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　　“雕梁畫棟”是中國傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的美，宏大巍峨的建筑因彩畫而平添絢麗錦色。彩畫也是木構(gòu)建筑對(duì)抗風(fēng)雨的第一道防線，其所用顏料可以避濕、防蟲。這層薄薄的彩衣，分布在梁枋、天花、斗拱與藻井之上，飾建筑之華麗，護(hù)木構(gòu)之周全。彩畫背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，值得我們追尋與了解。中國園林博物館十周年系列展覽的收官之作，“錦色Ⅱ——探尋江南建筑彩畫”正在一號(hào)主題展廳展出。140余件（套）展品，內(nèi)容豐富、思路清晰，將江南彩畫的古今嬗變，向我們娓娓道來。觀眾沿著展廳迂回的廊路前行，就如同步入這段歷史之中，將江南彩畫的長卷徐徐打開。

畫棟流丹 紋樣寓祥

　　中國建筑彩畫歷經(jīng)幾千年的發(fā)展演變，集實(shí)用功能和裝飾藝術(shù)于一體，歷史悠久、積淀深厚。根據(jù)建筑等級(jí)和構(gòu)圖，傳統(tǒng)建筑彩畫主要分為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。和璽彩畫出現(xiàn)于明晚期，是等級(jí)最高的彩畫，主要應(yīng)用于皇宮正殿和皇家壇廟正殿。清代旋子彩畫等級(jí)僅次于和璽彩畫，主要應(yīng)用于皇宮建筑群的配殿、皇家壇廟、皇家陵寢及敕建廟宇。蘇式彩畫等級(jí)次于和璽彩畫和旋子彩畫，多用于皇宮內(nèi)廷或皇家園林建筑之中。這三種彩畫也被稱為“官式彩畫”。而民間彩畫中最活躍的當(dāng)屬江南彩畫，江南彩畫創(chuàng)作自由、靈活性大，構(gòu)圖、紋樣、設(shè)色雖有法度，但不拘謹(jǐn)。與官式彩畫等級(jí)嚴(yán)明、畫法規(guī)范相比，江南彩畫展示在世人面前的正是它的精美與活潑。此次展覽以“江南畫境”“斑斕意匠”“南北交融”三個(gè)部分，重點(diǎn)呈現(xiàn)江南彩畫的時(shí)代背景、精工紋飾和對(duì)北方官式蘇畫產(chǎn)生的重要影響。

　　“江南”到底指哪里，又為什么在明清時(shí)期成為國際交往的中心？展覽的第一部分“江南畫境”會(huì)告訴你答案。“江南”不僅是地理概念，也是一個(gè)歷史概念，同時(shí)也是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的文化概念。其區(qū)域范圍有伸縮性，從文化角度看，以吳越文化和徽文化為主體，基于江南地區(qū)彩畫資源分布的特點(diǎn)，江南彩畫以蘇南、徽州、浙江彩畫為主。

　　展板一旁的大幅曲面屏幕上，正在滾動(dòng)播放的是明代仇英的《清明上河圖》動(dòng)態(tài)長卷。城外青山綠水，樹木蔥郁；城內(nèi)街道上商鋪、院落、樓閣排列整齊、豪華氣派，幾百年前的恢宏建筑躍然“屏”上。那時(shí)，江南地區(qū)能工巧匠匯聚，私家園林星羅棋布，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工藝水平一時(shí)無二。以絲織業(yè)著稱的江南一帶，形成了“日出萬綢，衣被天下”的盛況，發(fā)達(dá)的絲織業(yè)使得園林主人逐漸將錦緞的紋樣與設(shè)計(jì)用于建筑裝飾，這也為江南建筑彩畫的孕育提供了豐沃的土壤。仇英被稱為明代吳門畫派四大畫家之一，我們不僅能在他的作品《漢宮春曉圖》中看到明代嘉靖年間蘇南青綠官式彩畫，也能在《宮蠶卷》中看到民間的錦紋彩畫。據(jù)明代張潮《虞初新志·戴進(jìn)傳》中附記，仇英生于貧寒家庭，“初為漆工，兼為人彩繪棟宇，后徙而業(yè)畫”?？梢?，仇英是彩畫工出身。

　　自然之趣、祥瑞之寓，是中華文化思想的重要體現(xiàn)。在園林中遍植花木，飼養(yǎng)珍禽異獸，成為時(shí)代風(fēng)尚和園林要素。所謂“插柳沿堤，栽梅繞屋”“養(yǎng)鹿堪游，種魚可捕”，動(dòng)植物紋飾被廣泛應(yīng)用于建筑彩畫中。祥瑞動(dòng)物包括想象中被賦予神圣寓意的動(dòng)物，如龍、鳳等，還有現(xiàn)實(shí)中被賦予吉祥寓意的動(dòng)物，如仙鶴、蝙蝠等。在傳統(tǒng)建筑彩畫中，植物被賦予了特定的寓意，以表達(dá)古人對(duì)高尚情操的追求。如從古波斯傳入的海石榴花、蘊(yùn)含唐代裝飾特征的寶相花、出淤泥而不染的蓮花、象征富貴滿堂的牡丹等。包袱錦彩繪，是用彩畫模仿織錦包裹梁柱的一種建筑裝飾（始創(chuàng)于南宋末年），這是江南彩畫用彩繪替代紡織物的好點(diǎn)子，代表了當(dāng)時(shí)工匠們的智慧，這些名不見經(jīng)傳的藝術(shù)家們使得原本單調(diào)的室內(nèi)充滿生機(jī)與活力，抬頭望去，便是畫境。

