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　　一年之計在于春。春節(jié)是中華民族最隆重、最熱鬧的節(jié)日。每至春節(jié)，人們通過春聯(lián)表達內(nèi)心的希望，以便在新的一年中討個好彩頭，期盼個人健康進步、家庭幸福美滿、社會和諧穩(wěn)定、國家繁榮富強等。當然，這只是泛而論之。人們每時每刻都在產(chǎn)生新的思想，由此生發(fā)出的“春聯(lián)”語言表達，也保持了與日常生活密切相關(guān)的適宜、新鮮、生機和活力。

　　春聯(lián)文辭的擬定，需要“切題”來表達內(nèi)心的訴求。切題有兩層涵義：一是切入的角度和方法，作為具體的操作措施來解決“從什么說起”的問題，是切題的顯性意義；二是恰切、契合，作為衡量操作措施的標準來解決“為什么從此說起”的問題，是切題的隱性意義。簡單來說，切題包括切人、切事、切地、切時、切物、切情六個方面，在具體使用中，創(chuàng)作者可以綜合考慮各種因素，盡力使文辭擬定與思想內(nèi)容完美統(tǒng)一。當然，文辭擬定只是形成春聯(lián)的腳本，春聯(lián)還需要有現(xiàn)實的展示空間。

　　相傳，春聯(lián)源于上古神話中神荼、郁壘立桃樹下執(zhí)鬼的故事。南北朝時期的宗懔在《荊楚歲時記》中說：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。”民間很早就有掛桃符的習俗。由于中國傳統(tǒng)建筑的格局，大門往往呈左右對稱狀設置，所以，桃符也往往有兩塊，以左右對稱懸掛?！袄L二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神?！薄墩f文》釋“門”：“聞也，從二戶，象形?！睋?jù)《宋史·蜀世家》記載，五代十國時期，孟昶曾令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！睆摹耙云浞枪ぁ倍白悦P”的說法可知，此前便已有通過書寫對聯(lián)替代“神荼”“郁壘”的探索，只是因為對聯(lián)依然書寫在桃木板上而沿用了“桃符”的名稱。宋代時，人們逐漸以紅紙?zhí)娲夷景澹撩鞔_始盛行，也真正產(chǎn)生了“春聯(lián)”的概念。

　　為了配合傳統(tǒng)建筑中門口的裝飾，完整的春聯(lián)通常由三部分組成：其一為張貼在門兩側(cè)的單行豎式對聯(lián)，稱為“框?qū)Α?；其二為張貼兩扇門中上部的對聯(lián)，叫作“門心”；其三張貼在門楣處的四字吉語橫批。按照傳統(tǒng)的漢字排列方式，字與字由上而下，行與行自右而左，所以，門兩側(cè)和門心位置的對聯(lián)均以上聯(lián)置于右側(cè)、下聯(lián)置于左側(cè)，橫批的四個字也從右向左排列。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展，城區(qū)樓房通常以單扇門替代雙扇門，門心位置的對聯(lián)也變?yōu)椤案！薄按骸薄跋椤钡葐蝹€字的斗方或其他吉慶圖畫。有些單位的大門口，由于安裝伸縮式庭院電動門，則只保留門兩側(cè)的對聯(lián)?？傊?，春聯(lián)的張貼需要根據(jù)具體情況作出實際安排。

　　我們從事春聯(lián)創(chuàng)作，需要根據(jù)每個門戶的所處場所，比如學校、銀行、商店、宿舍等，來確定春聯(lián)的表達內(nèi)容；同時，需要根據(jù)門戶的形制、位置、環(huán)境等確定紙張的長短、寬窄等尺幅要求，進而確定字數(shù)的多少和單字的大小，之后擬定春聯(lián)的具體文辭。在實際書寫中，春聯(lián)一般采用隸書、楷書或者行楷書，而較少使用篆書和草書。究其原因，主要在于春聯(lián)需要內(nèi)容易于識讀、排布相對整飭、形式左右對稱。出于美觀的訴求，書家還需要根據(jù)排列方式、具體字數(shù)疊好方格，采用字與字之間相對獨立的方式書寫，適當照顧每一個字的體勢、大小、輕重以及上下聯(lián)之間的對比、呼應和顧盼，最終創(chuàng)作成思想向上、表達妥帖、文辭典雅、形式精美的春聯(lián)作品。

　　在書法專業(yè)研究生的春聯(lián)實踐課中，我們鼓勵每一個同學自作春聯(lián)，具體要求為五言聯(lián)，必須以自己的名字為切入角度。馬沖同學作“晴和煥春意，沖素得天心”，趙茜同學作“蔥茜盈春致，潺湲問水長”，金詩怡同學作“詩怡添雅趣，文暢寫春襟”，都取得了不錯的效果。王安石有《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@首詩反映了每到春節(jié)家家戶戶懸掛春聯(lián)的盛況。在新春來臨之際，必然出現(xiàn)更多的優(yōu)秀春聯(lián)作品，從各個方面反映和歌頌社會的和諧發(fā)展、祖國的繁榮富強和民族的偉大復興！

（作者：孫學峰，系首都師范大學中國書法文化研究院教授）

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