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　　一年之計(jì)在于春。春節(jié)是中華民族最隆重、最熱鬧的節(jié)日。每至春節(jié)，人們通過(guò)春聯(lián)表達(dá)內(nèi)心的希望，以便在新的一年中討個(gè)好彩頭，期盼個(gè)人健康進(jìn)步、家庭幸福美滿(mǎn)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)等。當(dāng)然，這只是泛而論之。人們每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的思想，由此生發(fā)出的“春聯(lián)”語(yǔ)言表達(dá)，也保持了與日常生活密切相關(guān)的適宜、新鮮、生機(jī)和活力。

　　春聯(lián)文辭的擬定，需要“切題”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的訴求。切題有兩層涵義：一是切入的角度和方法，作為具體的操作措施來(lái)解決“從什么說(shuō)起”的問(wèn)題，是切題的顯性意義；二是恰切、契合，作為衡量操作措施的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決“為什么從此說(shuō)起”的問(wèn)題，是切題的隱性意義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，切題包括切人、切事、切地、切時(shí)、切物、切情六個(gè)方面，在具體使用中，創(chuàng)作者可以綜合考慮各種因素，盡力使文辭擬定與思想內(nèi)容完美統(tǒng)一。當(dāng)然，文辭擬定只是形成春聯(lián)的腳本，春聯(lián)還需要有現(xiàn)實(shí)的展示空間。

　　相傳，春聯(lián)源于上古神話(huà)中神荼、郁壘立桃樹(shù)下執(zhí)鬼的故事。南北朝時(shí)期的宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。”民間很早就有掛桃符的習(xí)俗。由于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局，大門(mén)往往呈左右對(duì)稱(chēng)狀設(shè)置，所以，桃符也往往有兩塊，以左右對(duì)稱(chēng)懸掛?！袄L二神貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神?！薄墩f(shuō)文》釋“門(mén)”：“聞也，從二戶(hù)，象形?！睋?jù)《宋史·蜀世家》記載，五代十國(guó)時(shí)期，孟昶曾令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！睆摹耙云浞枪ぁ倍白悦P”的說(shuō)法可知，此前便已有通過(guò)書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)替代“神荼”“郁壘”的探索，只是因?yàn)閷?duì)聯(lián)依然書(shū)寫(xiě)在桃木板上而沿用了“桃符”的名稱(chēng)。宋代時(shí)，人們逐漸以紅紙?zhí)娲夷景?，至明代開(kāi)始盛行，也真正產(chǎn)生了“春聯(lián)”的概念。

　　為了配合傳統(tǒng)建筑中門(mén)口的裝飾，完整的春聯(lián)通常由三部分組成：其一為張貼在門(mén)兩側(cè)的單行豎式對(duì)聯(lián)，稱(chēng)為“框?qū)Α?；其二為張貼兩扇門(mén)中上部的對(duì)聯(lián)，叫作“門(mén)心”；其三張貼在門(mén)楣處的四字吉語(yǔ)橫批。按照傳統(tǒng)的漢字排列方式，字與字由上而下，行與行自右而左，所以，門(mén)兩側(cè)和門(mén)心位置的對(duì)聯(lián)均以上聯(lián)置于右側(cè)、下聯(lián)置于左側(cè)，橫批的四個(gè)字也從右向左排列。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，城區(qū)樓房通常以單扇門(mén)替代雙扇門(mén)，門(mén)心位置的對(duì)聯(lián)也變?yōu)椤案！薄按骸薄跋椤钡葐蝹€(gè)字的斗方或其他吉慶圖畫(huà)。有些單位的大門(mén)口，由于安裝伸縮式庭院電動(dòng)門(mén)，則只保留門(mén)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)?？傊郝?lián)的張貼需要根據(jù)具體情況作出實(shí)際安排。

　　我們從事春聯(lián)創(chuàng)作，需要根據(jù)每個(gè)門(mén)戶(hù)的所處場(chǎng)所，比如學(xué)校、銀行、商店、宿舍等，來(lái)確定春聯(lián)的表達(dá)內(nèi)容；同時(shí)，需要根據(jù)門(mén)戶(hù)的形制、位置、環(huán)境等確定紙張的長(zhǎng)短、寬窄等尺幅要求，進(jìn)而確定字?jǐn)?shù)的多少和單字的大小，之后擬定春聯(lián)的具體文辭。在實(shí)際書(shū)寫(xiě)中，春聯(lián)一般采用隸書(shū)、楷書(shū)或者行楷書(shū)，而較少使用篆書(shū)和草書(shū)。究其原因，主要在于春聯(lián)需要內(nèi)容易于識(shí)讀、排布相對(duì)整飭、形式左右對(duì)稱(chēng)。出于美觀的訴求，書(shū)家還需要根據(jù)排列方式、具體字?jǐn)?shù)疊好方格，采用字與字之間相對(duì)獨(dú)立的方式書(shū)寫(xiě)，適當(dāng)照顧每一個(gè)字的體勢(shì)、大小、輕重以及上下聯(lián)之間的對(duì)比、呼應(yīng)和顧盼，最終創(chuàng)作成思想向上、表達(dá)妥帖、文辭典雅、形式精美的春聯(lián)作品。

　　在書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究生的春聯(lián)實(shí)踐課中，我們鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)自作春聯(lián)，具體要求為五言聯(lián)，必須以自己的名字為切入角度。馬沖同學(xué)作“晴和煥春意，沖素得天心”，趙茜同學(xué)作“蔥茜盈春致，潺湲問(wèn)水長(zhǎng)”，金詩(shī)怡同學(xué)作“詩(shī)怡添雅趣，文暢寫(xiě)春襟”，都取得了不錯(cuò)的效果。王安石有《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！边@首詩(shī)反映了每到春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)懸掛春聯(lián)的盛況。在新春來(lái)臨之際，必然出現(xiàn)更多的優(yōu)秀春聯(lián)作品，從各個(gè)方面反映和歌頌社會(huì)的和諧發(fā)展、祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興！

（作者：孫學(xué)峰，系首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院教授）

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