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　　西班牙油畫有著悠久的傳統(tǒng)，而中國(guó)油畫起步較晚，也相對(duì)年輕，直至20世紀(jì)50年代，油畫才成為與中國(guó)畫并駕齊驅(qū)的美術(shù)科目。最初，中國(guó)油畫主要效仿法國(guó)體系。從20世紀(jì)50年代到80年代，俄羅斯的畫風(fēng)幾乎塑造了中國(guó)油畫的基本面貌。改革開放后，中國(guó)油畫吸收歐美各種油畫流派的營(yíng)養(yǎng)，并致力于將中國(guó)精神融入其中，以創(chuàng)造具有本國(guó)特色的油畫，但俄羅斯油畫的影響依舊存在。在這個(gè)過(guò)程里，中國(guó)油畫觀念和技藝又經(jīng)由西班牙畫家委拉斯開茲，與西班牙繪畫聯(lián)系在了一起——委拉斯開茲代表了西方繪畫傳統(tǒng)的一座高峰，他不僅為法國(guó)19世紀(jì)印象主義繪畫提供靈感，還深刻影響了對(duì)中國(guó)油畫產(chǎn)生廣泛影響的俄羅斯畫家列賓。眾所周知，新中國(guó)的老一輩油畫家，如全山石、靳尚誼、詹建俊等，都曾受到列賓的影響。他們中一些人曾于20世紀(jì)50年代在列賓美術(shù)學(xué)院深造，也有一些參加了北京馬克西莫夫的油畫訓(xùn)練班。這一代畫家奠定了中國(guó)油畫的教學(xué)與創(chuàng)作基礎(chǔ)，培養(yǎng)了其后三代中國(guó)油畫家。雖然在20世紀(jì)80年代之前，中國(guó)和西班牙油畫家之間幾乎鮮有直接交流的機(jī)會(huì)，但通過(guò)上述共同的間接來(lái)源——委拉斯開茲的繪畫，西班牙油畫和中國(guó)油畫一直有潛在的連接。

　　中國(guó)與西班牙當(dāng)代繪畫的這種潛在連接，在日前舉辦的“寬闊的現(xiàn)實(shí)主義——中國(guó)與西班牙當(dāng)代油畫展”中，以鮮明的面貌呈現(xiàn)給觀眾。展覽匯集了來(lái)自中國(guó)與西班牙四代油畫家的作品，共計(jì)118幅，在中國(guó)杭州、北京展出后，還將在西班牙馬德里展出。

　　“寬闊的現(xiàn)實(shí)主義”這一名稱，可以折射現(xiàn)實(shí)主義繪畫在西班牙和中國(guó)的當(dāng)代探索與發(fā)展。確實(shí)，“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)概念在不同的文化和藝術(shù)背景中具有不同的含義。在西方藝術(shù)中，它通常指代19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期的一種藝術(shù)樣式，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的客觀描繪和真實(shí)再現(xiàn)。隨著抽象藝術(shù)的興起，以及攝影、攝像等現(xiàn)代媒體的普及，現(xiàn)實(shí)主義又被貶為如實(shí)照錄物象外表的“過(guò)時(shí)之物”。然而，在中國(guó)藝術(shù)中，現(xiàn)實(shí)主義概念與西方有著重要差異。這個(gè)概念在20世紀(jì)上半葉引入中國(guó)，突出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和革命歷史題材的描繪，謳歌英雄和典型的人民生活，由此產(chǎn)生了社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。這種藝術(shù)形式在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)文化中起了主導(dǎo)作用。