工藝精湛 傳承發(fā)展

　　展覽的第二部分是“斑斕意匠”，在這部分中，最引人矚目的便是展廳中央對(duì)翁同龢紀(jì)念館主廳彩衣堂中部分彩畫建筑結(jié)構(gòu)的1∶1復(fù)制品。

　　蘇南一帶是明清江南彩畫的集中地，主要分布在環(huán)太湖流域的蘇州、無錫、常州等地，尤其是蘇州彩畫，幾乎占到整個(gè)蘇南彩畫一半以上，其中又以蘇州常熟翁同龢紀(jì)念館的彩衣堂為最。作為明代蘇式建筑和彩繪的重要遺存，彩衣堂是完整體現(xiàn)江南名門望族宅邸形制特點(diǎn)的典型范例，至今有近四百年的歷史。其彩畫綜合了南北彩畫的特點(diǎn)，既有金碧輝煌的氣派，又有清淡素雅的品位，以木雕、平面彩繪、懸塑三種形式相結(jié)合，五彩并重、錦紋為主，大梁包袱錦內(nèi)大量采用貼金工藝，與青綠紅三色搭配，使彩畫顯得更為富麗堂皇，又與幽靜的庭院環(huán)境交相輝映，令人嘆為觀止。

　　傳統(tǒng)建筑彩畫所用工具和材料不同于一般繪畫。從丈量建筑構(gòu)件，到最終完成繪制，二十多道工藝所用工具材料繁多，有紙、筆、刷、尺、大白粉、滑石粉等。傳統(tǒng)建筑彩畫繪制涉及多種不同的工藝，每道工藝需遵循傳統(tǒng)規(guī)制，再通過技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合的表現(xiàn)方法完成。因彩畫類別不同，其繪制方式也不同，工藝主要涉及五大類：制備顏料、制作譜子、瀝粉、刷制、貼金，其中主要的技術(shù)有近四十種。

　　明清時(shí)期，朝廷大規(guī)模從江南工匠中選拔官吏，工匠入仕也將江南建筑風(fēng)格帶入北方宮廷建筑之中，從宮殿、園林到陵寢，從燙樣到實(shí)際營建，從木作彩畫到原料工藝，皆能找到江南的痕跡。幾百年間，明式江南建筑彩畫逐漸向北方輻射，不僅影響著皇家園林建筑蘇式彩畫的形成與演變，也成為中國古代南北文化交融、東西貿(mào)易互鑒的充分例證?，F(xiàn)場圖片可以看到著名工匠幫派“香山幫”的發(fā)展歷程、“樣式雷”在北方設(shè)計(jì)的皇家建筑群工程圖樣，也能一覽漆作、石作等各工種的工具，以及色彩豐富的彩畫礦物顏料。

　　江南建筑彩畫風(fēng)格細(xì)膩、影響深遠(yuǎn)，融匯了中國古代物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的今天，如同故宮博物院古建部副主任楊紅所說：“我們不僅要保護(hù)好這一彌足珍貴的歷史遺存，同時(shí)也要研究、展示、傳承好這一文化與技藝，讓江南建筑彩畫活起來?！?002年國際古跡遺址理事會(huì)中國國家委員會(huì)制定，中華人民共和國國家文物局推薦發(fā)行的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》，標(biāo)志著彩畫修復(fù)從文物建筑保護(hù)向文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大轉(zhuǎn)變。它使彩畫保護(hù)和修復(fù)措施更為規(guī)范和嚴(yán)格。

　　近年來，國內(nèi)開展的傳統(tǒng)彩畫工藝科學(xué)化有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，但遠(yuǎn)不及保護(hù)彩畫傳承人重要。即使所有的工藝程序科學(xué)化了，如果沒有身懷絕技的老畫師口傳身授，僅依據(jù)書本記錄仍然是行不通的。例如，顏料的配比，需要靈活地根據(jù)產(chǎn)地、密度、季節(jié)，采取合適的顏料和膠的比例。老畫師也說：“三年出一個(gè)秀才，十年出不了一個(gè)畫匠。”而目前，江南彩畫的技藝面臨無人承續(xù)的局面。過去子承父業(yè)，但是傳統(tǒng)技藝操持辛苦，需要數(shù)年甚至數(shù)十年的練習(xí)與體悟，急于求成的年輕人視其為畏途，所以傳承幾近中斷，培養(yǎng)傳承人是當(dāng)務(wù)之急。

　　錦色木衣，能避風(fēng)雨，可顯規(guī)制，祈寄愿景。能工巧匠薪火相傳的作品和技藝，在此展現(xiàn)的僅是零星片羽，但是其不凡的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值已足以震撼我們的心靈。徜徉其中，我們感嘆建筑彩畫色彩之華麗、技藝之精湛，并希冀這瑰麗的錦色能永久地被珍視與傳承。

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