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母親我心中的佛（國畫） 170×170厘米   王有政

　　 “他筆下的人物，都是那些他熟悉的陜北農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，他們置身在日常生活的狀態(tài)之中，在田間勞動，在聊天，在歇息……在這些真實、生動的作品前面，觀眾很容易進入畫境，與畫中人進行感情的溝通，感受到新鮮的氣息，得到一種精神的滿足?！泵佬g(shù)理論家邵大箴曾如此評價王有政的作品。在當代中國畫壇，王有政是一位藝術(shù)風(fēng)格獨特、鮮明而穩(wěn)定的人物畫家。他執(zhí)著和癡迷于藝術(shù)，幾十年來像一位老農(nóng)那樣默默地耕耘，碩果累累。

　　 1941年，王有政出生在晉南黃河邊上萬榮縣西景村的一個農(nóng)民家庭，其祖上世代以耕讀傳家。王有政自幼受到良好而嚴格的家庭教育，他的書畫基因，即是受之于喜愛書法的爺爺、父親和愛窗花、刺繡的奶奶、母親。故鄉(xiāng)的黃土地也成為這個黃土漢子的藝術(shù)底色。王有政1958年考入西安美院附中，1969年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國畫系人物畫專業(yè)。在西安美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，王有政和郭全忠、程征、王寧宇等成為同學(xué)，并在此后成為終生好友和志同道合的創(chuàng)作伙伴。

　　 1970年，王有政因出色的畢業(yè)創(chuàng)作被分配到陜西省群眾藝術(shù)館從事群眾美術(shù)創(chuàng)作的輔導(dǎo)工作。這期間，他憑著吃苦耐勞的頑強性格用156天跑遍了陜北綏德縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，畫遍了各地的“好形象”，為其后來的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。1978年，王有政和好友劉驍純一同下陜北，在不斷的交流碰撞中，他的藝術(shù)理念和審美目標開始明晰。他開始畫感動他的鄉(xiāng)間生活情趣和美好的畫面，并得到劉蒙天、劉文西等前輩的支持和肯定。于是，迎來了王有政的《悄悄話》以及后來的“田園自然主義”系列作品?！肚那脑挕愤@幅作品也開啟了他刻畫農(nóng)民形象、展現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的藝術(shù)道路。

　　 在那之后，王有政形成了自己的藝術(shù)標準：“一幅畫的好壞，不僅要看它是不是有完美的形式構(gòu)架，而且要看它有無生命的構(gòu)架。真正的藝術(shù)是有生命的。藝術(shù)品的生命不是在畫室里推敲出來的，而是藝術(shù)家被生活中活生生的東西感動時所獲得，并在表現(xiàn)時得到充分表達?！蓖跤姓f。

　　 王有政將對農(nóng)民的質(zhì)樸感情傾注在畫不盡的鄉(xiāng)間人物之中。其好友、評論家王寧宇曾在文章《他從鄉(xiāng)間小路走來》中寫道：“莽莽無際的黃土高原、滔滔南流的黃河、鄉(xiāng)間的小路崎嶇蜿蜒，他是從這條小路跨進文化古都長安的。美術(shù)學(xué)院十年寒窗沒能把他改造成‘文人雅士’，他本能地更傾心于母親土地的懷抱?！薄　≡凇班l(xiāng)間的小路上”，他創(chuàng)作出了《翠翠、莉莉和嬌嬌》《捏扁食》《老驢頭》《艷艷》《讀》《小卓瑪》《奶奶孫孫》等鄉(xiāng)土自然主義作品。評論家劉驍純曾撰文將其作品定義為“田園自然主義”。

　　 20世紀90年代之后，王有政一方面堅持自己具有強烈主體性的“自然主義”風(fēng)格，一方面隨著對于黃土文化理解的日漸深入，開始關(guān)注黃土地上“黃土人”普遍的精神和共同的文化背景，他認為這些是改變和塑造人物的無形之手?；谶@一創(chuàng)作理念，他又推出了一批大型作品，如《黃土老人》《母親我心中的佛》《我的父老鄉(xiāng)親》《乳汁的河》等。王有政通過其筆下特有的活生生的人物將黃土文化的凝重和深邃傳達給了觀眾。如1991年的《黃土老人》，遠看是一張非常具體的陜北老人的臉，近看老人臉上的一道道歲月的留痕，則如黃土高原般溝壑縱橫、坎坎坷坷。又如1994年在第八屆全國美展中的獲獎作品《母親我心中的佛》中，盤坐于鍋臺灶前的母親既是一位終日圍著鍋碗瓢盆操持家業(yè)的具體的母親，又是黃土高原上千千萬萬飽經(jīng)滄桑的母親的化身。

　　 邵大箴評價：“王有政的人物畫在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒了西法，其精神、其面貌則是民族的，且有鮮明的時代性。王有政是當代人物畫家中最有地域特色的一位藝術(shù)家。他吟唱自己所生活的土地，為勞作在這片土地上的人們造像。他忠實于自己的觀察和體會，用自己熟悉的技巧和技法去畫感動他的人物、情景。他表現(xiàn)出的是真實人物人性中那些最樸素、最本質(zhì)的東西：對人、土地和勞動的真情。不用說，只有自身有這種真情的藝術(shù)家，才會珍惜對象中的這種可貴的品質(zhì)，才能在藝術(shù)中有如此自然的表現(xiàn)。”

　　 總體而言，王有政作為長安畫派的代表人物，承接長安畫派藝術(shù)精神，受學(xué)院派繪畫風(fēng)格熏陶，吸收西方寫實繪畫造型因素，對鄉(xiāng)土題材有著獨特理解，注重情感體驗和個性表達。他在生活中發(fā)現(xiàn)美、抓取魂，用樸實的語言、中西結(jié)合的手法，田園詩意般傳達真善美，形成個人獨特的藝術(shù)風(fēng)格，對中國人物畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了貢獻。

　　 近日，王有政向陜西省美術(shù)博物館無償捐贈了三件全國美術(shù)作品展覽獲獎作品，分別是《倦旅圖》《母親我心中的佛》和《讀》，展現(xiàn)出一位老藝術(shù)家對陜西美術(shù)事業(yè)的深厚情感和對陜西文化的熱愛。對此，陜西省美術(shù)博物館館長王瀟表示：“王有政先生的捐贈將為陜西省美術(shù)博物館館藏陜西畫壇優(yōu)秀藝術(shù)家作品系列增添新的亮點。同時，激勵我們加強對優(yōu)秀作品的研究和展示，為陜西美術(shù)事業(yè)貢獻更多的力量?！彼囆g(shù)家楊力舟則表示：“王有政的作品不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，還融入了現(xiàn)代藝術(shù)的元素，具有很高的藝術(shù)價值。這些捐贈作品不僅代表著王有政個人的創(chuàng)作成就，也是陜西中國人物畫創(chuàng)作在上世紀八九十年代人物畫的突出成就和亮點。王有政將這些作品無償捐贈，是難能可貴、令人感佩的義舉。”

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