　　盡管現(xiàn)實(shí)主義繪畫一度在西方受到貶損，卻正是這種否定，反向刺激了對(duì)具象繪畫的新饑渴，促使藝術(shù)家重新審視現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)的價(jià)值。西班牙畫家也不例外，他們重新考察了歐洲油畫發(fā)源地意大利的文藝復(fù)興藝術(shù)，正是在考察期間，他們猛然發(fā)現(xiàn)自己傳統(tǒng)中有某種為意大利繪畫所缺乏的東西，誠(chéng)如西班牙藝術(shù)家安東尼奧·洛佩斯·加西亞所說(shuō)，“一種與真實(shí)非常貼近的元素，它充分體現(xiàn)于委拉斯開茲、蘇巴朗、里維拉、戈雅等繪畫中的現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)之中”。歸根結(jié)底，繪畫是一門再現(xiàn)感知而非體現(xiàn)認(rèn)知的藝術(shù)；感知造就藝術(shù)的生動(dòng)。此時(shí)，在抽象繪畫上頗有建樹的以色列畫家阿里卡也重返現(xiàn)實(shí)主義道路，以委拉斯開茲為模范，堅(jiān)持依據(jù)現(xiàn)實(shí)寫生作畫，捕捉現(xiàn)實(shí)感知瞬間，其探索也表達(dá)了與西班牙畫家同樣的信念。

　　在20世紀(jì)60年代西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫完全被邊緣化的困境中，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，特別是油畫創(chuàng)作，在中國(guó)得到了蓬勃的發(fā)展，誕生了一大批令人矚目的作品，其中也不乏迄今為止的巔峰之作。與此同時(shí)，西班牙藝術(shù)家從現(xiàn)代主義嘗試中返歸現(xiàn)實(shí)主義道路，力求繼承委拉斯開茲的傳統(tǒng)，融合現(xiàn)代技藝，表現(xiàn)當(dāng)代生活，傳達(dá)當(dāng)代情感，使現(xiàn)實(shí)主義重歸美術(shù)主體。中國(guó)與西班牙畫家不約而同地在同一時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫進(jìn)行了多元探索，這一歷史巧合乃屬油畫對(duì)其本源特質(zhì)回歸的必然。在這一過(guò)程中，兩國(guó)油畫家在堅(jiān)守油畫再現(xiàn)性特質(zhì)的前提之下，以全新的姿態(tài)探究現(xiàn)實(shí)主義繪畫的題材、技藝與風(fēng)格，極大地?cái)U(kuò)展了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的范疇。如展覽作品所示，其范圍無(wú)所不包：錯(cuò)覺(jué)的、寫實(shí)的、浪漫的、詩(shī)意的、超現(xiàn)實(shí)的、照相寫實(shí)主義的，等等。事實(shí)證明，現(xiàn)實(shí)主義不僅是一種重要的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力和審美價(jià)值，而且具有無(wú)限的可能性，可以通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察和再現(xiàn)來(lái)傳達(dá)無(wú)比豐富的情感和無(wú)比深厚的含義。從展覽的作品中可以窺見(jiàn)，其中許多作品試圖在現(xiàn)代和當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)，特別是抽象藝術(shù)與歐洲悠久的再現(xiàn)性傳統(tǒng)之間架設(shè)起一座橋梁，以表達(dá)新的當(dāng)代情感和新的視像。由此而論，無(wú)論哪種形式的現(xiàn)實(shí)主義，只要它堅(jiān)持創(chuàng)造性的審美品質(zhì)，它就必然具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)史意義。

　　美術(shù)在國(guó)家間一直扮演著美麗的文化特使角色。本次展覽由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，中國(guó)浙江全山石藝術(shù)中心、中國(guó)國(guó)家大劇院和中西藝術(shù)文化交流中心協(xié)辦，展現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)和西班牙畫家在現(xiàn)實(shí)主義繪畫道路上所取得的可喜成果。這賦予了美術(shù)這個(gè)特使以雙重意義：一方面，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，它有助于促進(jìn)兩國(guó)人民之間的相互理解與信任；另一方面，在當(dāng)代藝術(shù)情境下，它為兩國(guó)畫家提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們可以相互交流、切磋油畫藝術(shù)，以促進(jìn)兩國(guó)藝術(shù)文化的繁榮。

（作者：曹意強(qiáng)，系中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授）

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