尚、杜尚、馬蒂斯、康定斯基等人，就連中國(guó)自宋代以來(lái)的眾多寫(xiě)意畫(huà)家，像梁楷、徐渭、八大山人、石濤、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、林風(fēng)眠、吳冠中等人，也全都給否定了，在他眼里似乎全都不合格，只有搞寫(xiě)實(shí)才對(duì)路，才是正統(tǒng)，這就有些自欺欺人了！

　　舉凡熟悉中國(guó)美術(shù)史的人都知道，寫(xiě)實(shí)從來(lái)不是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，無(wú)論是原始美術(shù)，還是自漢唐尤其宋代以后，寫(xiě)意都是開(kāi)端和主流，而非寫(xiě)實(shí)，這是有據(jù)可查的。像最早原始古人在陶器上、竹木上作畫(huà)，以及很多的巖畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)等（除非你認(rèn)為它們都不屬于中國(guó)畫(huà)，那就無(wú)話(huà)可說(shuō)了），包括像甲骨文、金文、大篆等，準(zhǔn)確地講，都是從寫(xiě)意（符號(hào)）開(kāi)始的，特別從宋代以后，寫(xiě)意畫(huà)更是一直都占據(jù)著舉足輕重的地位，寫(xiě)實(shí)則很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期處于邊緣化的位置。即便寫(xiě)實(shí)，也一直都在強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神、以形傳神的寫(xiě)意精神。所以如果較真點(diǎn)說(shuō)，寫(xiě)意才是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，寫(xiě)意精神才是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主旨精神。這還只是中國(guó)美術(shù)的發(fā)展情況，更別說(shuō)國(guó)外還出現(xiàn)了像印象派、野獸派、抽象派、表現(xiàn)主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義等諸多繪畫(huà)流派與頗具代表性的藝術(shù)家及其作品了。

　　由此也讓我想到了書(shū)法上，總會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)“楷書(shū)是書(shū)法的基礎(chǔ)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而且不少名家也持有此看法。其實(shí)這與“寫(xiě)實(shí)是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)”犯的是同樣的認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。熟悉書(shū)法史的人都清楚，從書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò)看，楷書(shū)幾乎是最晚才形成的書(shū)體，篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，甚至行書(shū)都比楷書(shū)最先形成，最先成熟。直到漢末三國(guó)時(shí)期，楷書(shū)才出現(xiàn)，主要由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“隸楷”，史料記載，鐘繇是楷書(shū)的創(chuàng)始人。那么，如果楷書(shū)真的是書(shū)法的基礎(chǔ)，請(qǐng)問(wèn)，漢代以前的字跡算不算書(shū)法？比鐘繇更早寫(xiě)字的那些文人墨客算不算書(shū)法家？答案當(dāng)然是肯定的！

　　所以說(shuō)，觀(guān)念認(rèn)識(shí)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)審美而言至關(guān)重要，千萬(wàn)不能犯糊涂！而且一定要有創(chuàng)新意識(shí)、時(shí)代精神，要有開(kāi)放、包容、發(fā)展的思維和心胸，否則注定搞不好藝術(shù)，特別是當(dāng)代藝術(shù)。在現(xiàn)實(shí)中，我們務(wù)必要盡可能地允許、鼓勵(lì)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，尤其要允許和鼓勵(lì)一些新藝術(shù)、新門(mén)類(lèi)、新語(yǔ)言、新形式等的出現(xiàn)，并給予它們足夠的發(fā)展空間，包括容錯(cuò)試錯(cuò)的空間，而不是因循守舊、固步自封，更不能冷嘲熱諷，甚至橫加指責(zé)、大加討伐，恨不得將其一棍子打死，這都是極不理智、極不文明、極不道德的行為。

　?。ㄗ髡邽樗囆g(shù)評(píng)論家）

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