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　　“大約在公元前160年，羅馬劇作家特倫斯寫道：‘對我來說，所有與人類有關的都是親切的?！粗稍L者與建筑師的對話，我不由想起了這句話。這里展示了每位建筑師為‘有溫度的存在’而設計的家。無論是我們在體悟一處空間時所表現(xiàn)出的同理心，還是我們在共同創(chuàng)建一座建筑時所結成的紐帶，抑或是我們對一個地方所形成的跨越時間的記憶，建筑都是人性的外在表現(xiàn)，讓我們更好地認識自己。 ”策展人維姬·理查森說。在“有溫度的存在——廣州設計三年展2024”中，來自不同年代、文化和地理背景的建筑師們用作品展示出“家為溫度的存在”：布恩瑟姆·普萊姆塔達的“大象之家”；維努·丹尼爾的“音樂家之家”；阿帕拉塔建筑事務所的“藝術家之家”；北京別處空間建筑設計事務所的“兒童之家”，還有阿里雷薩·塔格哈勃尼的“詩人之家”……這些凝聚著設計師妙思與靈感的建筑閃耀著熠熠的人性光輝，令人心生敬慕，又毫無高不可攀之感。

　　“有溫度的存在——廣州設計三年展2024”由廣東省文化和旅游廳指導、廣東美術館主辦，于1月16日至5月31日在廣東美術館舉行。首屆“廣州設計三年展”以“有溫度的存在”為主題，通過主題展、資料文獻展，以及多個社區(qū)項目/平行展，共同聚焦設計的人文關懷。展覽由廣東美術館館長王紹強（中國）擔任總策展人，維姬·理查森（英國）、又一山人（黃炳培）（中國香港）、李德庚（中國）、王乃一（中國）擔任主題展策展人，胡智義（馬來西亞）擔任社區(qū)項目策展人。

　　“20世紀60年代，意大利建筑師保羅·索勒瑞提出了‘生態(tài)建筑學’的概念，將建筑學與生態(tài)學系統(tǒng)地整合于一體。對此，日本建筑師安藤忠雄建造的地中美術館曾予以回應：建筑消隱于自然的延伸，而以來自原生環(huán)境中的材料進行筑建，一石、一瓦、一木……所營造的深入人心的情感及文化的親密感，不僅消解了人為空間的介入性，同時，暗含于其中的土地尊嚴與文化血脈之間的聯(lián)系，將人類之間連接得更加緊密?！袦囟鹊拇嬖凇@一主題源于對現(xiàn)代主義的反思及對設計本質的重新審視。在當代語境下，設計作品中的‘溫度’日益重要?！疁嘏脑O計’不僅賦予作品更深層次的文化內涵和人文價值，還能為人們帶來更多精神訴求與情感共鳴，增加人們對設計作品的親和力和認同感?！蓖踅B強介紹。

　　主題展邀請了來自約27個國家和地區(qū)的近100位/組設計師、藝術家參展，通過“筑建的生命、家為溫度的存在”“關懷羈絆”“站在此時此地”“設計：生存·生活·生命”4個板塊向觀眾展示不同文化背景下有“溫度”的設計，解析和呈現(xiàn)當下智慧又充滿人文關懷的設計樣本，促進當代設計及文化創(chuàng)意在中國社會長足的發(fā)展，為社會進步及文化、經濟的可持續(xù)發(fā)展注入新的強有力的能量。資料文獻展以“時間印象”為主題，呈現(xiàn)現(xiàn)代設計的發(fā)展歷程，共同探討設計的現(xiàn)狀與背后的文化價值。此外，本屆雙年展還聯(lián)合了部分優(yōu)秀的社區(qū)項目，構成以“社區(qū)·設計”為主題的平行展，展現(xiàn)其中溝通和基層行動的力量，希望以此激勵更多個人和社區(qū)通過設計推動教育和變革。

　　展覽中，安琪拉牡蠣腳手架、大理洱海生態(tài)驛站、塞納河畔伊夫里中心城區(qū)改造項目、海洋之椅、療愈空間、晝夜節(jié)律之家、第117號抽屜柜：“你無法放下你的記憶”、云南沙溪古鎮(zhèn)改造、“文字的感情”系列：恩重如山、無聲語言的字母……諸多設計案例表達出設計的自由和想象，也體現(xiàn)出人類思考與情感對現(xiàn)實世界的具體回應。正如維姬·理查森在開幕式致辭時所說，“廣州設計三年展”對她以及對所有海外嘉賓而言都是一個非常特殊的時刻，它標志著在過去幾年交流受到限制的困難時期之后，海外設計界與中國設計界重新再次建立了關系，共同應對挑戰(zhàn)。沒有任何方式能替代可觸摸的實物展覽，也沒有虛擬的方式能替代面對面的交流。

　　資料文獻展和部分社區(qū)項目/平行展同步開展，展覽期間，主辦方還將帶來系列的學術講座、導覽等豐富多彩的活動，為公眾提供更深入了解設計的機會。許多設計師認為，“廣州設計三年展”僅僅是一個開始，他們將逐步展開在粵港澳大灣區(qū)的合作項目。胡智義表示，在今年農歷春節(jié)后，自己將在廣州繼續(xù)社區(qū)展的參訪和調研；維姬·理查森則表示，自己在大灣區(qū)籌劃的更多中歐設計合作項目和參訪將列入議事日程。

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